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参考答案 1．D 2．B 3．C 4．①沉淀为一种中国特色的特别重视故乡的文化心理和民族性格；②形塑了中国人吃苦耐劳的精神；③造就了中国人“平和”的文化基因；④影响了中国人“乡土情谊”的交往观念。 5．①宣传好“乡土情结”，留住本地人建设家乡；②利用好“乡谊网络”吸引在外地发展成功的老乡回乡投资；③挖掘好当地资源，因地制宜建设“天、地、人”和谐共处的生态文明环境。 【解析】 1． 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“不是系于某人出生的具体的那一个乡镇”说法错误，文中说的是“不必形而下地系于一乡--镇”，是“不必”，不是“不是”。故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“也体现了迷信落后的一面”于文无据，原文“在中国传统社会，‘入土为安’也是一种重要的死亡和丧葬观念。选择一方‘风水宝地’，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族。中国人信仰的‘风水观念’也与土地密切相关”并没有体现这是迷信落后的依据。故选B。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.主要表达了诗人的抱负，不能体现中国人“安土重迁”。故选C。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“对土地的依恋和崇拜伴随了中国文化的始终，并沉淀为一种中国特色的文化心理和民族性格”可知，沉淀为一种中国特色的特别重视故乡的文化心理和民族性格； 根据“正是千百年来对土地的辛勤耕耘，形塑了中国人吃苦耐劳的精神”可知，形塑了中国人吃苦耐劳的精神； 根据“中国人对土地的情感也造就了另一个文化基因，那就是平和”可知，造就了中国人“平和”的文化基因； 根据“土地与‘乡土’情结也影响着中国人的交往观念”可知，影响了中国人“乡土情谊”的交往观念。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑”可知，宣传好“乡土情结”，留住本地人建设家乡； 根据“改革开放以来，‘乡谊网络’同样在社会主义市场经济的转型过程中发挥了重要的作用。浙江温州人就用‘一人带一人去，一家带一家去’的方法，把很多同乡和产业带到了世界各地。‘乡土文化资本’‘乡谊关系’成为华人交往实践和交往理念的重要特色”可知，利用好“乡谊网络”吸引在外地发展成功的老乡回乡投资； 根据“中国文化主张‘天、地、人’的和谐共处，这种观念无疑是一种中国智慧，对于今天的全球生态文明建设而言，也极富启示价值”可知，挖掘好当地资源，因地制宜建设“天、地、人”和谐共处的生态文明环境，吸引人才回归。 6．B 7．D 8．①“秋”既是时节，又喻指收获，标题“一年容易又秋风”由此而来，是理解文本情感的重要线索； ②围绕“一年容易又秋风”，文章叙述“我”与家槐兄、秦似的相聚，并插叙《野草》创办的历程，这些都发生在秋天； ③贯穿着人到中年需勤勉奋进的深沉感叹，文末再次呼应题目，升华主题。 9．①文本一以“野草”写人物，侧重写“野草”的顽强和葱茏，表现《野草》的创办者秦似的坚韧与辛勤，表达对其的赞美及对自身的勉励； ②文本二以“野草”喻刊物，侧重写“野草”的卑小和作用，表达创办《野草》的期许和目的。 【解析】 6．本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。B.“对秦似则主要是亲热和熟络，常喜欢开玩笑戏弄他”说法错误，“我”对秦似十分敬重，并不“主要是亲热和熟络”，也没有“戏弄他”。 7．本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。 D.“文辞典雅”说法错误。秦似“在《野草》中引用古诗和倍·柯根的话”，是为了战斗和讽刺，文辞风格犀利。 8．本题考查学生分析标题作用的能力。 由首段“一年容易又秋风，酷热的暑夏，总算是过去了”可知，“秋”指的是时节“秋季”；由后文中“家槐兄说：‘秋应该是我们所欣喜的，秋天是收获的时候’”可知，“秋”又喻指收获。