|
【参考答案】 一、1.答案：B（“产生于外人的观感和自我的反应，来源于外来强制”与原文“知耻是个人化的活动，是不假外力、置身人后时的自我砥砺”不符。耻感有内在表现和外在表现之分，内在表现是内省自律的心理，外在表现是知错就改、择善从之的言行，耻感并非来源于外力的强制） 2.答案：B（选项表述在原文中无依据。“浓厚的个人功利色彩和鲜明的时代因素”与原文表述不符，原文表述为“剥除其时代因素”） 3.答案：D（文本末强调“慎独之道……不应时时揣测上级之意……而非一个只求自我保全的世故之徒 ”，选项表述为“对上揣摩领导意图办事，强干有为”有误） 二、4.C本题考查文言断句的能力。 解答此题，首先要根据上下文的意思，判断各句间的关系，然后再根据“也者”“也”“归之”的标志性词语进一步判断，也可采用排除法进行判断。 本题答案是C。 5.本题考查识记并理解文化常识的能力。 题干中的“仅对古代帝王死后的委婉称谓”错，古代王后死了亦称“崩”。 本题答案是A。 6.本题考查概括分析文章内容的能力。 C项，“用孝悌之道教育人们”错，那是孔子在“阙党”时所为。 本题答案是C。 7. 本题考查理解并翻译文言语句的能力。 在翻译第（1）句时要注意重点词语“虚”“称戾”“焉”等的意思，语言要通顺。 在翻译第（2）句时要注意重点词语“虽”“穷困冻馁”“置”“持”等的意思，语言要通顺。 答案示例：（1）周公杀了管叔，把殷国都城变成了废墟，可是天下的人并不认为他残暴。（2）即使处境艰难，受冻挨饿，也不会用歪门邪道满足自己的欲望；即使贫穷得没有安身之处，也能深明维护国家的大义。 【参考译文】周武王死后，由于成王年纪尚小，周公担心天下有人会背叛周朝，就撇开成王，继承武王的事业而统治天。周公登王位，处理天下大事，心安理得，好像这他本来就应该拥有这些权力一样，但是天下的人并不认为周公贪图王位。周公杀了管叔，把殷国都城变成了废墟，可是天下的人并不认为他残暴。周公控制天下，分封七十一个诸侯国，其中姬姓的占了五十三个，但天下的人并不认为他偏私。周公教导成王，使他明白礼仪之道，使他能继承先辈的事业。周公把王位归还给成王，可是天下诸侯继续臣服于周，周公也回到臣位，朝拜成王。天子这个职位，不能由年幼的人来承担，也不能由他人代理去做。能胜任这一职位的人，天下人就会归顺他，反之，天下人就会背离他。所以，周公撇开成王，继承武王的事业而统治天下，这是深恐天下的人会背离周朝。成王到二十岁了，已经长大成年了，周公就把王位归还给成王，以表明他不灭掉嫡长子的礼义法度。于是，周公就没有统治天下的权力了，过去拥有天下，现在没有了，这不是禅让；成王以前不能掌握天下，现在可以了，这不是篡夺；这是由于地位次序的变化的缘故啊。这就是大儒的作用。 秦昭王问孙卿子道：“儒者对治理国家没有什么好处吧？” 孙卿子答道：“儒者效法先王，尊崇礼义，谨慎地做臣子，并使他们的君主尊贵。如果君主任用他，他们在朝廷内会做一个称职的臣子；如果不任用他们，他们就会退居民间，在编入的户籍册中，做一个诚实、顺服的老百姓。即使处境艰难，受冻挨饿，也不会用歪门邪道满足自己的欲望；即使贫穷得没有安身之处，也能深明维护国家的大义。虽然他的呼声没有谁响应，但是他通晓管理万物、养育百姓的纲纪。如果地位在人之上，他们可以成为天子、诸侯；地位在人之下，他们也是国家的栋梁。即使隐居在穷巷陋屋，也没有人会不尊重他，因为他们确实身怀道术啊。 孔子就要担任鲁国司寇了，奸商沈氏知道了，卖羊时，他就不敢在早晨把羊喂饱饮足以欺骗买主，公慎氏也休掉了淫乱的妻子，平时奢侈浪费、胡作非为的慎溃氏也离开鲁国，甚至在鲁国出售牛马的商人，也不敢再漫天要价了，这是因为孔子以正道对待他们的缘故。孔子住在阙党的时候，阙党子弟将捕获的鱼兽进行分配，其中有父母的人就分得多一些。这是因为孔子用孝悌教化了他们。儒者在朝廷中担任官职，就能美化朝政，作为老百姓，就能使风俗优良。儒者位居人下时就是这样啊。 秦昭王问：“那么，儒者地位在人之上的时候，又怎样呢？” 孙卿答道：“儒者在人之上，他们的作用就更大了！他们内心意志坚定，用礼义制度修治朝廷，用各种规章制度整顿官府，百姓之中，忠诚、信实、仁爱、利他的美德蔚然成风。为了获得天下而做不合礼义的事情，错杀无罪的人，这样的事情，他们是一件也不会做的。这种做君主的道义被人民接受，传遍四海，那么天下的人就会齐声响应他。这是什么原因呢？就因为他尊贵的名声显赫，天下的人都很仰慕。所以，君主周围的人就会歌颂他、欢迎他；而远方的人，也会不辞辛劳去投奔他。这样，四海之内，如同一家一样，交通方便的地方，没有不服从的，这就是为人楷模。《经》说：“从西到东，从南到北，没有不归服的。”说的就是这种情况。他们处在人之下是那个样子，处在人之上是这个样子，怎么能说他们对于治理国家没有好处呢！”昭王说：“讲得好！” （二）8．①动静结合：“乱”，风起云涌；“浪卷”，波浪滔天，为动景。明月朗照、北斗横斜为静景。②视听结合：诗人立于洞庭荒野，仰望明月北斗，俯瞰波浪汹涌，又听闻岳阳楼凄凉的角声。本诗动静结合、视听结合，描写空旷凄凉、动荡不宁之景，烘托诗人忧伤不安的心情。（答“高低结合”亦可）【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。解答此题，首先要弄清楚什么是“写景的艺术手法”，所谓“写景的艺术手法”即是如何写景的，有什么表达效果。按此思路分析，不难分析“乱”和“浪卷”等属于动态之景，而明月、北斗横斜和洞庭野等属于静态之景。当然，也可以从视觉和听觉的角度进行分析。 9．①忠：诗人自己为逃避战乱而“野泊”，一身乱离，却还“欲问行朝旧消息”，心系朝廷，表现其对国家之忠。②愤：愤时局动荡，兵荒马乱，使自己被迫成为“逋逃病客”，欲归而不得。愤“盗贼尚纵横”，内有贼臣当道，外有金兵入侵，导致政权不稳、国家不安，消息虽欲问而无由。【解析】本题考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。这是一首写景抒情诗，从诗句中的“愁”、“惊”、“盗贼纵横”等关键词和注释中的相关信息可以分析出作者的思想感情，与题干中的“忠愤”一词不谋而合。学生在组织答案时，要按照诗句如何体现“忠”和“愤”的思路来作答，且要注意要点清晰，层次分明。 （三）10.（1）舞榭歌台/风流总被雨打风吹去（2）蜀山兀/阿房出（3）民生各有所乐兮/余独好修以为常
|
