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潜斋先生姓应氏，讳撝谦，字嗣寅，仁和人也。 先生生而有文在手为八卦。少即偕同志虞畯民等为狷社。后交沈朗思，称莫逆。母病，服勤数，母怜之曰：“吾为若娶妇以助若！”先生终不肯入私室。母卒除丧，始成礼。于遗经皆实践而力行之，终身无疾言遽色。所居仅足蔽风雨，箪瓢屡空，恬如也。 一日，见梁上白蛇堕地；曰：“此兵象也。”奉亲逃之山中。既遭丧乱，自以故国诸生，绝志进取，益尽力著书。 康熙戊午，阁学李公天馥、项公景襄以博学鸿儒。先生举床以告有司曰：“某非敢却聘，实病不能行耳。”乃免征。范忠贞公承谟继抚浙，又欲荐之，先生遂称废疾。同里姜御史图南视鹾①归，于故旧皆有馈。尝再致先生不受偶遇诸涂方盛暑先生衣木棉衣蕉萃踯躅。御史归，投以越葛，曰：“雅知先生不受人丝粟；然是戋戋者，非自盗泉来也。”先生谢曰：“笥②尚有絺綌③，昨偶感寒，欲其汗耳。”竟还之。 先生坐卧小楼中，一几一榻，书册外，无长物。弟子甚多，因以楼上、楼下为差如马融例。里中一少年使酒，忽扣门求听讲；先生许之。居三日，不胜拘苦去，使酒如故。偶醉，持刀欲击人，汹汹莫能阻。忽有人曰：“应先生来！”其人颇失魄，投刀垂手，汗浃背。先生抚之曰：“一朝之忿，何至此！盍归乎！”其人俯首谢过去。 先生卒于康熙二十六年，春秋六十有九。病革，尚手辑《周忠毅公传》，未竟而卒。平生不喜陆、王之学。其论太极，于程、朱亦不尽同。其所著《周易集解》，皆独具心得之言。他若《诗传翼》、《春秋传考》、《古乐书》、《论孟拾遗》、《朱子集要》凡十余种，各有精义。又撰《教养全书》四十一卷，仿《文献通考》例，而明代事实尤详。平湖陆清献公尝两会先生于武林，与论学术源流甚契，先生亦命二子访清献于西湖寓次。其卒也，清献祭以文。先生歾后，河阳赵公士麟刻其遗集行世。 (节选自李元度《清先正事略选·卷三》，有删改) （注）①鹺（cuó)：盐。②笥(sì)：盛饭食或衣物的竹器。③絺綌(chīxì)：葛布衣服。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．尝再致/先生不受/偶遇/诸涂方盛暑/先生衣棉衣/蕉萃踯躅 B．尝再致先生/不受/偶遇诸涂/方盛暑/先生衣棉衣/蕉萃踯躅 C．尝再致/先生不受/偶遇/诸涂方盛暑/先生衣棉衣蕉萃/踯躅 D．尝再致先生/不受/偶遇诸涂方盛暑/先生衣棉衣蕉萃/躑躅 10．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．除丧：古代在父母去世之后，由守丧时的穿着丧服变为穿着吉服。指守孝期满。 B．箪瓢：指盛饭食的箪和盛饮料的瓢，借指饮食。《论语》有“一箪食，一瓢饮”句。 C．诸生：古代经考试录取进入中央、府、州、县各级学校学习的生员，不含太学生。 D．程朱：指北宋程颢、程颐和南宋朱熹，二程的学说被朱熹继承，世称“程朱学派”。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．应撝谦所居住的地方只能遮挡风雨，说明他的生活非常贫困，但他能够泰然处之。 B．应先生看到房梁上的白蛇掉到地上，认为这是战争的征象，便侍奉双亲逃到山中。 C．应先生弟子很多，他就像东汉马融一样，以楼上、楼下来区分教学和起居的地方。 D．应先生去世时六十九岁。病情危急时，亲自编辑《周忠毅公传》，完成后就去世了。 12．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)先生抚之曰：“一朝之忿，何至此！盍归乎！”其人俯首谢过去。 (2)假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ 参考答案 9．B意思是（姜图南）曾经两次馈赠先生，先生不接受。（姜图南）在路上偶遇先生，当时正是盛夏，先生穿着木棉做的衣服，面容憔悴的走路。 10．C项，“不含太学生”错误，“诸生”的意思是古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 11．D项，“完成后就去世了”错误，原文是“病革，尚手辑《周忠毅公传》，未竟而卒”，意思是先生在病情危急时，尚且亲自编辑《周忠毅公传》，还没完成就去世了。 12．（1）先生抚摸着他说：“一时的气忿，何至于此！何不回去呢！”那个人低下头承认错误离开了。 （2）假使我被法办遭杀戮，如同众多的牛身上失去一毛，同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢？ 参考译文 潜斋先生姓应，名撝谦，字嗣寅，仁和人。 先生生下来的时候手里就有八卦形的掌纹。年少时就和志同道合的虞畯民等人组成了狷社。后来与沈朗思相交，成为意气相投的好朋友。先生的母亲生病了，先生多次殷勤的服侍照顾，母亲怜惜地对他说：“我为你娶妻来帮助你吧！”先生最终不肯进入洞房。母亲去世后服丧完毕，才完婚。对于古代留传下来的经书都亲身实践并且努力地去推行，一辈子没有言语神色粗暴急躁的时候。他居住的地方仅仅可以遮蔽风雨，盛饭食的箪和盛饮料的瓢常常是空的，他也表现的泰然自若。 一天，他看见房梁上的白蛇掉在地上，说：“这是战争的征象啊。”就侍奉双亲逃到山中。在遭遇祸乱以后，自认为是已经灭亡的祖国的读书人，断绝了出仕为官的想法，更加致力于撰写著作。 康熙戊午年间，阁学李天馥、项景襄以博学鸿儒征召先生。先生从病床上起身对主管的官吏说：“我不敢推却朝廷的征召，实在是病得不能走。”才免于被征召。范承谟继任浙江巡抚，又想要推荐他出来做官，先生于是对外宣称自己有残疾不能作事。同乡的御史姜图南视察盐务回来，对老朋友都有馈赠。（姜图南）曾经两次馈赠先生，先生不接受。（姜图南）在路上偶遇先生，当时正是盛夏，先生穿着木棉做的衣服，面容憔悴的走路。御史回来以后，送给先生越葛，说：“我知道先生一向不接受别人的粮食衣物；然而这微不足道的东西，并不是来自盗泉的。”先生推辞说：“我箱子里还有夏衣，我昨天偶感风寒，（穿厚衣服）是想要发汗。”最终还是还给了他。 先生在小楼中坐卧，一张几、一个卧榻，书籍以外，没有多余的东西。于是他就像东汉马融一样，以楼上、楼下来区分教学和起居的地方。乡里有一个少年喜欢喝酒闹事，忽然有一天扣门请求听先生讲课，先生答应了他。过了三天，不能忍受拘束辛苦离开了，像以前一样喝酒闹事。有一天喝醉了，拿着刀想要砍人，气势汹汹的没有人敢阻拦他。忽然有人说：“应先生来了！”那个人就像丢了魂一样，放下刀垂着手，汗流浃背。先生抚摸着他说：“一时的气忿，何至于此！何不回去呢！”那个人低下头承认错误离开了。 先生在康熙二十六年去世，六十九岁。病势危急的时候，还亲手编辑《周忠毅公传》，没有完成就去世了。他平生不喜陆、王的学说。他论述太极，与程、朱也不尽相同。他所写作的《周易集解》，都是独具心得的言论。其他像《诗传翼》、《春秋传考》、《古乐书》、《论孟拾遗》、《朱子集要》共十多种，各有精义之处。又撰写了《教养全书》四十一卷，仿照《文献通考》的例子，而明代的事实尤其详细。平湖人陆清献曾经在武林和先生两次相会，与他谈论学术源流非常投缘，先生也命令两个儿子到陆清献西湖的寓所拜访他。先生去世后，陆清献写文章祭奠先生。先生去世后，河阳人赵士麟刻印了他的遗作发行于世。
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