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1．C 2．B 3．D 4．无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇，其次金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇。不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。5．禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。禹为部族首领，护佑民众，治水有功，以虫名之，是对他的神化和尊崇。 【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“认定图腾动物是祖先……是少数民族的共同标志”错误，原文为“图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物”“如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了”，可见图腾不一定是动物。故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统”错误，原文相关内容为“这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的”，说“继承了这个传统”于文无据。故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “避害说”指装扮得像图腾，提醒祖宗认同，既是避免祖宗本人误加伤害，也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。 A.是得到祖宗的帮助，不涉及避害。 B.“以五彩丝系臂”没有装扮成图腾，不凭之避害，不属于避害说。 C.是祈福，不属于避害说。 D.装扮得像图腾，是避免被祖宗本人误加伤害。属于避害说。故选D。 4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 本题相关内容在第三段。 结合“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇”可知，无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇； 结合“金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇”可知，金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇； 结合“这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清”“惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹”可知，不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “禹，虫也”，意味着治水的大禹和虫有很大关系，筛选文中相关信息分析概括即可。 结合“禹，虫也”“我国古代所谓‘禹步’的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳”可知，禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。 结合“凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责”“断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为‘避害说’”可知，虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。 “大禹是古史记载中的圣王”，他本为部族首领，护佑民众，治水有功，从而得到人们的敬爱，以虫名之，是对他的神化和尊崇。 6．A 7．B 8．①雄伟阔大； ②姿态万千； ③文化底蕴深厚。 9．①谙熟诗书，旁征博引，如引用杨万里的诗，引用《创世纪》； ②沉醉自然，耽于幻想，如想象海上仙山，山神问话； ③指点江山，臧否人物，如对徐霞客等人的评论。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的分析和理解的能力。 B．“因为对杨万里的诗句过目成诵，所以一走进漫天嵯峨的秦岭山地……作者蓦然忆起了这首诗”错，原文是说“因为有这样的经验，所以后来对杨万里的一首诗过目成诵”，作者对杨万里的一首诗过目成诵是因为有了过秦岭山地的经验，而不是因为对杨万里的诗句过目成诵，经过秦岭山地时才想起这首诗。 C．“这是让他至今抱憾的事”错，根据原文说的“泰山嵩山没到过，如坐如立的山全在秦岭过眼”分析，即使作者没到过泰山嵩山，作者也没有遗憾之情。因为作者经过秦岭山地，如坐如立的山全过眼了。 D．“内心之苦得以抚慰”错，从作者对山“生了欢喜心……喜欢那千般颜色，万种姿态”以及作者对秦岭姿态各异的山的描写中，看不到作者内心有“苦”，看到的是作者对秦岭群山的欣赏和赞美。以及看见古道瘦马、瓦房黄犬的喜悦。故选A。 7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“正如当时的世情险恶”错，第五段运用了“老伴”“守门犬”“谗臣”等一组比喻，描写秦岭群山姿态各异，赞美大自然的神奇杰作。故选B 10．BDG 11．B 12．B 13．（1）同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比，哪一个更好？