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二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成5～9题。 深虑论 ［明］方孝孺 虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ 注：庶孽：兄弟子侄 4、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ A、而欲以区区之智，笼络当世之务。 B、晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。 C、求人于疑似之际而除之 D、其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣 5、下列断句正确的一项是（ A.、故其子孙/虽有至愚/不肖者足以亡国/而天卒不忍遽亡/之此虑之远者也。 B、故其子孙/虽有至愚不肖者/足以亡国/而天卒不忍遽亡之/此虑之远者也。 C、故其子孙虽有至愚/不肖者足以亡国/而天卒不忍遽亡之/此虑之远者也。 D、故其子孙/虽有至愚不肖者/足以亡国/而天卒不忍/遽亡之此虑之远者也。 6、下列对文章内容的阐述，不正确的一项是 （ A、本文是一篇经国济世的政论文，通篇紧扣题目“深虑”二字着笔，通篇一气，层次清楚，中心明确。 B、本文第一段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性，表明他们虽然思虑甚详，却每每祸出虑外。 C、第二段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实，说明要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。 D、第三段用良医.良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。 7、把文中画线的句子译成现代汉语。（10分） （1）以为无事矣，而王莽卒移汉祚。（3分） 答：______________________________________________________。 （2）然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。（3分） 答：_______________________________________________________。 （3）彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。（4分） 答：_______________________________________________________。 （二）、古代诗歌鉴赏（11分） 8、阅读下面诗歌，然后回答问题。 好事近·渔父词 朱敦儒 摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。 （1） （2）从“景”和“情”的关系上，分析本词的特点。（6分） （三）、古诗文默写（6分，每小题1分） 9、补写出下列句子的空缺部分。 （1）假舆马者，非利足也， （2）《庄子.逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是 （3）哀吾生之须臾，
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