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湖北省孝感市2016届高三上学期第一次统一考试语文试题 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 她“美”；读一首诗或是看一座雕像，你也还是称赞它“美”。这些经验显然不尽是一致的。究 竟怎样才算“美”呢？一般人虽然不知道什么叫做“美”，但是都知道什么样就是愉快。拿一幅 画给一个小孩子或是未受艺术教育的人看，征求他的意见，他总是说“很好看”。如果追问他“它 何以好看？”他不外是回答说： 就是指“好看”，指“愉快”。 者罗斯金，就曾经很坦白地告诉人说： 的英国姑娘的一半美。”从愉快的标准看，血色鲜丽的姑娘引诱力自然是比女神雕像的大；但是 你觉得一位姑娘“美”和你觉得一座女神雕像“美”时是否相同呢？《红楼梦》里的刘姥姥想来 不一定有什么风韵，虽然不能受罗斯金的青眼，在艺术上却仍不失其为美。英国姑娘的“美”和 希腊女神雕像的“美”显然是两件事，一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。罗斯金 的错误在把英国姑娘的引诱性当作“美”的标准，去测量艺术作品。艺术是另一世界里的东西， 对于实际人生没有引诱性，所以他以为比不上血色鲜丽的英国姑娘。 又往往不符事实。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们所见到的分别彼此又不 一致。有人说耳、目是“高等感官”，其余鼻、舌、皮肤、筋肉等等都是“低等感官”，只有“高 等感官”可以尝到美感，而“低等感官”则只能尝到快感。有人说引起美感的东西可以同时引起 许多人的美感，引起快感的东西则对于这个人引起快感，对于那个人或引起不快感。美感有普遍 性，快感没有普遍性。这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值。拿什么 标准说耳、目是“高等感官”？耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别？ “客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得美感之说相 容？至于普遍不普遍的话更不足为凭。口腹有同嗜而艺术趣味却往往随人而异。陈年花雕是吃酒 的人大半都称赞它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。我曾经听过一位很时髦的英国老 太婆说道： 要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。喝美酒所得的快感由于味感 得到所需要的刺激，和饱食暖衣的快感同为实用的，并不是起于“无所为而为”的形象的观赏。 至于看血色鲜丽的姑娘，可以生美感也可以不生美感。所以就美感说，罗斯金所称赞的血色鲜丽 的英国姑娘对于实际人生距离太近，不一定比希腊女神雕像的价值高。 所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大， 就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，我便是由直觉 变为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。美感所伴的快感，在当时都不觉 得，到过后才回忆起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来 回想，才觉得这一番经验很愉快。 路。近来德国和美国有许多研究“实验美学”的人就是如此。他们拿一些颜色、线形或是音调来 请受验者比较，问他们欢喜哪一种，讨厌哪一种，然后作出统计来，说某种颜色是最美的，某种 线形是最丑的。独立的颜色和画中的颜色本来不可相提并论。在艺术上部分之和并不等于全体， 而且最易引起快感的东西也不一定就美。他们的错误是很显然的。 （节选自朱光潜《谈美》） 1．根据原文信息，下列不属于把美感和快感混为一谈的一项是( 2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(
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