两次受辱所受的耻辱，与一次受辱相比，哪一个更耻辱呢？ （2）虽然曹操的功绩在中原无人能及，但民众畏惧他的威势，却不感念他的恩德。 14．守备不修，缺乏智谋，魏蜀两国强弱悬殊。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果陛下投降魏国，而魏国不划分土地封给陛下的，我请求只身到洛阳，用古代的大义与他们争辩。 “陛下”作主语，且“若陛下降魏”表意完整，且后面“魏”“魏”都指魏国，不能连用，中间需停顿，B处应断开。 “魏不裂土”“封陛下”是两种行为，之间用“以”连接，前后构成目的关系，语意联系紧密，用“者”在句末表停顿，总体表明魏的情况，D处应断开。 “周”指谯周，后面“请身诣京都”是他的行为，“以古义争之”是“诣京都”的目的，前后表意完整，中间需停顿，G处应断开。故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。攻占。/能够。句意：魏国大将军邓艾攻占江由。/能够坚持到最后的大概就少了。 B.正确。均是改换的意思。句意：众人没有办法改换谯周的道理。/根部拳曲而土被改换。 C.错误。稳固。/固执。句意：他的根基是很稳固的。/秦始皇的心，一天比一天骄横固执。 D.正确。均为整治的意思。句意：不整治用于防御的设施、器物。/致力于耕作纺织，整治防守作战的器具。故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这种情势之下，不得不接受蜀国降魏”错误。材料一第二段：群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受之……”是邓艾不得不接受蜀国降魏。故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“等”，同样；“小”“大”，均是形容词作名词，小国、大国；“孰与”，与……相比，哪一个……；“再”，两次；“何与”，与……比怎么样。 （2）“盖”，盖过、超过，无人能及；“中夏”，中原地区；“威”，威势；“怀”，感念。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 “蜀国倾覆”的原因，见于材料一中的“而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制”“今大敌以近，祸败将及”和材料二中的“今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒敝，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆无不克”。分析可知有三个共同点： 一是材料一的“不作城守调度”和材料二的“不修守备”，都是说守备不修； 二是材料一的“而蜀本谓敌不便至”和材料二的“智算亦胜”，都是说缺乏智谋； 三是材料一的“今大敌以近，祸败将及”和材料二的“彼强弱不同”，都是说魏蜀两国强弱悬殊。 15．C 16．孙学士为学博采众长，曾巩与他诗书往还，可见“以文会友”。 孙学士风格恬淡，品性坚贞，令人钦佩，可见“以友辅仁”。 【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴”错误。由“素心已向新书见，大法常留后世看”可知，表达的意思是作者的心已经向新书开启了，他的学术成就将留给后人。故选C。 17．千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 微风鼓浪（微波入焉) 其辞微 君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回(滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄) 【解析】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。 易错字词：倚、暝、焉、滚、逝、淘。 18．C 19．①公道杯永远倒不满 ②开口一端高一端低 ③杯中诠释公道 【解析】18．本题考查学生语言表达连贯的能力。 语段内容围绕“公道杯”的工作原理展开，八分满是其特点，过满则溢，有度则可品尝美酒。 A.不恰当，曾子求学之态读，讲虚实关系。有学问像没有学问一样，满腹知识像空无所有一样。 B.不恰当，意思是如果前进太猛，那么后退也会很快。意为欲速而不达。 C.恰当，意思是骄傲自满招致受损，谦虚谨慎会得到益处。 D.不恰当，意思是长和短是互相参照而体现其差异，高和下是相互对比而确定其高低。意为世间万物相互转化的规律。故选C。 19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，依据冒号之后的两个并列分句，“如果只有八分满，即可品尝到美酒”“但若酒高过‘公道佬’的胸部，杯中之酒则迅速从杯内泄光”，可知杯中的酒是永远倒不满的，所以此处可填“公道杯永远倒不满”。 ②处，依据后文解释的U形管两端的设计，“低的一端是出水口”“高的一端是进水口”，可知U形管的两端一高一低，所以此处可填“开口一端高一端低”。 ③处，对应参考后一句“酒里彰显中庸”，该两句相互对称，文段的话题是“公道杯”，故可以填“杯中”，和“酒里”对应，填“诠释公道”和“彰显中庸”对应，所以此处可填“杯中诠释公道”。 20．D 21．示例：流连忘返/恋恋不舍/心潮澎湃 罪魁祸首 22．A后一分句改为“眼睛如果长时间被激光照射还可能失明”，或“长时间照射还可能造成失明的后果”。B改为“因此，一些场馆为了防止版权受侵害”。 【解析】20．