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随园四记 人之欲，惟目无穷。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易穷也。目仰而观，俯而窥，尽天地之藏，其足以穷之耶?然而古之圣人受之以观，必受之以艮。艮者止也。“于止知其所止【1】”，黄鸟且然，而况与人! 园悦目者也，亦藏身者也。人寿百年，悦吾目不离乎四时者是，藏吾身不离乎行坐者是，今视吾园，奥如环如，一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。其左琴，其上书，其中多尊罍玉石，书横陈数十重，对之时倜然以远，若是者于坐宜。高楼障西，清流洄洑，竹万竿如绿海，惟蕴隆宛暍【2】之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐无风，若是者与冬宜。梅百枝，桂十余丛，月来影明，风来香闻，若是者与春秋宜。长廊相续，雷电以风，不能止吾足，若是者与风雨宜。是数宜者，得其一差强人意，而况其兼者耶? 余得园时，初意亦不及此。二十年来，庸次比耦，艾杀此地【3】，弃者如彼，成者如此。既镇其甍矣，夫何加焉?年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎?后虽有作者，不过洒㳻之事，丹垩之饰，可必其无所更也!宜为文纪成功，而分疏名目，以效辋川云。 丙戌三月记。 （取材于袁枚的《随园四记》） 注释：【1】于止知其所止：语出《大学》，黄鸟寻找栖息之地，它知道在哪里停下栖息。【2】蕴隆宛暍：覆盖了高地解除了暑热。【3】庸次比耦，艾杀此地：多次与人合作，清理园子。 6.下列对句中加点词语的解释，不正确的-项是(3分) A.高楼障西 障:遮挡 B.不能止吾足 止:动词使动用法，使……停止 C.后虽有作者 作者:记载随园的人 D.宜为文纪成功 纪:记载 7.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是(3分) A.尽天地之藏 惟蕴隆宛暍之勿虞 B.黄鸟且然 对之时倜然以远 C.园悦目者也 藏吾身不离乎行坐者是 D.奥如环如 竹万竿如绿海 8.下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是(3分) A.若是者于行宜 像这样的情况，随园是适合行走的 B.既镇其甍矣，夫何加焉 既然在房梁上加盖了屋顶，我还能再加些什么呢 C.目有雪而坐无风 坐在屋中眼睛可以看到落雪却感觉不到寒风 D.不过洒㳻之事，丹垩之饰 也不过是做些修建水坝，粉刷墙壁之类的事 9.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.文章首先从人的欲望谈起，认为眼睛能看尽天地之间。 B.园中的景点排布，是参照孟浩然“辋川别业”而来的。 C.随园幽深回环，适合弹琴读书，吟咏先王的美好品德。 D.作者晚年安居在随园中，表现出自得其乐的人生态度。 10.仔细阅读文章第二段，回答下面问题。（6分） （1）随园的妙处在于 和 。（2分） （2）请概括“是数宜者”中的“数宜”的具体内容。（4分） 11.阅读下面《论语》的文字，归纳概括孔子对于“为政”的思想。（6分） ①为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （《论语•为政》） ②道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 （《论语•学而》） ③道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格。 （《论语•为政》） 【参考答案】 6. （3分）C(修造随园的人） 7. （3分）C（代词，……的地方A.结构助词，的；宾语前置标志B.代词，这样；……的样子D.……的样子；好像……一样） 8. （3分）B（既，已经） 9. （3分）B（王维，不是孟浩然） 10. （6分）答案要点：①“悦目”“藏身”评分细则：一个要点1分，共2分。意思对即可。答案要点：②适合行走 适合静坐 适合四季居住 适合风雨之时游玩评分细则：一个要点1分，共4分。意思对即可。 11.（6分）参考答案： 1.孔子主张用“德治”来治理国家，是为政的根本原则。执政者要不断地提高自己的道德修养，通过修养道德确立自己的威信，以得到人民的信任与拥护。（统治者若实施德政，老百姓就像众星拱北辰一样拥戴。） 2.实施德政的基本方法，惠民爱民。即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时。 3.实施德政的原因，强调以德化民，以礼育人。（用政令去引导，用刑罚去惩罚民众，老百姓可以免于犯罪，但他们却不会感到犯罪是羞耻的；用道德来教化他们，用礼法来约束他们，老百姓不仅懂得做坏事羞耻，还会自觉的遵礼守法走正道。） 评分要点：1.“德政”是孔子的根本主张2.实施“德政”的方法3.实施“德政”的原因，以礼育人。评分参考：6分。每个要点2分，意思对即可。如果直接翻译原文，可酌情扣分。 参考译文 在人的欲望之中，只有眼睛是没有穷尽的。耳朵、鼻子、嘴巴，它们的欲望都是很容易满足的。眼睛向上观看，向下窥视，能够看尽天地之间的事物，但是这些足以满足眼睛的欲望吗?然而古代的圣人把观看东西这一能力赋予眼睛，也一定会把"艮"授予它。"艮"就是停止。"黄鸟寻找栖息之地，它知道在哪里停下栖息"，黄鸟尚且如此，何况是人呢! 园子是用来愉悦眼睛的，也是用来栖身的。人的寿命不过百年，能够愉悦眼睛而又与四季分不开的是园子，能够寄居一身而又不免行走的是园子。如今看我的随园，幽深回环，一间房子看完，一间房子又接着出现，园中参杂着像镜子反射一样的光线，给人晶莹剔透的感觉，往来其间，甚感着迷。像这样的情况，随园是适合行走的。房中左置琴，上置书，又摆放一些酒具玉石，书本累积有几十层，面对着这些，内心超然物外。像这种情况，随园是适合静坐的。高楼遮挡园子西面，清流回旋湍急，万竿翠竹犹如绿海一般，在这里不用担心盛夏酷暑。这种情况是适合夏季居住的。透明的玻璃装在窗上，坐在屋中眼睛可以看到落雪却感觉不到寒风，这种情况是适合冬季居住的。园中百枝梅花，十余丛桂花，月光入射，花影分明，微风吹过，可闻花香。这种情况适合是适合春秋两季居住的。长廊相接，风雨雷电交加，也不能阻止我行走。这种情况是适合风雨之时游玩的。这几种适宜居住、游览的条件，得到其中一个，便能基本满足人的需求，更何况全部占有的人的? 我刚得到这座园子的时候，一开始也想不到这些。二十年来，多次与人合作，清理园子，抛弃了一些，也修建了一些。已经在房梁上加盖了屋顶，我还能再加些什么呢?年高近衰，放弃仕途从事生产，在园中弹琴，吟咏先王的美好品德，这也不能够停止吧?后代即使有修造随园的人，也不过是做些修建水坝，粉刷墙壁之类的事，随园必定没什么大的变化。应该写文章记载随园的建成，园中的景点排布，是参照（仿照）王维“辋川别业”而来的。 乾隆三十一年三月记。
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