|
网络流行词“佛系青年”，指的是那些崇尚怎么都行、不大走心、看淡一切的生活方式的青年人。他们的典型语言是“都行”“可以”“没关系”“随它去”等。“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行…… 请以“我看‘佛系青年’”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【写作参考】 年轻人，真的“佛系”了吗？ 2017年12月11日石羚《人民日报》 今天一早，我翻开朋友圈，被“佛系”的90后吓了一跳。网友总结出佛系粉丝、佛系员工、佛系甲方甚至佛性前任，考试、恋爱、健身、网购等行为也找到了“佛系”的方式。 什么是“佛系”？举个两个简单例子，大家感受一下。比如，“佛系员工”，被描绘成“交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜”。再比如，“佛系恋爱”，是“不温不火，不会夺命追魂call，主要相处方式就是一周一两次见面”。 怎么看这样的“佛系”？这当然跟大乘佛教所言“众生皆有佛性”不同，更多是网友的“夫子自道”而已。像很多事情一样，我们还是可以分两面来看“佛系”的状态。还原到生活场景，一方面，这可以是不争不抢、不钻营不吹捧的随性、豁达；另一方面，这也可能是面对竞争、面对压力时候的怠惰、消极。好与不好，存乎一心。 应该说，年轻人天性是热烈的、向上的，对生活充满热忱、对世界充满好奇。不过，“佛系”一词能让很多人觉得深有同感，也让人感受到一些共同的状态。业绩只能“更快更好”，成绩总要“再创新高”，房价高、物价贵、好工作也难找，经常要使出浑身解数，往往要委曲求全，神经总是紧绷、压力总是“山大”……有拼搏、有奋斗，有成功的热望、有向前的激情，不过，也难免会有缓下来、松下来的念头——毕竟弦不能绷得太紧，容易断。所以，即便不是生活的常态，“佛系”一说，也承载了一种对于生活中快与慢、进与退的思考，乃至追求。 本质上，这样的“佛系”人生，跟“我们是谁”的咆哮体，跟“葛优躺”“感觉身体被掏空”的吐槽，跟“第一批90后脱发了”，也都有些相似。不过，“佛系‘之说，在无奈之外，更多了一些“不焦躁、不执著、不强求”的态度，也未尝没有“不愿给人添麻烦”的心情。这难免让人联想到日本的“低欲望社会”：物质极大丰富，吃饱穿暖不是问题；“随缘”的人生，没有大的野心和抱负；城市生活便捷，连跟人的交往都能降到最低……人们从中，也会看到“世代转换”之后人生观、价值观的悄然转型。 在“佛系”之前，还有个年轻人喜欢用的词——“丧”。“丧”已经是消极了，更消极的是，连“丧”都懒得“丧”。或许，不管想要怎样、能够怎样，年轻人终究还是要“嗨起来”。毕竟，消极不是放纵，沉稳不是慵懒，有所节制不是无欲无求，“不以物喜，不以己悲”并非无喜无悲。不“尽人事”，怎能徒“听天命’？Deadline迫在眉睫，佛系员工可以视若罔闻吗？希望不作、不矫情，佛系男子可以坐等爱情从天而降吗？ “佛系”与90后相遇的背后，潜藏着保温杯泡枸杞的中年隐忧。曾经拒斥“90后”这一标签的90后，或是困惑于现实，或是迷茫于选择，于是给自己贴上了“佛系”的标签。积极也好消极也罢，“佛系”跟不久前流行的“油腻”一样，也不过是个标签，并不足以指代丰富多彩到无所不有的人生。我们还能看到理工男、萌大叔、女汉子、社交宅、铲屎官，青年既惧怕被归类，又希望得到认同；既要彰显个性，又要互相取暖，说到底，这或许只是年轻人在探索自己的人生定位、社会定位，在追寻人格层面、精神层面的成长。 “每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟”，我们可能也只是看到了标签，而没有看到“佛系”心中那不屈不挠的“斗战胜佛”吧。所以，不妨也“佛系”一下：不必太当真，也不能不当真。 这正是：事事随缘有“佛性”，不可遇事心如冰。 也说“佛系青年” 2017年12月13日刘念《人民日报》 “油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行…… 无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。 朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。 有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。 自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。 除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。 有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
|
