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2018年高考天津卷作文 阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。（60分） 生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想…… 要求：自选角度，自拟标题； 文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明； 不少于800字； 不得抄袭，不得套作。 [解析] 思考人生成长，关注社会生活，是天津市高考作文命题的一贯主题。以近三年为例，2015年的“范儿”,重在启发考生探讨什么是真正的“范儿”、如何塑造自己的“范儿”等与人的成长(修养)密切相关的问题；2016年的“青春阅读”、2017年的“重读长辈”，意在引导考生通过梳理阅读“有字书”与“无字书”，充实头脑、丰富心灵，既关乎个人成长，又关乎社会发展。今年天津卷作文试题由人们熟悉的“器”入手，引导考生结合自身体验，探究“器”的丰富内涵，写出自己的思考与感悟。天津招考资讯网认为：“天津卷作文题注重发掘中国传统文化的优秀因子，紧扣‘立德树人’的育人使命，启迪考生对成才成器及国之重器的认识与思考。作文题平实中见深刻，为考生提供了多向的思维路径，有利于考查观察、想象、审美和逻辑思维等能力，……不同层次的考生都能发现属于自己的写作空间。”可谓中的之言。 试题材料对“器”的形制和内容、物质和精神、功能和象征等层面的内涵做了简洁而明确的表述，一方面告诉考生要以“器”的名词义(本义、引申义、比喻义等)作为立意的切入点，这是“限制”；另一方面对考生从四个方面做了提示，客观上降低了审题的难度。省略号则暗示考生，还可以从与“器”的名词义有关的其他角度立意行文。 1.写实物的“器”。围绕“美的形制与好的内容相得益彰”，或思考形制与内容的关系，或思索器与道之辨。可以把“器”合理分类(如礼器、陈设装饰器、实用器等)，就其“形制”与“内容”的关系具体展开，或从“道”(文化、哲学)的层面分析阐释；也可以具体介绍自己关注并研究过的某一种类的“器”(如鼎、钟、瓶等)的分类、历史、工艺、文化等方面的特点。但说实话，这几种写法很容易出新得高分，但要求考生平时对此有过一定程度的涉猎与思考，还是有较大难度的。 2.写作为工具的“器”。“工欲善其事，必先利其器。”“器”对个人成长、成就事业、社会进步起着重要的作用。一般要谈出两个层面：选择什么样的“器”(或如何选择“器”)；怎样用“器”(科学、适恰、效能最大化)。但这种写法很容易“趋同”，要想得高分，应该尽量做到内容具体，尤其要注意结合时代特点及自己(青年人)的实际情况进行诠释和解说。 3.写器量、才识、气度。这是由“器”“盛纳万物”这一特点引申出来的意义，这几点是一个人成长与修养的重要标志，所谓的“成器”也就是要在这些方面有所成就。一般要阐明这个意义上“器”的重要性，更要说清如何才能成为一个有器量、有才识、有气度的人(即如何“成器”)。可以针对青年人谈，也可以某些特定人群(如单位领导、教师、外交人员、公务人员等)来谈。指向性明确了，也就能做到言之有物了。 4.写国之重器。根据材料所示，这个“器”主要指担当大任、造福民生、保家卫国的国之栋梁，通过挖掘他们身上的担当意识、奋斗精神、家国情怀，指出其对于国家、民族发展的重大意义，最终的落脚点是每个公民要学习“国之重器”，做好分内之事，强化责任感，为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。当然，可以写高铁、天宫二号、“天眼”、歼20等“重器”，但写作的重心还是要落到创造这些“重器”的人。这个角度很大气，但如何避免“背书”，如何写出自己的思考与特色，是想得高分的考生必须思考的重要课题。 另外，还可以从如何合理用“器”(比喻义)的角度，谈人才的使用问题；可以谈对“国家公器”的认识与思考；可以辩证分析“成器”与“不器”关系。总之，在符合试题规定的前提下，只要言之成理、言之有据、言之有物，就能得到理想的分数。 例文1： “器”韵悠远 一考生 最早把“器”跟文化挂上钩，是在我读初一的时候。 历史书的同一页上有两张照片：一张是后母戊鼎，一张是四羊方尊。当时觉得这两件东西很笨重，也不好看。看课题是“商周文化”，不由疑窦顿生：“这和文化有什么关系？” “这两件是商代的礼器。” 老师很有学问，说后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母而制作的，四羊方尊是用来祭神的，这两件是商周时期青铜文化的代表作。老师还拿出放大了的图片，指指点点说这是雷纹、这是盘龙、这是饕餮、这是卷角羊、这是夔纹……但我当时一句也没听懂。 去年在国家博物馆看到了实物，为鼎的壮观、尊的精美所震撼。上网查了很多资料，才多多少少对“文化”有了些皮毛的了解。青铜铸造工艺与技术的层面之外，“器”上的纹饰实际上代表了先民们对祖先及神祇的虔诚礼敬之心。“心诚则灵”，如此方可得到神灵的庇佑，江山永固乐享太平。 想到了“仪式感”这个词。古人的“仪式感”是中外合一的，而今人的“仪式感”更多地成了形式。 一周前去叔叔家串门，发现他的书房里居然摆放着这两件“礼器”的缩仿品。看我怀疑的目光，叔叔说，这两件可以称为“陈设器”，其中“礼”的意义淡化了，说白了就是摆设，就是装饰；陈设器，更多的是主人文化品位与心性趋向的外在反应，这两件与自己文化人的身份就比较“搭”。叔叔家的客厅里有一对青花瓷瓶，跟我在天津博物馆里看到的明清青花瓷瓶很像。叔叔说，这瓶其实也是摆设，是装饰。为什么人们对青花瓷瓶这么青睐？因为这里面寄托着国家太平、生活平安的祈望。巴金说过，我们不是光靠吃米活着。有高雅的精神生活与追求，有对幸福快乐的向往，生活才有意义。 中午吃饭，发现叔叔家的盘子、碗碟居然也都是青花的。“我明白了，这是实用器！” 叔叔夸我聪明，说实用器其实也反映着主人的审美情趣及品位高下，吃饭、饮茶、赏玩……其中所蕴含的文化很广很深，有时需要用一生的时间去接近、了解、研究。 我彻悟。“器”里乾坤大，我的心神被悠远的“器”韵环绕、包围，魂魄也随之摇荡、氤氲，渐至空灵迷幻！
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