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1．下列有关佛教的说法，不正确的一项是 A．佛教不是中国本土产生的传统文化，是在两汉之际由印度传入的外来文化。 B．佛教传来之初，人们并不了解这一外来文化。随着佛经的翻译，人们才开始深入了解佛教教义。 C．东晋时期，外来传教的高僧、本土的僧众日渐增多，还出现了许多饱学大德，佛教在中国的影响扩大。 D．佛教与本土文化之间的矛盾冲突，主要是与儒、道教之间的矛盾冲突。 2．下列有关佛教与儒、道之间矛盾冲突的表述正确的一项是 A．佛教与道教的矛盾冲突，主要是因教义上的不同而引起的斗争，也有争夺统治者的崇信，确立其社会的正统地位的斗争。 B．坚持儒家立场者，认为佛教完全违背了孝道、忠道。站在佛教立场者，则运用极端手段竭力辩明其并未违背中国的伦理纲常。 C．在理论方面，佛教与儒、道的矛盾冲突，主要集中在神的存灭、因果报应两个问题上。关于神的存灭，其观点是相对的；关于因果报应，其观点是相同的。 D．佛教作为外来文化与本土产生的儒、道之间有矛盾冲突，在矛盾冲突中又达到与儒、道的相互吸收和融合。 3．下列理解符合原文意思的一项是 A．借用儒、道所用的名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念，带来了不少的误解。而这种误解，也就使儒、道的思想主动地融合到佛教之中。 B．佛教文化对中国传统的儒、道思想也发生了深刻的影响，促使它们在形式和理论上自我调整和发展更新，形成中国特色的宗派。 C．中国文化源远流长，博大精深。至隋唐时期，中国传统文化形成了以儒家为主体、儒释道三家共存、互融互补的局面。 D．佛教文化是中国传统文化的一部分，所以，撇开佛教是无法理解中国文化的多彩丰富，更是无法全面深刻把握中国文化的真正精神的。 参考答案 1．B原文信息为：“传来之初，人们对它了解甚浅”，并非不了解。 2．D（A．原文信息为：“佛教与道教的矛盾冲突，有因教义上的不同而引起的斗争。”“但佛道两教之间的冲突，更多的却是发生在争夺社会地位上。”犯了主次颠倒的错误。B．原文信息为：“站在佛教立场者，为求得在中国的生存，则竭力采取调和态度，辩明其不违中国礼俗之根本”，调和态度非极端手段。C．原文信息为：“当时佛教与儒道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上”，并非只有这两个问题，原文中关于因果报应的观点也并不是相同的。） 3．D（A．原文信息为：“而这种误解，也就使儒、道的思想渗入了佛教之中。”渗入，并非主动融合；B．原文信息为：“佛教完成了形式和理论上的自我调整，取得了与中国传统文化的基本协调，形成了一批富有中国特色的佛教宗派。”自我调整的是佛教而非儒、道教；C．原文信息为：“佛教文化已成为整个中国文化中可以与儒、道鼎足而立的一个有机组成部分。”原文并未提及“以儒家为主体”，另从历史考证，隋唐时期，儒教文化并未成为主体。）
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