|
是心撑起果壳 ①《边城》里，是美丽的翠翠，善良的杨马兵，平静如水的生活。 ②《边城》外，是枯瘦的沈从文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。 ③之所以文人画家笔下的境界仿佛与现实成为颠倒的“镜像”，终究先是人为苦涩的现实压迫。 ④杜工部曾疑“文章憎命达，魑魅喜人过”，大概是人生已经龃龉到离奇的地步。亦有人和言，“仁人志士莫嗟叹，古来贤才难为用”，可见才人骚客被逆境挟持由来已久。究其理不出二。既是“时人不识凌云木”，不具慧眼辨别良才，于是造成了梵高画价从一文不值跃居当今之首的怪状。同时，韩文公也在《送穷文》中道破天机：“唯与时乖，乃于天通。”这样，命穷运奇更像是一次历练，一次考验了。 ⑤莎翁曾豪言：“纵是拘我于果壳之中，我亦能为无限宇宙之王。”那么，于梵高这，究竟是什么撑起了束缚在身上的果壳呢？ ⑥国学大师陈寅恪晚年被“打倒批斗”，自得“流落岭南做哑羊”。教课被停，住所被封，大字报铺天盖地，然而陈寅恪坚信文以载道，力求著书“痛哭古人以赠来者”，因而著成了八十万余言的《柳如是别传》。即便命途多舛，然而对艺术的信心使他坚持下来。同样的，黑暗迫害下，萧红构筑了《呼兰河传》的世外逸境，沈从文也以《边城》的淳朴生活支起了黑暗现实中的一豆微光。每一处绚丽的色彩都是作家对艺术热情的结晶，都是他们对艺术的无限热忱。 ⑦然而，撑起果壳的，不只是对艺术的热忱，更是对生活的热忱。袁枚仕途不通达，深处随园这一萧条破败之所，却写作了《随园诗话》，内掩对随园、对生活的慧眼独具。汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。文革时，木心于故乡被囚禁，他叹到“是我在悲叹”，但是当他来到纽约，以一种不懈的热爱投入生活的怀抱，弦歌不绝，成就一段传奇。对生活的信心，正如雪莱之诗“冬天到了，春天还会远吗”，那是撑起果壳拓宽文人生命境界的根源。 ⑧可是，我们身处果壳之外，更应反思为何时人要给有志之士加以果壳束缚，为何我们不能给有才者以更广阔的平台，更恰当的位置。 ⑨是心撑起了他们的果壳，而我更期盼，果壳不复存，唯才以任之。 标题即观点，形象生动，契合题意。 ①②段将《边城》内外对比，引起下文。 ③段揭示原因，指出人会受到现实的压迫。 ④段先因杜甫诗句承接上文，而后再析原因。 ⑤段引名言，提出问题，启发下文。 ⑥段引用陈寅恪、萧红、沈从文事例，边叙边议，紧扣观点。 ⑦段首句承上启下，再深一层。引用袁枚、木心事例，汪士慎名言，雪莱诗句，紧扣分论点，深刻透彻，令人信服。 ⑧段思及自身，两个“为何”引人深思。 ⑨段强调观点，表达意愿。
|
