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(一)今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋(shù)褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣①，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮，去收孥②污秽之罪，使各反其乡里;发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士;轻赋少事，以佐百姓之急;约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身;塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 二世不行此术，而重以无道:坏宗庙与民，更始作阿房之宫;繁刑严诛，吏治刻深;赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪;百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁;蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰:“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。节选自(贾谊《过秦论》) 注释:①嚣嚣:百姓苦苦哀叫。②收孥(nú):古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢。 7.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A. 虚囹圄而免刑戮 虚:使……空 B. 更节修行，各慎其身 更:改变 C. 而主不收恤 恤:顾虑 D. 是以牧民之道 牧:统治 8.下列句子中加点虚词用法不相同的一组是(2分) A.天下莫不引领而观其政 吾尝终日而思矣 B.约法省刑，以持其后 宁伪睡以觇之 C.刑戮相望于道 儿童相见不相识 D.下虽有逆行之臣 虽人有百口，口有百舌…… 9.下列对文中语句理解，不正确的一项是(3分) A.建国立君以礼天下建立中央集权国家，将皇帝的位置礼让给天下贤士。 B.而暴乱之奸弭矣因而，暴乱的阴谋就可以被阻止了。 C.然后奸伪并起，而上下相遁于是奸险欺诈之事纷起，上下互相推诿。 D.咸不安其位，故易动也到处都不得安静，所以容易动乱。 10.将下面语句译为现代汉语。(4分) ①夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。 ②安民可与为义，而危民易与为非。 11.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是(3分) A.选文集中指出秦二世为政之失，旨在总结秦速亡的教训，作为汉王朝巩固政权借鉴。 B.贾谊直接指出秦二世是平庸的君王，未能及时修正始皇的错误，导致败亡。 C.选文既有为政之道的宏观对比，又有陈涉与秦朝实力的对比，从而凸显作者的政见。 D.本文以赋的笔法写政论文，行文多骈偶、排比、铺陈，文气丰沛，一气呵成。 12.请用自己的话概括秦二世治国理政的错误表现。(3分) (二)根据要求，完成13—14题。(6分) 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——《论语·阳货》 13.《论语》中“能行五者于天下为仁矣”与《过秦论》中“此言劳民之易为仁也”，都提到了“仁”。请结合两篇文章的具体语境，谈谈二者的区别。(4分) 【参考答案】 7.(3分)C【解析】（应为“救济”） 8.(2分)C【解析】（C项前者“相”，相互；后者“相”偏指“我”。A项“而”表修饰，“而且”B项“以”连词，可译为“为了”D项“虽”，即使） 9.(3分)A【解析】（“将皇帝的位置礼让给天下贤士”错） 10.(4分)【解析】 ①受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。（2分） （译出“利”给1分，句意通顺1分） ②处于安定状态的人可以和他人共同行仁义，可是处于危难之中的人容易和他人一起做坏事。（2分）（译出“与”后省略的成份1分，句意通顺1分） 11.(3分)【答案】B（“直接”错，文中为“向使二世有庸主之行而任忠贤”） 12.(3分)【参考答案】(每点1分，三点3分) ①破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫； ②使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒； ③赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。 13.（4分） 【参考答案】《论语》中此处的“仁”，指为人处世的原则，是每个人的个人道德修养。要结合语境分析。 《过秦论》中的“仁”，是以儒家思想“仁者，爱人”的基本内涵发展而来的“仁政”，是专门对治国理政者提出的治国理念。要结合语境分析。 【区别2分，分析2分】
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