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四、实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成18?20题。（12分） 蔡元培的富贵 余世存 蔡元培可谓传统中国的最后一人，又是新时代的最初一人。 说蔡先生之传统，有很多角度，其中之一是蔡元培一生没有置备私产。他亲历满清、北洋、民国，为国家社会服务多年，地位不可谓不高，为家为私的机会多多，但他没有谋私谋家，一生搬家多次，只是租居而已。这样的国士，确实有着传统中国文化中士大夫的品德——以国事天下事为念，造次必于是，颠沛必于是，念兹在兹。 蔡先生病逝，国民政府给蔡元培先生发布了褒扬令，“道德文章，夙手时望”，“推行主义，启导新规，士气昌明，万流景仰”，毛泽东在唁电中称其为“学界泰斗、人世楷模”，吴雅晖的挽联是“平生无缺德，举世失完人。” 蔡元培的做官机会太多，可以过上衣食无忧的日子，富责于他是可望可即之事。但蔡先生跟一般寒酸文人不同，生性豪放，不拘小节，爱花钱，爱请+客。据说妻子为此非常不满，两人经常吵架。儿子证实，父亲置业并不困难，后来不仅没有置业而且没有积蓄的原因是，收入多，支出也多，主要支出除购买中外图书典籍外，还用来捐助公益事业接济困难亲友、学生。 一生受惠于蔡元培的人太多了。随便即能想到陈独秀、鲁迅、胡适、梁漱谋等人，还有众多学生、看门人，都得益于蔡先生。到他晚年，仍然如此。有人回忆先生晚年，旅居香港，极端拮据，仍不忘周济他人。当时有一位广东籍诗人枣平子，恬淡高沽，不屑钻营，家无隔夜之粮。廖常将诗作呈予蔡先生，先生知其生活清贫，即赠其法币拾元，每月皆然，数年不断。 一般的官吏极易为官场习气.所染，习惯了当官做吏，再难回归平实，难以自食其力。这方面，蔡元培的自信自足是中国人中少有的。1907年40岁的蔡元培放弃国内身份地位，在驻德公使孙宝琦帮助下赴德，入莱比锡大学听课。后公派留学机会搁浅，但蔡元培没有放弃，决定自费。当时还需要抚养妻儿四口，孙宝琦答应每月资助银子30两，让他在驻德使馆中做兼职，但使馆只照顾食宿，不提供职务薪金。为此，蔡元培给当时在德学习的唐绍仪侄子唐宝书、唐宝潮做家庭教师，讲授国学，每月报酬100马克。他还通过同乡同上海商务印书馆商洽，为该馆著文编译，每月稿酬100元，如此保证留学所需维持国内妻儿生法。 他自称“好好先生”，但实则是“威武不能屈、贫贱不能移、富责不能淫他终生都涉足官场，然辞职之烦扰于他却是家常便饭。1898年蔡元培时任翰林院编修。传统中国社会，中进士点翰林就意味着升官发财光宗耀祖，更意味着身系国之重望参与写史之列。但戌戌政变后，蔡元培却选择了辞职。1912年蔡元培就任中华民国南京临时政府教育总长，7月2 日，为抵制袁世凯独裁，向袁当面请辞。1917年蔡元培任北京大学校长。7月3日，因抗议，勋复辟，向黎元洪提出辞职，后复任校长。1919年北京市小学以上各校教职工要求政府以现金发薪而罢课，教育部未能及时应对，蔡元培与其他各大专院校校长耗名辞职。1920年1月8日，蔡元培再度辞职，直至教育部及北京政府对教职工所提要求完全承认才复职。 1928、1929那两年，蔡元培几乎月月在写辞职信：请辞国民政府大学院院长，请辞国民政府监察院院长，请辞中央政治会议委员，请辞国民政府委员……有人统计，蔡元培一生辞职有24次之多，其中为北大辞职7次。 我们由蔡元培的生计及态度可以试图接近这位圣贤的心地。著名哲学家杜威曾说：“拿各国大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、哈佛、哥伦比亚等等，其中在某些学科上卓有贡献的不乏其人；但以校长身份，领导大学对一个民族对一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”蔡元培的贡献可谓大哉。恩格斯曾称赞但丁：“封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。”我们看蔡元培在传统与现代中国转折中的位置，庶几近之。 (有删改） 18.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分） A.蔡元培一生为国家社会服务，地位不可谓不高，但他没有谋私谋家，常常捐助公益事业，接济困难亲友学生。在其旅居香港之时资助广东籍诗人廖平子。 B.蔡元培不为官场习气所染，自食其力，公派留学无法实现之时，放下身段做家庭教师，还通过同乡同上海商务印书馆商洽，为该馆著文编译。 C.蔡元培不仅是一位敎育家，更是一位以国事为念的国士，每每遇到学潮、罢工、政变之事，他都能以实际行动表明态度，追求正义不趋附强权荣华。 D.各国名大学的校长在学科上往往卓有贡献，但能领导一个民族产生时代转折的，蔡元培几乎是唯一的；他在这一方面的地位甚至可以与文艺复兴的先驱但丁相提并论。 19.文章说“蔡元培可谓传统中国的最后一人，又是新时代的最初一人”。分析这句话在文章中的作用。（4分） 20.文章标题是“蔡元培的富贵”，结合材料谈谈你对标题内涵的理解。（5分）
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