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参考答案 1.C【解析】C项强加因果，前后不构成因果关系；将原文的主语“医生”偷换成“中医疗法”。 2.B【解析】B项“借助血压计、X光机等仪表仪器，对病人进行诊断”借助的是外物而非“身体语言”，不符合文中“体贴”的意思。 3.A【解析】A项中国文化的特质更多强调的不是认知，而是身体践履，是一种生命体验。 4.B 5.D 6.C 7.C（“察茂才”“举孝廉”，是自下而上选拔官吏的制度。） 8.A（与张华商量伐吴事宜不是王濬的命令。） 9.（1）当时，廷尉卿诸葛冲因为何攀是蜀地人，所以很轻视他，后来一起审理疑案，诸葛冲这才为之叹服。（“以”，因为；“轻”，轻视；“断”，审理；“狱”，案件；“始”，才。各1分） （2）何攀坚持让出自己所受的封户和一半的绢物，其余受取的封赠全分给了直系、旁系的本宗亲戚，一点都没留给自己。（“固”，坚持；“中外”，直系、旁系；“略不”，一点不。各1分，句意2分） 10.本诗描绘出傍晚时分归鸦栖枝，织锦秦州女空房中思念丈夫，自伤孤寂的情景。(2分) “黄云城边枝欲栖”一句突出城边景色之暗淡，渲染（营造）了凄凉气氛，奠定了诗歌之感伤基调。(3分) 11. (每点3分，手法2分，分析1分；答对两种即可；若答其他，言之成理即可酌情给分） ①以归乌夜啼渲染氛围，为下句表现织锦秦州女思亲念远的孤苦作铺垫。 ②化用窦滔妻苏氏织锦赠回文诗的典故，使织锦秦州女思念丈夫的情感内蕴更加丰厚。 ③“隔窗语”或“停梭怅然”等细节描写细腻，让人能真切感受到思妇的孤寂哀伤。 ④“泪如雨”运用了比喻（夸张），形象地刻画了一个独自哀伤的思妇形象。 译文：黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。 12．（1）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 （2）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 （3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 13. （1）B D (B并无因果关系，“在他的作品中能看到非常明显的文化融合”的原因是在他的“清新”风格之外，他“又总喜欢加上工业时代的痕迹”；D“唯有宫崎骏能做到这一点”于文不据。) （2）（6分）①他是个出色的故事创作人，他的动画如同在造梦，奇幻充满想象力。(或者：电影叙事如同讲述梦境，而且讲述得生动完美。)②他的绘画简单清新自然，适合回忆，唯美得宛如梦境。③他的动漫作品弘扬梦想的力量，鼓舞人们坚持梦想，执着追求。（一点2分） （3）（8分）虽然宫崎骏不再创作，但是他淡泊名利的情怀、对梦境的执着、作品中传达的人文关怀都会引导人们凭借梦想出发，引导人们前行。（2分） ①他拥有着淡泊名利的情怀：宫崎骏被日本各界认为是制作东京奥运会宣传片的第一人选，但他直接回应说：“我不会为那些人制作影片。”正是他的这种情怀使他不在意名利场的事情，虽然最后一部作品改变了他的风格，但是仍然秉持着自己的梦想。（2分） ②他拥有着执着的性格：在全球动画界兴起用电脑作画的年代，宫崎骏坚持“老掉牙”的手绘方式。他的手绘，简单清新，宛如梦境，引导着人们对过去美好的回忆。（2分） ③作品中传达的人文关怀：宫崎骏创作的影片背景的画风始终是清新浪漫的，总有一种能让人想要回归自然的感觉。此外他的影片大都是通过作品中主人公那些积极的性格向人们暗示：在学习博爱与宽容的勇敢成长过程中，可以学会处理各种复杂关系的最基本原则。（2分） 总之，虽然美好的作品已经画完，但是他作品中的梦境必会融入孩子的回忆，让他们勇敢去梦，勇敢追求。 14．A（曲突徙薪比喻事先采取措施，预防危险发生；釜底抽薪比喻从根本上解决问题；饮鸩止渴比喻指用有严重危害的手段解决眼前问题。） 15. D（A项杂糅，将“的发生”删除，或将“根除”改为“杜绝”；B项语序不当、搭配不当，“只有”调到“我们”后，“丰富”改为“充分”；C项语序不当，“9月3日”作为时间状语应放在“不要参加”的后面。） 16. D（连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题，②③谈“算盘”，⑥④谈“口诀”，承接前文中的“借助算盘和口诀”，⑤省略了主语，应在①之后） 17. （1）对于韩国的疫情（1分） （2）但应禁止任何疑似患者或出现感染冠状病毒症状的人（2分） （3）世卫不是提供一线治疗的机构（2分） 18. 