标题“一年容易又秋风”兼具了“时节”和“收获”两层含义，贯穿文章始末，是理解本文情感的重要线索； 由文章“家槐兄从柳州来，与他在桂林的聚合，又是一年了。秋风来时，他也来了”“一同去访秦似兄”可知，“我”与家槐兄、秦似的相聚是在秋天；由“记得还是前年，也是一个秋天，我在夏衍兄那里会见他，那时，《野草》还没入地下种”“正因为我爱野草之故，我应该正告他，他的下种是在秋天，已经度过了二个秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的”可知，文章中插叙了《野草》创办的历程，这些也发生在秋天。所以文章的主要内容都是围绕“一年容易又秋风”展开的； 由“至于我自己，人已在中年了，在秋天应该有点秋意才是，然而，不；或者也许是反常，自己却想在秋风里多挣扎一刹”可知，“一年容易又秋风”的“秋”也有人到中年之意，贯穿着人到中年需勤勉奋进的深沉感叹，文末“‘一年容易又秋风’，秋更深了，我们要更加一番鼓舞才是”再次呼应题目，升华主题。 9．本题考查学生比较作品中的艺术形象的能力。 根据文本一“可也同时因为他的个性所赋，而野草才能有他一贯的作风，才能经得起日晒雨淋，和霜雪的不断地袭来，却愈显出他那葱翠的颜色，临风不偃的神韵的”“他是经过三个秋天了。……而这小小的草，却不曾在谁的践踏下委顿；不曾被太阳晒焦，显出了枯黄；受着风霜雨露，而伤损了草根草叶。更不曾移进了温室，变成案头清供。他不打哆嗦地，依然地在秋风中直立着”“可是视秦似兄之辛勤，是追不上”可知，文本一是以“野草”来比喻《野草》的创办者秦似，侧重写“野草”的精神品质，展现了它不惧恶劣环境的顽强和葱茏，表现了秦似的坚韧与辛勤，表达了作者对其的赞美及对自身的勉励； 根据文本二“命名《野草》，用意所在，并非全在因袭，也说明着我们对这样一个小小的东西，并不高瞻远瞩，自己先给它一个卑之无甚高论的名号”“它只希望给受伤的战斗者以一个歇息的处所，让他们退到野草，拭干伤口的血痕，再躺一会。如果因疲劳而至于饥饿，则掘几把草菇，也聊胜于无”可知，文本二以“野草”来喻指刊物，侧重写“野草”的卑小和作用，表达创办《野草》的期许和目的。 10．C 11．B 12．A 13．（1）与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。 （2）所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗？ 14．【示例】①：颜斶在接受齐宣王的召见时，面对齐宣王“斶前”的召唤，不卑不亢地回应“王前”，体现了他刚直不阿、不慕权贵的隐士风骨。 ②：当齐宣王表示愿意做颜斶弟子（任命他官职）的时候，他选择清心寡欲而保全士人的形神（拒绝为官），体现了他保持节操，自得其乐的隐士风骨。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：璞玉生在山里，一经琢磨，就会破坏它的本来面貌，不是说它不宝贵，而是璞玉的原貌已经面目全非了。士人本来生在民间，受到提拔就能得到俸禄，这并不是不尊贵显达，但他的精神和身体都会受到损害。“于山”为“生”的后置状语，后面断开；“制则破”，是由“则”连接的两个顺承关系的动作，中间不断开。排除BD；“士”作“生乎鄙野”的主语，前面断开，排除A。 11．本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。A.正确。B.错误，“矜”都是“自夸、自尊自大”的意思。句意：骄傲自满不能成就功业，只有空想无法达到目的/自我夸耀的人不会长久。C.正确。D.正确。快乐；意料。句意：清心寡欲，保持节操，自得其乐/有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“颜斶主动到齐宣王跟前”错误。齐宣王召见颜斶说：“颜斶到我跟前来！”颜斶也说：“大王到我前面来！”他并没有主动到齐宣王跟前。故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与其……不如”，固定句式；“使”，让；“慕势”，仰慕权势；“趋士”，礼贤下士。超然客公众号 （2）“者……也”，判断句式；，“岂非……与”，表反问；“以自谓”，用以自称；“下人”，谦居人下；“贵”，以……为贵，尊重。 14．