|
吉林省延边州2016届高三下学期质量检测试题语文试题 第Ⅰ卷（ 阅读题 共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 时下概括中国香文化历程，一般说：“肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。”其实用香的“肇始”或可追溯到新石器时代晚期。应该说远古的用香行为，是从生理本能“肇始”的，即《周礼》所说的“除蠹物，以莽草熏之”。但可以想象，那股扶摇直上云天的“香烟”，必然会使焚香人产生“上天”、“云气”、“先祖”、“亡灵”一类与“祖源记忆”相关的意识，从而将形而下的用香习俗提升到形而上的意识层面，即远古中国人对“气”的解读与把握。 古人对“气”的意识，可能最早发生在以“鸟”为图腾的远古华夏族群中。由“鸟”的“飞”生发出“天”的空间意识和“上”的方位认知，进而逐渐形成族群祖先来自“上”方的“天”的这一“祖源记忆”。但“天”太大太虚，无法把握。不过，“天”可以从夏热冬冷的“气”中去感觉，可以从飘绕的雾霾中去观察，更可以从烧香生烟中去把握。于是乎，炎帝后裔的古蜀氐羌人，可能就是最先将对“天”的意识，用可认知、可体会、更可把握的“气”来演绎。“气（乞、乙）”成了远古中国人的一支主要族群的姓氏。就这样“气”的概念和燃香生烟的物象，牢牢地植根于中国人的“祖源记忆”之中。随着社会的发展，远古的燃香生烟行为，虽然被政治所利用，被文化所扩张，被器物所归纳，被时尚所美化，但直到今天，中国人上坟祭祖，不是仍然要燃香烧纸去生成缕缕青烟吗？ 中国的封建社会伊始，“英雄（帝王）崇拜”开始蚕食“先祖崇拜”，用香行为被置换到礼制之中。先秦两汉，向皇帝奏事的官员不仅事先要焚香薰衣，而且奏事时还得口含香料。到了隋唐，本土的道教兴盛，外来的佛教普及，用香行为被宗教礼仪长期租用，导致对香品的研究日渐精细，香文化的传播也步入系统。进入宋朝，随着中国文化攀上一个历史的高度，香文化也达到了空前的繁盛。当今上海的收藏鉴赏家高阿申在评介香文化的重要载体香炉时，指出“到了宋代，‘朝廷以道学政术为二事’。道学亦称‘理学’，崇尚淳朴、自然、含蓄的审美观。这种文化背景下的宋人对清淡、质朴的瓷器，自然产生了无与伦比的挚爱。其时又凭借民族文化的底蕴，赋予炉体以神圣的意义，这才迎来了香炉的新纪元”。 如今，为何用香行为“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呢？市场经济掀起的现代潮流时尚，已将我们的生活格式化了，激烈的生存竞争，变幻的游戏规则，复杂的人际关系，油腻的快餐文化，人们胸中平和的心境被搅乱，人们脑里精明的思绪被错位，人们在奔波一天之后，多么需要借助一样东西，去平整那些折皱的心绪，去慰藉那些麻木的灵性，去营养那些迟钝的知觉。当我们浸淫在香文化之中的时候，多少可以缓解一些“现代化的压迫”。 （节选自杨永年《香文化断想》） 1.下列关于“香文化”的表述，不符合原文意思的一项是 （3分） A．中国香文化历史悠久，大约肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。 B．远古的用香行为，后曾被政治利用，被文化扩张，被器物归纳，被时尚美化，。 C．到了宋朝，中国的香文化攀上了一个新的历史高度，达到了空前繁盛的状态。 D．香文化自诞生之日起就不断发展壮大，到现代社会，仍有很多人浸淫其中。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （3分） A．尽管远古的用香行为始于生理本能 ，但“香烟”却会使焚香人产生与“祖源记忆”相关的意识，引发远古中国人对“气”的解读与把握。 B．“天”这一概念对远古的人们来说，虽然因太大太虚而无法把握，但可从“气”中去感觉，从雾霾中去观察，从烧香生烟中去把握。 C．某支远古中国人族群之所以用“气”作为姓氏，是因为他们从燃香生烟的现象中认识到“气”的概念，获得了关于“气”的“祖源记忆”。 D．封建社会初期，“先祖崇拜”逐渐被“英雄（帝王）崇拜”取代，用香行为也被置换到礼制之中。这从先秦两汉时官员奏事中可见一斑。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （3分） A．对“气”的意识可能最早发生在以“鸟”为图腾的远古华夏族群中，古蜀氐羌人可能最先将对“天”的意识用“气”来演绎。 B．隋唐时期，本土的道教兴盛，外来的佛教普及，用香行为被宗教礼仪长期租用，这样就自然使得对香品的研究更加精细了。 C．道学的影响，对清淡、质朴的瓷器的挚爱。再加上民族文化的底蕴，促使宋人赋予炉体以神圣的意义，迎来了香炉的新纪元。 D．如今格式化的生活，激烈的生存竞争，变幻的游戏规则，复杂的人际关系等将人们的心境搅乱，使得香文化再次应运而生。
|