体现国家意志，符合传统礼制，凝固社会记忆。（一个短语2分） 19. 审题思考 （1）人生不如意事常八九。我们遇到不如意的事时，不妨多想想蚌和野马。我们何不像蚌那样，设法适应，利用自己无法改变的环境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之为我所用。不要像野马那样一不如意就暴跳如雷。这样，只能自食苦果。包容的肚量，并不是轻易就能做到的。它来自对生活的磨砺和理解，源于一个良好的心态；一个永远摒弃以自我为中心的意识，不求索取的付出；对任何人能谦虚、平和，放低自己的位置。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”生活和社会自然会对我们有回报，这份回报也许会超乎“名”，超乎“利”，是我们精神境界的一种升华，是自我心灵的一种超脱。 （2）忍受 （3）包容 （4）从容 （5）要学会以平和（积极、客观、冷静、理性）的心态看待生活或生命中的挫折（问题、困难、等等)。用超出凡俗的博爱，化仇恨为玉帛；用宽容的魔力，化愤怒为宁静；用自尊将过往的伤害，化成一场逝去的噩梦。噩梦醒来天依然是蓝的，地依然是绿的，生活依然是美好的。宽容伤害你的人，实际上就是宽容你自己。世上有无数人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者，还有和他们一样多得人可以从中收益-就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。再桥的另一端，平静、喜悦、祥和正等着我们。 （6）直面痛苦 （7）心静如水、平和心态 参考译文： 何攀，字惠兴，是蜀郡郫地的人。他在州里任职主薄，上司刺史皇甫晏被牙门张弘所陷害，被诬告有大逆之罪。当时何攀正在守母丧期间，就到梁州上奏章，证明皇甫晏不会谋反，皇甫晏的冤情因此而得到平反。 王濬在益州时，将他征辟为别驾。王濬计划攻打吴国，派遣何攀奉表去拜会台阁，口头陈述计谋。皇帝下诏两次引见，于是命令张华与何攀一起筹划进军攻打的时机。王濬还派何攀去拜访羊祜，面陈攻打吴国的计划。何攀善于奉命行事，皇帝认为他不错，下诏要何攀参与到王濬的军事工作中。后来，孙皓向王濬投降，而王浑为自己去得迟而恼火，想攻打王濬，于是何攀劝王濬把孙皓送到王浑那里，这件事就此解决。 朝廷又让何攀做王濬的辅国司马，并封为关内侯。后来他转任荥阳令，提交了有力国家又方便推行的十件事，得到了不少好名声。又任廷尉平。当时，廷尉卿诸葛冲因何攀是蜀地人，所以很轻视他，后来一起审理疑案，诸葛冲这才为之叹服。他升任宣城太守，但没有去，又转任散骑侍郎。 杨骏掌朝中大权时，拉了很多亲戚当官，又大肆封赏，想要遍施恩泽以巩固自己的地位。何攀认为这样不对，于是和石崇一起提交议状上奏。奏章上说：“现在陛下继承宏业，是天意所授。而赏赐封爵厚于武帝泰始革命初期，这是第一个令人不安的；今日施加恩泽的封赏，高于对灭吴功臣的封赏，这是第二个令人不安的；今日封赏的爵位和制度，应当传之于后世，如尊卑之位没有差别，有爵者都要晋升，那么数世之后都成了公侯，这是第三个令人不安的。臣等敢冒死向陛下提出建议，认为泰始初及平吴时的封赏制度和封赏名单，都保存完好，即使不能遵循远古的典制，也应当依照我朝旧制。皇帝没有采纳。 后来他又以参加铲除杨骏的功绩，被封为西城侯，食邑万户，赐绢万匹，他的弟弟何逢被封为平卿侯，其兄长的儿子何逵被封为关中侯。何攀坚持让出自己所受的封户和一半的绢物，其余受取的封赠全分给了直系、旁系的本宗亲戚，一点都没留给自己。 后来又任翊军校尉，不久，出朝廷任东羌校尉。又被任命为扬州刺史，在任三年，迁任大司农。又转任兖州刺史，加封鹰扬将军，他坚持推让不愿就职。太常成粲、左将军卞粹劝何攀就职，皇帝还亲自下诏，恳切而严肃地要求，何攀竟称病不起。 后来赵王司马伦篡位，派遣使者召见何攀，他更加称自己病势沉重。司马伦大怒，要杀了他，何攀不得已，带病接受召见。死于洛阳，享年五十八岁。 何攀居心公平允当，做官时讲究严肃整齐，喜爱才能杰出的人，对文士厚重，爱惜人才。在梁、益二州任中正时，招引弃置未用的人才。巴西之地的陈寿、阎乂、犍为、费立都是西州的名士，而且都被乡里说坏话，被清议了十余年。何攀帮他们申明了曲直，他们都得以免于冤枉。何攀虽然身居要职，但家里非常清贫、简朴，没有收置妾媵和伎乐，还专门做周济穷人、救济有难处的人的事。他的儿子何璋继承了爵位，何璋也有他父亲的作风。
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