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阮籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己。由是咸共称异。 籍尝随叔父至东郡兖州刺史王昶请与相见终日不开一言自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也，杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。 会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。 籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。景元四年冬卒，时年五十四。 （选自《晋书·阮籍传》有改动） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ） A. 籍尝随叔父至东郡／兖州刺史王昶请／与相见／终日不开一言／自以不能测。 B. 籍尝随叔父／至东郡兖州／刺史王昶请／与相见终日／不开一言／自以不能测。 C. 籍尝随叔父至东郡／兖州刺史王昶请与相见／终日不开一言／自以不能测。 D. 籍尝随叔父／至东郡兖州／刺史王昶请与相见／终日不开一言／自以不能测。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ） A．“辟”意为召见并授与官职，如《后汉书·张衡传》中“举孝廉不行，连辟公府不就”。“拜”“除”都可表授职之意。“出”“出宰”则表职位升迁。 B．古代十日为旬，《逍遥游》中“旬有五日”即十五天，而《滕王阁序》中“十旬休假”则指古代官员十天休息一天的“旬休”。 C．“有司”指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。《廉颇蔺相如列传》有“召有司案图，指从此以往十五都予赵”语。 D．古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。” 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ） A．阮籍卓尔不群，率性而为，并深受老庄思想影响，其与众不同的表现，很多人认为他很痴，只有族兄阮文业很赏识他。 B．文章用“不开一言”与“喜怒不形于色”照应，又写阮籍善于避祸自保，凸显了他个性中处事阴险狡猾的一面。 C．文中写阮籍常常借酒醉远祸、自求东平相旬日而还以及对“杀父乃可”的妙解，表现出他在险恶环境中的生存智慧。 D．文章对阮籍“母终”时的表现和对裴楷、嵇康、嵇喜的不同态度的细节描写，让读者对其“不拘礼法”的个性印象深刻。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。 （2）适千里者，三月聚粮，之二虫又何知。——《逍遥游》 （3）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 ——《陈情表》 参考答案 10. C 11. A（“出”“出宰”表外调，降职。） 12. B（“他个性中处事阴险狡猾的一面”错误） 13.(1)阮籍以有病为由推辞，躲到乡下。一年多曹爽就被杀了，人们佩服阮籍有远见。（“以疾辞”、“屏”、“诛”各1分，句意1分） （2）到千里之外去，出发前三个月就要准备粮食，这两只小鸟又知道什么呢？（“适”“之”各1分，句意1分） (3)我小的时候经常有病，九岁时还不会走路，孤独无靠，一直到成人自立。（“不行”“成立”各1分，句意1分） 参考译文： 阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》、《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟不顾自己的行为举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。 阮籍曾经跟随叔父到东郡。兖州刺史王昶邀请他见面。阮籍一整天不答一句话，王昶认为阮籍深不可测。太尉蒋济听说阮籍有杰出才华，就召他去做官，派遣士兵迎接阮籍，但是阮籍已经离去，蒋济大怒。于是，乡亲都劝阮籍要想清楚，阮籍才去做了官吏。后来以有病为由辞职回家。后来又做了尚书郎，不久以后又以有病为由不做了。到曹爽辅助皇帝统治，召阮籍做参军。阮籍以有病为由推辞，躲在乡下。一年多曹爽就被杀了，人们佩服阮籍有远见。 阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。钟会多次问他一些时政之事，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍都以大醉而豁免。在文帝（司马昭）辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”文帝很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京。司马昭推荐他做大将军从事中郎。执掌审判的官员说有儿子杀母亲的案件，阮籍说：“嘻！杀父亲还说得过去，竟然至于杀母亲吗！”在座的人怪他失言。晋文帝说：“杀父亲是天下罪大恶极的，而你认为说得过去吗？”阮籍说：“禽兽认识母亲，不认识父亲，杀父亲，和禽兽同类，杀母亲，禽兽不如！”大家才心悦诚服。 到了司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍在伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍写在案上，让人抄写，没什么改动。言辞十分清正难辩，被当时的人所推重。 阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋。对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世俗之士，就用白眼相对。等嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护他。 阮籍会写文章，开始的时候没有留下文字。作咏怀诗八十多篇，被世人重视。著有《达庄论》，阐述无为的可贵。文章大多没有记录下来。景元四年冬天阮籍去世，时年五十四岁。
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