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陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。 及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印为南越王。陆生至，尉佗椎髻箕踞见陆生。陆生因进说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。天子闻君王王南越，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”陆生卒拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。 陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书？”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善。 孝惠帝时吕太后用事欲王诸吕畏大臣有口者陆生自度不能争之乃病免家居吕太后时，王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。右丞相陈平患之，力不能争，恐祸及己，常燕居深念。陆生往请，直入坐，而陈丞相方深念，不时见陆生。陆生曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变，权不分。为社稷计，在两君掌握耳。臣常欲谓太尉绛侯，绛侯与我戏，易吾言。君何不交欢太尉，深相结？”为陈平画吕氏数事。陈平用其计，乃以五百金为绛侯寿，厚具乐饮；太尉亦报如之。此两人深相结，则吕氏谋益衰。及诛诸吕，立孝文帝，陆生颇有力焉。 (节选自《史记·郦生陆贾列传》) 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)（▲） A.孝惠帝时/吕太后用事/欲王诸吕/畏大臣有口者/陆生自度不能争之/乃病免家居/ B.孝惠帝时/吕太后用事欲王/诸吕畏大臣有口者/陆生自度不能争之/乃病免家居/ C.孝惠帝时/吕太后用事/欲王诸吕/畏大臣/有口者陆生自度不能争之/乃病免家居/ D.孝惠帝时/吕太后用事欲王/诸吕畏大臣/有口者陆生自度不能争之/乃病免家居/ 10.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分)（▲） A.客，指门客，是我国古代寄食于贵族门下并为之服务的人，是贵族地位和权势的象征。 B. 诗书，指《诗经》和《尚书》等经书，其中蕴含的儒家思想为历代封建王朝统治者所重。 C. 剖符，是封建帝王用于封赏功臣的契券，用铜或竹、木制成，分剖为二，君臣各执一半。 D.太尉，官名，秦朝时为全国最高军事长官，位居三公，西汉初沿袭秦制，地位仍然很高。 11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（▲） A.陆贾能言善辩，受到高祖赏识。陆贾随从高祖打天下之时就以口才好著称，常伴随高祖左右，出使诸侯；后来成功出使南越，得到高祖的赏识和提拔。 B.陆贾义正辞严，使尉佗奉汉称臣。陆贾奉高祖之命出使南越，起初南越王对他傲慢无礼，陆贾义正词严，晓之以理，最终使尉佗接受封赐，向汉朝称臣。 C.陆贾直言进谏，高帝采纳建议。陆贾主张得天下后应放弃以武力治天下，却遭到高帝的训斥，但他毫不气馁，极力劝谏，使高帝最终采纳了他的建议。 D.陆贾心忧汉室，献计削弱吕氏。诸吕擅权时，右丞相陈平明哲保身，陆贾为汉朝社稷着想，向陈平献策，让他联合绛侯，从而打破了诸吕篡权的阴谋。 12.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) （1）乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？(4分) ▲ （2）周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。（4分）《鲁周公世家》 ▲ 13.陆贾口才出众，“名为有口辩士”，请简要概括文章围绕这一点写了哪三件事？(3分) 答 10.B (“为历代封建王朝统治者所重”解说有误。儒家思想是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后才成为封建王朝治国的正统思想的，此前的西汉初年长期尊崇黄老学说，而秦朝是以法家学说治国的。) 11.C (“放弃以武力治天下”有误。文中陆贾反驳高帝“安事诗书”的说法，认为“文武并用，长久之术也”，并没有主张“放弃以武力治天下”。) 12.（1）假使秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法先圣，那么陛下您又怎么能取得天下呢？ （评分参考：“乡使”“法”“安”各1分，句子大意1分。语意不通顺不给分。） （2）周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。 （评分参考 ：“畔”“践阼”“摄”“当国”四处，每译对一处给1分。语意不通顺不给分。） 13.说臣南越，让其向汉称臣，服从汉朝的管制约束（1分）；向高祖谏言以仁义治天下（1分）；劝说陈平结交周勃对抗吕后篡位，以保社稷（1分）。（意思对即可） 【参考译文】 陆贾是楚地人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，伴随在高祖的身边，常常出使各诸侯国。 在高祖刚平定中原的时候，尉佗也平定了南越，便在那里自立为王。高祖派遣陆贾赐给尉佗南越王印信，任命尉佗为南越王。陆生到了南越，尉佗梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆生。陆生趁此游说尉他道：“您是中原人，父母兄弟的坟墓都在真定。现在您一反中原人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，您的大祸将要临头了。现在大汉天子听说您在南越称王，汉朝将相都想率领军队来消灭您，但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的奔波离乱之苦，因此才暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，而面向北方称臣，但是您却想凭借刚刚建立，还没有把人众收拢起来的南越，在这里桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手那么容易。”尉他听罢，立刻站起身来，向陆生道歉说：“我在蛮夷中待的时间长了，所以太失礼义了。”陆生终于完成拜尉佗为南越王的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。 陆生时常在皇帝面前谈论《诗经》《尚书》等儒家经典。(听到这些，)高帝很不高兴，就对他大骂道：“我的天下是靠骑在马上南征北战打出来的，哪里用得着《诗经》《尚书》！”陆生回答说：“您在马上可以取得天下，难道您也可以在马上治理天下吗？商汤和周武，都是以武力征服天下，然后顺应形势以文治守成，文治武功并用，这才是使国家长治久安的最好办法。假使秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法先圣，那么陛下您又怎么能取得天下呢？”高帝听完之后心情不快，脸上露出惭愧的颜色，就对陆生说：“那就请您尝试着总结一下秦朝失去天下以及我得到天下的原因究竟在哪里，以及古代各王朝成功和失败的原因所在。”这样，陆生就大略地论述了国家兴衰存亡的征兆和原因，一共写了十二篇。每写完一篇就上奏给皇帝，高帝没有不称赞说好的。 孝惠帝在位时，吕太后掌权，想立吕氏诸人为王，害怕大臣中那些能言善辩的人，而陆生也深知自己强力争辩也无济于事，因此就称病辞职，在家中闲居。吕太后掌政时期，封诸吕为王，诸吕专揽大权想劫持幼主，夺取刘氏的天下。右丞相陈平对此很是担忧，但是自己力量有限，不能强争，害怕祸及自己，常常安居家中反复思索。有一次，陆生前去请安，径直到陈平身边坐下，而这时陈平正在深思，没有立刻发觉到陆生到了。陆生说：“天下平安无事的时候，要注意丞相；天下动乱不安的时候，要注意大将。如果大将和丞相配合默契，那么士人就会亲近归附；士人亲近归附，那么天下即使有意外的事情发生，国家的大权也不会分散。为国家大业考虑，这事情都在您和绛侯(周勃)两个人掌握之中了。我常常想把这些话对太尉绛侯讲明白，但是绛侯总和我开玩笑，对我的话不太重视。您为什么不和太尉交好，建立起密切的联系？”接着，陆生又为陈平筹划出几种对付吕氏的办法。陈平就采用他的计策，拿出五百金来给绛侯周勃祝寿，并且准备了盛大的歌舞宴会来招待他；而太尉周勃也以同样的方式来回报陈平。这样，陈平、周勃二人就建立起非常密切的联系，而吕氏篡权的阴谋也就更加难于实现了。等到诛杀了诸吕，迎立孝文帝登上皇位，陆生为此出了不少力。
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