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“齐宣王见颜斶，曰：‘斶前！’斶亦曰：‘王前！’”可概括出，颜斶在接受齐宣王的召见时，面对齐宣王“斶前”的召唤，不卑不亢地回应“王前”，体现了他刚直不阿、不慕权贵的隐士风骨。 结合“宣王曰：‘嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都’”“‘斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。’则再拜而辞去也。斶知足矣，归反于朴，则终身不辱也”可概括出，当齐宣王表示愿意做颜斶弟子、任命他官职的时候，他选择清心寡欲而保全士人的形神，拒绝为官，体现了他保持节操，自得其乐的隐士风骨。 参考译文： 齐宣王召见颜斶说：“颜斶到我跟前来！”颜斶也说：“大王到我前面来！”宣王很不高兴。宣王左右的人说：“大王是做国君的，颜斶你是做臣子的。大王叫你向前，你也叫大王向前，这怎么可以呢？”颜斶回答说：“我主动走向大王就是贪慕权势，大王主动走向我就是礼贤下士；与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。”宣王气得变了脸色，愤怒地说：“是国君尊贵，还是士人尊贵？”颜斶回答说：“当然是士人尊贵，君王不尊贵。”宣王口头不说话，心里很不高兴。 宣王左右的人都同声说：“颜斶您过来，您过来！大王是拥有千乘战车的大国之君，天下的仁人志士都来投奔效力；那些雄辩睿智的策士纷纷前来，向大王进言献策；四方邻国，没有敢不敬服大王的。大王想要的东西无不齐备，老百姓没有不亲附的。而如今士人中境况最好的，也只是普通平民，每天步行到田中耕种；境况比较差的士人，只能住在边邑郊野，看守里巷的大门，士人的地位实在是太卑贱了！” 颜斶说：“不对。我听说从前大禹当政时，天下共有万国，为什么能有这么多国家呢？因为那时道德崇高，得力于重用贤士啊，这不正是得士则兴、失士则亡吗！《易传》上不是说过吗：‘身在高位，而不具有相应的德行，只爱用虚名来标榜自己的人，行为必然骄奢。而骄奢倨傲就会招致祸患。’所以说不务实际只图虚名的人终会被削弱，没有德行却盼望享福的人必然会困窘，没有功劳而白白享受薪俸的人就会被人看不起，严重的灾祸也会紧随而来了。所以说：‘骄傲自满不能成就功业，只有空想无法达到目的。’这都是指的那些陶醉于虚名，而没有实际德行的人啊。从古到今，不实干、不依靠必要的帮助就能名扬天下的人，还没有过呢。所以做国君的人不要羞于多向人请教，不要羞于向地位低下的人学习，才能使自己的道德完善并且能扬名后世。所以说：‘无形的东西，是有形的事物的主宰；没有端绪的东西，才是事物发展的开端。上能溯知事物的本源，下能通达事物的演变，道德高尚而又精通学问，还会有什么不顺利的呢！《老子》说：‘纵然尊贵，必以卑贱为根本；纵然高尚，必须以低下做基础。’所以诸侯、国君自称孤、寡、不穀，大概就是表示以卑贱为本吧？所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代都称他们为明主，就是因为他们懂得贤士的可贵啊！” 齐宣王说：“唉！对君子怎怎么能随便侮辱呢，我真是自讨没趣啊！直到今天，我才听到君子的高论，才明白什么是小人的行径。我愿意做先生的弟子。再说先生如肯与我交往，我定让您吃的必是牛、羊、猪肉，出行必定乘坐车辆，妻室儿女者都穿上华丽无比的衣服。” 颜斶辞谢说：“璞玉生在山里，一经琢磨，就会破坏它的本来面貌，不是说它不宝贵，而是璞玉的原貌已经面目全非了。士人本来生在民间，受到提拔就能得到俸禄，这并不是不尊贵显达，但他的精神和身体都会受到损害。我情愿回家去，晚些吃饭，权当吃肉；从容不迫地步行，权当乘车；不犯什么罪过，权当尊贵；清心寡欲，保持节操，自得其乐。裁决我的意见的是大王，敢于尽忠直言的是我。该说的道理我已经说得很详尽了，希望准许我告辞，让我安稳地回到自己故乡的小屋吧。”于是他拜了两拜，就告辞离开了。颜斶可说是知足的人，他回到家乡，保持本色，那么就能终身不会受辱了。 15．D 16．同：两首词都通过物是人非的对比，表达了对三国英雄已逝的惋惜之意。 异：①苏词通过对周瑜赤壁之战时雄姿的描写，表达了对周瑜风姿和成就的赞颂、仰慕之情，又通过写自己“早无华发”，表达了对自身年华老去、功业未就的悲叹惆怅。 ②戴词通过“早早归呵”的直抒胸臆和对归乡后悠游自在生活的想象，表达了自己对归乡的渴盼之情。 【解析】 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“实写”错。下阕叙事部分为词人的想象，借想象归乡后的悠游自在的生活，渲染词人归乡之情的深重。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同：两首词都通过物是人非的对比，表达了对三国英雄已逝的惋惜之意。苏词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”，把奔腾不息、倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，“故垒”在词人心中就是古代三国赤壁之战的古战场，而历史的大浪早已将这些英雄人物淹没，只留下这历史的遗迹。戴词“三国英雄安在，而今但、一目烟波”，写三国英雄如今已不在了，放眼赤壁，历史的痕迹似乎荡然无存，只有“一目烟波”。 异：①苏词下阕由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。“小乔初嫁了”，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。苏词通过对周瑜赤壁之战时雄姿的描写，表达了对周瑜风姿和成就的赞颂、仰慕之情，又通过写自己“早无华发”，表达了对自身年华老去、功业未就的悲叹惆怅。 ②戴词“狂游四海，一向忘家”，一个“狂”字，一个“忘”字，表现出了词人豪放洒脱的气质，作者既然“忘家”，那自然是连世俗的功名利禄也不在意，而一心追求超然物外的境界与生活。但即便如此，家仍然是一个人最终的归依，因此“算天寒路远，早早归呵”。“沧洲上、千里芦花”，应是写家乡的景色，望不尽的芦花，营造出的是苍茫而又旷远的意境，这与作者所追求的超脱境界极为相符。“真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌”，这是作者计划中的隐居生活，既食人间烟火，又不失清逸旷达，安于平凡的田园生活，这与在东坡躬身耕种的苏轼有几分相似，大概作者也有效仿前人之心吧!戴词通过“早早归呵”的直抒胸臆和对归乡后悠游自在生活的想象，表达了自己对归乡的渴盼之情。 17． 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑/晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒/不知明镜里 何处得秋霜） 周公吐哺 天下归心 念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字词的写法，如“暮”“鬓”“斑”“哺”“溢”等，要理解字义去记忆。 18．①豁然开朗 ②波光粼粼 ③载歌载舞 19．街上青砖黛瓦，那些二层楼房是木结构的，上层住人，下层作店。 20．①句中把繁华的东街比作璀璨的明珠，体现了比喻的相似性。 ②商人、街房、农机厂、各种小店等让东街变得繁华，经济的繁华让东街在南川城显得格外打眼，璀璨的明珠发出的光芒也很耀眼，这是相似性之一。繁华的东街很有价值，明珠也很有价值，这是相似性之二。 【解析】 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，结合语境“这里有当时享誉川东的交易大楼”，此处是说从拱门进去楼房里面宽敞明亮，可以用“豁然开朗”。“豁然开朗”：形容由狭窄昏暗一下子变得开阔明亮。 第二空，结合语境“微风徐徐”，此处是说微风吹拂下水面波纹荡漾的情形，可以用“波光粼粼”。波光粼粼：形容波光明净。 第三空，结合语境“广场灯光闪烁，音乐袅袅”“怡然自乐”，此处是说人们在广场上翩翩起舞的情形，可以用“载歌载舞”。载歌载舞：边唱歌，边跳舞；形容尽情地欢乐。 19．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先，可以提取原句的主干，“街上有木结构二层楼房”；然后，组织排列其他的修饰成分“青砖黛瓦”“上层住人”“下层作店”即可。 20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 从“东街呈现一派欣欣向荣的繁华景象，成为南川城一颗璀璨的明珠”可知，句中把繁华的“东街”比作“南川城一颗璀璨的明珠”，体现了比喻的相似性。