王雅馨 人这一生要读三本大书：一本是“有字之书”，即在笔墨中认识人生；一本是“无字之书”，即在社会中看清人生；最后一本书是“心灵之书”，即在内心中悟出人生。 少年时，初涉“有字之书”，它是我们获取知识最主要、最直接的来源。靖节先生以菊为知己，和靖先生以梅为知己，子猷以竹为知己，我们亦可以书为知己。翻开书页，于《离骚》中感屈原报国之志，于李杜见证唐之兴衰，与东坡齐叹大江东去，看《红楼梦》知晓人生百态。在未涉世之前，“有字之书”是我们认识世界、认知人生的最佳途径，也是我们着手规划人生的繆斯。毛泽东曾表示：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。”阿根廷的作家博尔赫斯也说，书籍就是他写作的源泉。尽管他因置身书海而失去了视力，但他仍用口授之法创造了“另一个世界”。 纸上得来终觉浅，尽管“有字之书”对于人生必不可少，但它终究是只停留于表面，进一步阅览人生还需“躬行”，这便是“无字之书”。“无字之书”虽然脱离了文字的束缚，但在这光怪陆离的社会中，想要认清人生，就变得更加有难度了。正所谓“吃一堑，长一智”，当我们在社会中摸爬滚打的时候，周遭的一切都在直观地对我们进行教导。所遇到的一切社会冷暖、人情世故都会使我们的心性更加成熟，进而对人生有一个更清楚明白的认识。 稻盛和夫曾言：“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”如果可以，人都应归于本真，沉淀自己的灵魂，于内心深处顿悟“心灵之书”的美妙。每个人的内心都应该有一个位置来安放一根竹子，或者一片竹林，所谓风骨，就是内在的支撑。正如杨绛先生的不屑争抢，木心的一生清醒自得，沈从文面对打压时的不卑不亢。“心灵之书”可以洗净现世带来的铅华与浮躁，使人悟得人生。 人生如梦，梦里是我的江湖，梦中有花、有酒、有剑、有马，可以妙算如神快意恩仇，亦可行侠仗义踏遍山河。可梦醒不过一场空，我们应当吃透这三本大书，脚踏实地，紧握自己真实的人生。 |
