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三、优秀例文 行为决定价值高度 三月聚粮者可适千里，宿春粮可至百里，而只备三餐者，定是只致莽苍。每日积极准备，以待六月之息的大鹏，终扶摇九千里，而不思进取的井底之蛙，穷其一生也只能坐井观天。 人无贵贱高低，却有贫富之差，始出一源，为何有如此差别？行为使然。通过对不同阶层的人进行对比，我们不难看出，富贵人更积极向上，懈怠懒散的正是那普通凡人。 笔底澜波，民间疾苦，千古鸿文由此诞，诗中圣贤，世上疮痍，不朽名诗由此生。时常在想，究竟要有多么博大的胸怀，才能写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗篇，虽然已经是“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的惨淡境地，但他依然发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的呐喊，他从不拘囿于个人的得失，而是一直心系着国家的兴衰。杜甫，他用个人真实的行为，为后世留下来一部诗史。他心系天下，感怀苍生的行为即使于当下依然令人慨叹。 身处于羸弱混乱的南宋，有多少文人独上高楼，把栏杆拍遍，把吴钩看了。身为文人却千里奔袭，沙场点兵，于醉梦之中挑灯看剑，辛弃疾，身处乱世却依然心系天下。同样，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游，即使郁郁不得志却依然心系家，殷切嘱托后人切记“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”即使被弃置不用，但他依然选择为国家奉献微薄之力，这样执著于自己追求的行为着实让人敬仰，怎么不流芳百世？ 即使天大寒砚冰坚的恶劣环境，宋濂依然手自笔录，计日以还，丝毫不敢懈怠，成年之后，“患无硕师名人与游”更是奔波千里，只为求得真知，面对周围环境的干扰，丝毫不被扰动，如此勤奋苦读，踏实苦干，他不成功谁该成功？ 杜甫心系天下，呵斥腐败统治者的行为让人感动；辛弃疾、陆游执著于心中追求的行为令人肃然起敬；宋濂勤奋苦读，踏实苦干的行为让我们称赞。 同是砂砾，选择直面困难的成了珍珠，而萎靡不振的终为沙土。同为幼鹰，选择勤奋努力的翱翔天际，得过且过的早年夭折。同为挖金人，坚持不懈的得到了珠宝，半途而废的仅仅一身黄土。可见，行为决定了你的价值高度。 二 此为此位 最初，人并没有分三六九等，但如今飞机有分贵宾舱、经济舱，机场有贵宾厅和普通候机区，每个人都会在自己适当的位置上生活，而到底是什么决定了这个位置呢？ 言行为表，心中素养为内。我们每个人的行为都影响了我们的位置，同时我们的位置也会加深我们的行为。（提出观点） 行为影响位置。事实上行为并不会直接影响到位置，但在何等位置，必定是行为的最终结果。正如材料所述，头等舱旅客看书、公务舱旅客办公而经济舱的旅客却在打游戏、聊天。正如《师说》里说今之人离圣人已经很远了，却仍然不要学习，因此圣人才会成为圣人，众人才会成为众人，原因就在这里了。是啊，倘若只懂得一味的玩耍和无知，我们又怎么可能有所作为呢！正如世界上最远的距离是头等舱旅客手中的书和经济舱旅客手中的手机一样。我们不甘落后，却不知不觉就落后了，如果不改变，只有沉沦。如果不向前，只有深渊。 位置加深了我们的行为。正如孔子曰；“举直错诸枉，能使枉者直。”没有错，位置的力量就是如此的强大，可是在现实中“举直错诸枉”的机会又有多少呢，更多的只是“举枉诸枉”，如此一来，我们不就更加难以改变了吗？正如机场中的人们，贵宾厅里阅读的人很多，玩游戏的人很少，渐渐地玩游戏的人也会被这种氛围所感染，开始阅读。这样就形成了一个良性循环，不断地进步。而普通候机区里的恶性循环不也是这样悄然形成了吗？我们想要改变又谈何容易，正如《劝学》里“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者。”一些坏习惯一旦形成了就难以改变，但这并非不能改变。正所谓“只要有恒心，铁柱磨成针”只要我们肯付出努力，就一定可以改变。 改变行为，改变位置。行为改变位置，当我们知道了这个规律之后，只要勇敢地去尝试，从身边的小事做起。遥想当年那白衣渡江的吕蒙，若非在孙权的建议下开始苦读兵法，又怎么可能有关羽败走华容道的成就呢！倘若我们的改变只是纸上谈兵，不付诸于行动，那位置则永远不会改变。我们出生时的位置是上天给的，但正如贾平凹和莫言这些从农村出来，却功成名就的作家一样，他们不安天命，他们化困难为动力，化劣势为优势。终于，他们成功了，他们踏上了文学的顶峰，坐上了多少人可望而不可及的位置。 如此为，如此位。只有放下手中的手机，拿起书，勇敢地打开那一扇舱门向前走，那里一样会有你的位置。
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