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西郭先生传 [明]冯从吾 ①先生姓姚氏，讳显，字微之，咸阳人。正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋。景泰五年四月，上疏言王振修大兴隆寺，车驾不时临幸，佛本夷狄，信佛得祸。若梁武帝足鉴。时上欲幸隆福寺，太学生济宁杨浩与先生相继言，上遂罢行，名震天下。 ②后寓居长安西郭，藩臬诸公造之，食以蔬粝，无弗饱者。令齐东、武城二县祀名宦，循政详山东通志中。当时民歌之曰：“先有子游，后有姚公，学道爱人，同一古风。”而先生自赞其像曰：“六尺长躯，尺五长发，学古人官，读孔孟书，躯兮发兮，五十三年而知五十二年之非。躯兮发兮，碌碌庸庸，不能做邦家之基。”官至太仆寺丞。 ③冯从吾曰：师友之益大矣。先生之寓居长安也，以与李介庵讲学，故介庵以理学鸣关中，而先生与之为友，交砥互砺，俱成名儒，是先生之气节盖从学问涵养中来也。彼虚矫恃气者，视先生当赧然愧矣。 （选自《冯从吾文集》） 16．解释下列加点词在句中的意思。 （1）藩臬诸公造之 （_____） （2）当时民歌之曰 （_____） 17．故介庵以理学鸣关中（ ）。 A．叫 B．使发出声音 C．有所表达或抒发 D．著称、闻名 18．对第①段画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）。 A．正统九年乡举/在太学三上封事/皆辟异端/崇正道/安社稷之谋 B．正统九年乡举/在太学/三上封事/皆辟异端/崇正道安/社稷之谋 C．正统九年/乡举在太学/三上封事皆辟异端/崇正道/安社稷之谋 D．正统九年/乡举在太学/三上封事/皆辟异端崇正道/安社稷之谋 19．以下四位人物与姚显品性和遭遇最为相近的是（ ）。 A．苏武 B．贾谊 C．魏征 D．屈原 20．把第③段画线句子翻译成现代汉语。 彼虚矫恃气者，视先生当赧然愧矣。 21．根据相关内容，完成下面的表格。
22．分析第③段内容对于表现西郭先生形象的作用。 参考答案 16． 到……去。 造访、拜访 编歌、赞美 17．D 18．A 19．D 20．那些虚假矫情恃才傲气的人，与姚先生的（高风亮节）相比应当脸红羞愧啊。 21．直言进谏、节俭廉洁、躯兮发兮，碌碌庸庸，不能做邦家之基 22．第③段通过冯从吾的议论，显现了西郭先生交友为学的价值观和思想互益人生态度，进而与“虚矫恃气者”对比更加突出西郭先生的宽阔心胸和做人气节。 【解析】 16． 本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 第一句“后寓居长安西郭，藩臬诸公造之”，这是说姚显住在长安西郭时，藩司和臬司的各位长官都来拜访他，“造”是动词，意思是“造访”“拜访”，今天还有“造访”之意。 第二句“当时民歌之曰：‘先有子游，后有姚公，学道爱人，同一古风’”，从语法关系来看，“歌”是名词，本是不能带宾语的，但后面跟了代词“之”，当名词加代词时，名词要活用为动词，再从后面语境来看，“先有子游，后有姚公，学道爱人，同一古风”来看，这是赞美姚公的内容，由此可知，前面的“歌”应是百姓编歌来赞美姚公，“歌”应解释为“编歌赞美”。 17． 本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 D.故介庵以理学鸣关中：以前介庵凭借理学而在关中闻名。鸣：著称、闻名。 故选D。 18． 本题考查学生文言文断句的能力。 “正统九年”是时间，发生的事情是“乡举”，就是说姚公在正统九年参加乡试，后面是说姚公“在太学”所做的事情，这是两件事，所以应在“乡举”和“在太学”之间断开，排除CD两项； “三上封事”意思是“多次呈上密封的奏章”，这是发生在太学中的事情，“在太学”是“三上封事”的状语，二者不能断开，且后面“辟异端”“崇正道”“安社稷”结构一致，B项把“安社稷”给断开了，排除B项。 故选A。 19． 本题考查学生分析人物形象的能力。 姚显品行端正崇高，正直讲道义，有安定社稷的谋略，直言进谏，名震天下，大公无私、忠诚报国，官至太仆寺丞。后被皇帝疏远，寓居在长安西郭，自感庸碌无为，壮志难酬。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。由此可见，姚显的品性与遭遇与屈原相似。 故选D。 20． 本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。 关键词：“虛”，虚假，“矫”，矫情，“恃”，仰仗，凭仗，“者”，……的人；“视”，和……相比；“赧然”，难为情的样子，羞愧的样子；“愧”，形容词意动，感到羞愧。 参考译文： 先生姓姚，名显，字微之，是咸阳人 。正统九年参加乡试，在太学三次上奏密封的奏章，全都抨击怪异不合常理的事，品行端正崇高，正直讲道义，有安定社稷的谋略。景泰五年四月，上疏说王振修大兴隆寺，皇帝不时临幸，佛教本是少数民族大道教派，信仰佛教会招致祸端，像梁武帝被围困饿死的前车之鉴足以值得借鉴。当时皇上想要临幸隆福寺，太学生济宁杨浩与先生相继上书劝阻，皇上于是罢休没去，由此而名震天下。 后来寓居在长安西郭，布政使和按察使的诸位大臣造访，用蔬菜粗粮招待他们，没有不吃饱的。让齐东、武城两座县城祭祀有名的官宦，他的善政在山东通志中有详细记载。当时的百姓为他作歌说：“先有子游，后有姚公，学道爱人，同一古风。”而先生自己在画像旁题字说：“六尺长的身躯，就有一尺五的长发，学古人做官，读孔孟之书，身躯啊头发啊，五十三年而懂得五十二年的错误。身体啊头发啊，庸碌无为，就不能作国家的根基。”他的官一直做到太仆寺丞。 冯从吾说：老师和朋友好处大了。先生在长安寓居，就和李介痷讲学，以前介痷凭借理学而在关中闻名，而先生和他成为朋友，相互磨砺，全都成为名儒，这就是先生的气节大概都是从学问中培养得来的。那些虚假矫情恃才傲气的人，与姚先生的（高风亮节）相比应当脸红羞愧啊。
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