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高三期初联考参考 一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分） 1.答案 B。 2.答案B。 3.答案A。A,“宿命”指生来注定的命运。B，“经过”应为“通过”。C，“文不加点”指文思敏捷，无须修改。D，“马齿徒增”为自谦之词。 4.答案C。错误，A.句式杂糅“把……作为”和“以……为”混用。B. 不合逻辑“自控窗帘”“灯光”“热水系统”不属于家用电器。D. 词序不当“向患者家属当即道歉”改为“当即向患者家属道歉”。 5.答案A。 6答案：台风“苏迪罗”来势汹汹，福建海陆空交通受阻。（4分） 7答案【示例】由于我们的失误，将您订购的裤子错发成了裙子，给您添麻烦了，深表歉意！您的裤子已寄出。烦请您在收到后将裙子寄回，地址是XXXX，邮资由我们承担。欢迎再次惠顾。（5分） 【解析】该题主要考查语言简明得体能力。根据题中所给的语料，考生需要答出四方面内容：一是说明失误的事情，二是表明歉意，三是裙子要集回的地址，四是表示诚心，欢迎再次惠顾。 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） (一）阅读下面的文字，完成8—10题（9分） 8.D（A 、“悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式”错，“非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的”修饰的是悲剧故事，而不是悲剧这种文学样式，张冠李戴。B、“所以其人格变得统合”错，应该是“最终使其人格变得统合”。C、“这时主体在外在方面无能为力”错，应该是“这时主体在外在方面看起来似乎无能为力”。） 9．A（B 、“时间久了”有误，原文是“在较严重的情况下”，这两个概念不对等，曲解文意。C、“情绪一般伴随着一定的肌肉和器官的变动”错，应为“一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动”。D、应该是“悲剧在对生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标努力，变成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦”） 10．可能的问题示例： ①这种心理治疗的疗效到底有多大？（或者是否可以治疗更多的心理疾病？） ②这种治疗 手段能不能大众化？ （二）阅读下面的文字，完成 11—15 题。（共20分） 11.答：由天气的多变引出下文“我”的情绪起伏，也与文末对冬天景象的想象进行呼应。 12.（1）答：①.我的思考让我内心不得安宁，所以是折磨；②.但是活跃的思维又能带给我快感，所以是享受。（关键理解“折磨”与“享受”这两个词。每处一分。） （2）答：运用比喻手法（1分），形象地表达了都市的繁华丰富（或把都市粉装比作浮夸的辞藻）（1分）；并指出这样的繁华并不能体现一个城市最本质的东西（或：繁华只是表面的形式，沉静平实才是生活的实质。）（1分）。 13.答：（1）.老人生活清贫但有尊严，但这样的尊严最终崩溃。（2分） 14.答：与上文老人的悲哀形成对比。（1分）同时也喻示这样的欢乐是麻木与短暂的，因为人在浩大的宇宙面前只是一瞬。（2分，注意，答成“反应了人们的冷漠与缺乏同情心”之类的意思不得分。） 15.答。合适。文章通过对一个老人身体与精神的衰败描写，表达了对年轮增长的忧虑，也表明了作者的态度：在宇宙面前，人的一生虽然短暂，但是年轮留下的印记也应该是如冬天般沉静而有尊严。 （主题2分，理由2分，能自圆其说即可） 三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文言文，完成16— 20题。（19分） 16．D。（间：闲暇。） 17．B。（ B而：表转折。 18．B。（后一句有误，“抒发了祸福相依、人世无常的感慨”原文并未有此含意） 19.答案： 乐 与 苦/ 相 为 倚 伏 者也/ 人 知 乐 之 为 乐/ 而 不 知 苦 之 为 乐/ 人 知 乐 其 乐 /而 不 知苦 生 于 乐 /则 乐 与 苦 相 去 能 几 何 哉 20．把原文中划横线的句子翻译成现代汉语（6分） ①樵夫的歌声从树林里传出来，他就拍打石头来唱和，没有谁懂得他的乐趣。（采分点：“拊”、“和”，句子通顺1分。） ②即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？（采分点：“虽”、“窜伏”、反问句式，句子通顺1分。） 21.结尾三句起着突转（或急转）作用(写出内容或感情的转或变即给1分)，从前文极写秋江月夜迷人的景色转化到词人内心深处对中原沦陷、江山易主而发的感慨，提高了词的境界，丰富了词的内涵，产生了声情悲壮，含义深远的艺术效果。(2分) 22.①以动写静或动静结合。“辗”和“隐”字采用拟人修辞，化静为动，给人以运动感，描绘出月照澄江、江天一色的壮观景色。(或用反衬的手法，以闹写静，运用“鸣榔”之声衬托此时之寂静，表现秋夜月夜幽静之美。)②虚实结合：“隔烟村……鱼龙惊起”为作者想象之景，“星斗挂垂杨”句为实景，两者结合表现出月夜迷蒙而富有生机的特征。(得分要点：答对一点得2分，答对两点得4分。每一手法、简析各1分) （三）阅读下面的材料，完成23-24题。（5分） 23.孟子的“性本善”或“性善说” 和荀子的“性本恶”或“性恶说”（2分） 24.叶适一方面批判了孟子性善论的片面性，认为以心性为宗主的结果造成了性与客观事物的相互脱离，也就违背了主观与客观、精神与物质的“内外交相成之道”。一方面对荀子的性恶论有一定程度的肯定，认为后天环境和教育对“启伪化性”、去恶为善，最终可以起到“为恶而不为善”的作用。（写出一点2分，两点3分）
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