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二、古代诗文阅读（35分） 阅读下面的文言文，完成10-13题。 彭景直，瀛州河间人，中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、墠，为亲疏多少之差。立七庙、一坛、一墠。曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙皆月祭远庙为祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠有祷祭之无祷乃止谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”则古无日祭者。今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”于《仪礼》，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖下至宣帝，日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。魏、晋以降，不祭墓。唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。”帝崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫，景直曰：“招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”众当其言，制曰：“可。”景直后历礼部郎中，卒。 （选自《新唐书》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭/远庙为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之/无祷乃止/ B．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭/远庙为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之无祷/乃止/ C．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭远庙/为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之无祷/乃止/ D．曰考庙/曰王考庙/曰皇考庙/曰显考庙/皆月祭远庙/为祧/享尝乃止/去祧为坛/去坛为墠/有祷祭之/无祷乃止/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．考，本义指老，后可以用来指已经去世的父亲，如先考。 B．崩，古代称帝王或王后以及诸侯的死为崩，等同于驾崩。 C．太牢，古代祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。 D．礼部，古代六部之一，掌礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举等事务。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．彭景直忠于职守。景龙年间，国家献、昭、乾三陵每日都要做祭祀，作为太常博士的他认为日祭不合礼法，积极上言，要求废止。 B．彭景直引经据典。给皇帝的进言中，彭景直引用了谯周与郑玄的有关祭祀礼法的言论，还引用了《礼仪》上关于祭祀的语句。 C．彭景直熟识礼法。彭景直进言时陈述，汉高祖等在寝宫日祭，在便殿月祭，终引来非议而被废止；从魏晋以下不在陵墓祭祀。 D．彭景直勇于直言。中宗去世后，彭景直抵制有关部门的招魂合葬的建议，依旧例提出了建衣魂车等建议，得到众人的一致赞成。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。 （2）夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？ （二）古代诗文阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成14-15题。 送孔巢父赴河南军 皇普冉 江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。 闻道全师征北虏，更言诸将会南河。 边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。 共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。 14．下列对诗歌相关内容的分析鉴赏，不正确的两项是（5分） A．首联写相送，“江城”点明送别的地点，“新秋”点明送别的时间。 B．首联中的“阻”既指相送之人视线为烟波所阻，又指行舟被烟波所阻。 C．颔联“闻道”“更言”两词语言含糊，表明这些消息都是来自传闻。 D．陈琳是“建安七子”之一，才华出众，尾联写陈琳是为了表现诗人对他的仰慕之情。 E．这首诗是一首七言律诗，律诗通常是四联八句，也可以是四句，也可以多于八句。 15．本诗颈联运用了想象和反衬的手法，请简要分析，并说说此联表达了什么样的思想感情。（6分） （三）名篇名句默写（5分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）周敦颐《爱莲说》中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是“中通外直， ”。 （2）白居易在《琵琶行（并序）》中通过写琵琶女的不幸，结合自己在宦途所受的打击，唱出了“ ， ”的心声。 （3）李商隐《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对年华往事的追忆的句子是“ ， ”。
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