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参考答案 1．D【解析】原文有“上古神话……成为后世文学艺术创作的源泉”，不是“经今天的电影、电视剧的改编才得以重生”。 2．B【解析】原文有“影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞”，“意在凸显”不同于“凸显了”，并且后面有“遗憾的是……”的说法。 3．C【解析】“以细节凸显传统文化美学价值，让作品风格统一”不是“改编上古神话题材的电影作品”的“核心”。 4．（5分）DE（答D给3分，答E给2分，答C给1分。A项，原文是“在美国记者埃德加•斯诺的客厅中聚会”，并不是“在美国”参加埃德加•斯诺组织的聚会；B项，原文是“陪同斯诺夫人尼姆•威尔斯”，不是“陪同埃德加•斯诺及夫人”。C项，我们可以从陈翰伯的检讨书中看出他在恢复商务印书馆出版建制、延续商务文化传承所作的贡献，并不是他要“委婉地陈述自己恢复商务印书馆出版建制、延续商务文化传承所作的贡献”。） 5．（3分）①20世纪30年代及以后，陈翰伯用 笔名冒着危险写了许多好文章，婉转策略地宣传共产党的主张。 ②1958年8月，陈翰伯出任商务印书馆总经理后延续“百年商务”文化传承，出版大量重点图书项目。 ③为国家开列辞书建设的书单，创办《读书》杂志，工作具有开拓性，成为时代的启蒙者与引路人。 ④解放后历任各出版部门的要职。 （每条1分，答出3条即可得满分，有道理即可。） 6．（4分）①工作的开拓意义：陈翰章进行的具有开拓性的规模宏大的基础工程，对国家现代化具有巨大的意义。（2分） ②时代的引领意义：陈翰伯赞成“读书无禁区”的主张，敢于破除思想禁区。触摸时代最尖锐的问题，引领了社会大势。（2分） 7．（5分）AD（答A给3分，答D给2分，答E给1分；答B、C不给分；B项，“不是因为有什么爱情”说法绝对；C项，“愚昧”说得有些过分，应为“落后”；E项“一气之下”不妥，徐美红内心有不理解，也有愧疚。） 8．（4分）①徐美红的到来，引起强烈震动。女人们孩子们都挤到我家的院子里来看稀奇，男人们远远地站在那里看、议论，家里像赶集一样热闹。家里人更是高兴，热情招待。 ②徐美红离开，母 亲像孩子一样哭了，小妹也跟着哭了起来，父亲红着眼圈让我去车站把徐美红追回来。 ③开头的“热闹”和结尾家人的遗憾、痛惜的对比（或：开头的“热闹”反衬了结尾家人的遗憾、痛惜），写出了乡村的闭塞、落后，凸显了乡村和城市生存状态的巨大差异。（①②各1分，③2分。有道理即可。） 9．（5分）①从主题表现角度来看，在亲爱的人与一头猪之间，孰重孰轻，城里人和乡下人有着截然相反的回答，从而突出了城乡所存在的巨大差别。 ②从结构安排来看，徐美红来到乡村过年和丢猪找猪是作品的线索。 ③从读者感受来看，将人与猪放在一起，显得非常滑稽，引起悬念，吸引读者。 （答出1条给2分，答出2条给4分，满分为5分） 10．D【解析】（A项，“咸出问表”“皆得所未闻”中间断；C项，“举玄茂才”和“表为左中郎将”中间断；B项两处皆错。） 11．B【解析】（皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。） 12．B【解析】（“周围许多人因党锢之祸受拘禁”错，“禁锢”意为“封建时代统治集团禁止异己的人做官或不许他们参加政治活动”。且他也受到了禁锢。） 13． （1）何休见到这些后感叹地说：“郑康成走进了我的房室，拿起了我的长矛，来讨伐我啊！”（“室”，内室，房屋，家；“操”，持，拿着；“以”，来；“伐”，讨伐。以上各1分，句意1分。） （2）袁绍的宾客有很多是豪俊之士，都很善才辩，见郑玄是儒者，并不认为他是学识渊博通达之人。（“多”，有很多；“玄儒者”，判断结构，郑玄是儒者；“通人”，学识渊博通达之人；许：称许、称赞。以上各1分， 句意1分。） 文言文译文： 郑玄字康成，是北海郡高密县人。郑玄年轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父亲多次为此恼怒，也不能阻止他。后来就到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元先为师，又随从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。由于在崤山以东地区没有值得求问的人了，郑玄便西行进入关中，通过涿郡卢植的介绍，尊奉扶风郡马融为师。郑玄独自游学，十多年后才回到乡里。家庭贫困，便在东莱郡租种别人的田地，跟随他的学徒已有数百甚至上千人。等到发生党锢之事，郑玄竟和同郡孙嵩等四十多人都被限制活动，于是就暗暗地修习儒家经籍，关闭门户不再外出。当时任城何休喜好公羊经学，就著述了《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；郑玄却针对这三本书都提出了辩驳。何休见到这些后感叹地说：“郑康成走进了我的房室，操起了我的长矛，来讨伐我啊！”起初，光武帝中兴汉朝之后，范升、陈元、李育、贾逵这些人为古文、今文经学争辩不休，后来马融回答了北地郡太守刘绬，加上郑玄与何休的对答，文言翻译与考据都通达精深，从此古文经学便彻底兴盛起来了。灵帝末年，限制党籍人士活动的禁令被解除后，大将军何进听说了郑玄的贤名便派人前去征召他。州郡长官因为何进是极有权势的外戚，不敢违抗他的意旨，于是便迫胁郑玄，郑玄迫于无奈而去拜访他。何进为他准备了坐几和手杖，对他的礼遇很是优厚。郑玄不接受何进所赐予的朝服，而是头戴幅巾去见何进。住了一宿便逃奔而去。当时大将军袁绍在冀州统领军队，派遣使者邀请郑玄，以盛大的规模招待宾客，郑玄最后到达，袁绍便延请他就上座。袁绍的宾客有很多是豪俊之士，都很善才辩，见到郑玄是儒者，并不认为他是学识渊博通达之人，竞相提出种种不经的说法，各家纷纷起身向他发难。郑玄依照儒家经籍进行申辩对答，每一对答都超出了问题本身，并且都是以前没有听说过的，座中没有谁不嗟叹心服。袁绍于是便举荐郑玄为“茂才”，上表推荐他任左中郎将。但他都没有接受。公车署征召他任大司农，赐给他一辆四马安车，所经过地方的郡县都派长吏接送。到朝廷后，郑玄就以生病的理由自求回家。这时袁绍正和曹操两军在官渡僵持不下，袁绍让他的儿子袁谭派遣使者逼迫郑玄随从军队。郑玄迫于无奈，带病来到元城县，病情危重而无法继续行进，这一年六月病逝，享年七十四岁。留下遗嘱要求薄葬。从郡守以下曾经跟随他学习的人中，披麻戴孝参加丧会的有一千多人。
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