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 第③句“且其方向性明确，光源不会在传播过程中出现散射的情况，准直性高”，是说激光的准直性高，而“这就导致受到激光照射的地方光照强度很高”中的“这”指的就是激光的准直性高这一特点，故这句话应放在第④处，正好与后句“激光的亮度可能比太阳光的亮度还要强”衔接紧密。故选D。 21．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境是说现场动听的歌声让粉丝们舍不得离开，或让他们心情非常激动，故填写“流连忘返”“恋恋不舍”“心潮澎湃”。 流连忘返：留恋不止，忘了回去。原本指因迷恋于游乐，而忘了回去。现多指因留恋美好的景物或事物而舍不得离去。 恋恋不舍：原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。 心潮澎湃：心里像浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。 第二空，语境是说夜间的灯光秀、激光笔等都可能是让镜头损坏的主要原因，故填写“罪魁祸首”。 罪魁祸首：指作恶犯罪的头目，也指灾祸的主要原因。 22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A句，后一分句“如果长时间被激光照射还可能造成失明”成分残缺，两种改法：一种改为“眼睛如果长时间被激光照射还可能失明”，另一种改为：“长时间照射还可能造成失明的后果”。 B句，“与此同时，一些场馆为了……”不合逻辑，前句“不少人想通过拍照或录像的方式记录精彩时刻”和后句之间是因果关系，故应把“与此同时”改为“因此，一些场馆……”；“防止版权不受侵害”否定失当，应删除“不”。 23．审题： 这是一道引语式+图画式材料作文题。 材料用图文的方式介绍了甲骨文中“立”字的构形及其内涵。第一句话说明“立”字的造型，“立”字在甲骨文中呈现的是一个四肢舒展的人直立在地面上的形象，这个形象已经直观地表达了“立”的基本含义，即站立。第二句借“立”字形体结构中下面的一横，说明“立”字原本兼有“位”的意思，凸显出位置之于“立”的重要意义。两句话，借由一个汉字的形体，标示出“立”与“位”两个核心概念，启发考生思考两个概念各自的意义内涵，也提示考生思考两者之间的关联。 “立”字本义为 “站立”“直立”，可进一步引申出“独立”“成人自立”“立身处世”等意义。“位”字本指人站立的处所位置，“人”下的一横本就是脚下的大地，参考“立”的引申义，由实入虚，可以引申出“根本”“基础”“立场”“原则”“底线”“定位”等意义。 可以看出，本题核心概念中的“立”字意义指向较为明确；而“位”字，由于没有具体情境的提示与限制，所包蕴的内涵则较为丰富，可以指相对具体的岗位角色或职业身份，也可理解为相对抽象的立身之根本、成长之基石、为人之原则、处世之立场、行为之底线、自我之定位等，立意空间更大。对于以上材料，考生可以有以下几个立意角度： 角度一：立与位——人生定位的思考 甲骨文中的“立”字，既表现了人站立的动作，又暗含了人所处的位置。这启示我们思考人生中的“立”与“位”的关系。每个人都是独立的个体，但同时又处于社会、家庭、职业等各种角色之中，需要有明确的定位。立意可以围绕如何在生活中找准自己的位置，实现个人价值与社会价值的统一。 角度二：立身之本——品德与能力的双重支撑 “立”字象征着人的站立，也代表着人的成长和进步。在成长的过程中，品德和能力是支撑我们“立”于社会的双重基础。品德是我们为人处世的原则，能力是我们实现梦想的工具。立意可以讨论如何在提升个人能力的同时，不忘修炼品德，做到内外兼修，真正“立”于社会。 角度三：立足之地——传统文化的根基 甲骨文作为中华文化的源头之一，体现了古人的智慧和观察。从“立”字的构造中，我们可以看到古人对人与大地关系的深刻理解。立意可以围绕传统文化在现代社会中的价值，探讨如何在全球化背景下坚守和传承我们的文化根基，为个人的成长和社会的进步提供坚实的支撑。 角度四：立言立行——言行一致的品格追求 “立”字既表示站立的动作，也隐含着一种坚定和自信的姿态。这种姿态应该体现在我们的言行之中。立意可以讨论如何做到言行一致，用实际行动践行自己的信念和价值观，成为一个真正有责任感和担当的人，做到“立德”“立言”“立行”的统一。 角度五：创新立意——从“立”字看时代变迁与人生选择 随着时代的变迁，人们对于“立”的理解和追求也在不断变化。从古代的立足之地到现代的立足之本，再到未来可能出现的新的立足方式，这背后反映了人们生活方式和价值观念的变迁。立意可以探讨在不同时代背景下，人们如何根据自己的实际情况和时代要求，做出合适的人生选择，实现自我价值和社会价值的最大化。 总之，甲骨文“立”字的材料提供了丰富的立意角度，我们可以结合自己的理解和感受，选择适合的角度进行深入探讨。 具体写作时，考生可以就材料的第一句话，围绕“立”字的形象特征——四肢舒展、身姿挺拔、脚踩大地——来构思立意；也可以就着材料的第二句话，集中讨论“位置”的意义价值；还可以整合材料中的两句话，将“位置”与“立”（自立、独立）相勾连，思考位置之于成人自立、立身处世的意义吗，比如说合适恰当的位置之于人之成立，可奠定基础，可引领方向，可激发动力，可实现价值，可坚定操守，可寄托精神，意义非常，有着不可分割的关联。 基于对“立”与“位”的特征表现意义内涵的认识理解，考生可以取材生活，叙写人生成长关乎自立自强或自我定位的故事；可以结合自身体验，夹叙夹议，抒写人生感怀；更可以发表议论，围绕“何为立”“何以立”“位的意义价值”“位与立的关系”等问题交流自己的认识与思考。 立意： 1.君子以立不易方。 2.立于大地，展示人的位置。 3.立身之地，承载文明。 4.立德立言立行，此之谓不朽。 5.为天地立心。
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