表现人们对东街的珍爱之情。 从“南来北往的商人，鳞次栉比的街房，农机厂、粮站以及各种特色小吃店，让东街呈现一派欣欣向荣的繁华景象”可知，商人、街房、农机厂、各种小店等让东街变得繁华。从“东街呈现一派欣欣向荣的繁华景象，成为南川城一颗璀璨的明珠”可知，经济的繁华让东街在南川城显得格外打眼，而璀璨的明珠发出的光芒也很耀眼，这是相似性之一；繁华的东街很有价值，明珠也很有价值，这是相似性之二。此处把繁华的“东街”比作“一颗璀璨的明珠”，生动形象地表现出了人们对东街的珍爱之情。 21．①袁树雄先生是邵阳市隆回县人。②他是隆回县文化馆音乐创作专干。③获2007年中国联盟音乐总榜亚军的专辑《苦咖啡》和单曲《早安，隆回》在国内享有盛誉。 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 根据题目要求，用口语方式转述材料的内容，情境是“学校邀请袁树雄与学生座谈，你以‘音乐家协会’成员的身份向同学们介绍”。因此转换要点有： ①“袁树雄”后应加称呼，表示尊重、亲切，不用介绍性别。故转述为“袁树雄先生是邵阳市隆回县人”。 ②“系”是书面语，必须转换为口语“是”，还要加上主语“他”。故转述为“他是隆回县文化馆音乐创作专干”。 ③按规则括号中的内容在介绍时是不能念出的，必须转换到句中表述。故转述为“获2007年中国联盟音乐总榜亚军的专辑《苦咖啡》和单曲《早安，隆回》在国内享有盛誉”。 22．①可保持食品的鲜艳色泽 ②抗氧化作用 ③少量二氧化硫进入人体是无害的 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后文“使其不变色”一句，可知应该填“可保持食品的鲜艳色泽”之类的句子。 第二空，根据后文“二氧化硫可以起到抑制氧化酶的作用，防止原料氧化”一句，可知应填“抗氧化作用”之类的句子。 第三空，根据前文“只要食品中残留的二氧化硫不超过限度，二氧化硫进入人体内后会生成亚硫酸盐，然后通过正常解毒后由尿排出体外”，以及后文“总的来说，对于二氧化硫，我们应该警惕，但不要恐慌”，可知应填“少量二氧化硫进入人体是无害的”之类的句子。 23．例文： 共筑生态长城，青年接力担当 百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。在中国式现代化的发展进程当中，无数中华儿女甘当民族复兴的奠基人。站在历史交汇点上，新时代的青年自应接过先辈手里的接力棒，在中国式现代化的建设道路上，承担起推动绿色发展的时代责任，为中华民族永续发展不懈奋斗！ 中央领导人曾言：“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。”此言得之。当今时代的国际竞争早已不再是武器与重工业的竞争，而是绿色发展与永续发展的竞争。正如材料所介绍，多个国家于1971年签署《湿地公约》），中国于1992年加入《湿地公约》，2022年《湿地公约》第十四届缔约方大会（COP14）在中国召开……一系列行为无一不在彰显中国及世界其他各国对生态保护的重视。在此背景下，我辈青年当肩负起保护生态、绿色发展的重任，以生态建设之笔，勾勒时代发展之卷；以绿色为主色，绘出锦绣河山。 培风图南，赓续前行。铸造生态长城、实现绿色发展需要我辈青年传承先辈精神，不惧苦辛，干在实处。且看塞罕坝林场的建设者，五十多年来听从党的召唤，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了“绿水青山就是金山银山”的理念，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。吾辈青年自应传承先辈精神，以实干为笔，为中华民族的永续发展贡献自己的力量。 绿色发展，创新为要。铸造生态长城，实现中国式现代化需要我辈青年深耕科技，以科技创新助力绿色发展。海南儋州王五工业园借助科技力量，实施生态修复工程，让生态“负资产”变成园区“新名片”，使南海之滨焕发绿意、孕育生机；郑冰清放弃国外优越科研环境，利用无人机、ERP信息系统等高科技参与长江濒危淡水贝类的拯救计划，为维护长江生物多样性做出积极贡献。实现人与自然和谐共生的中国式现代化离不开科技的助力，青年立身于世，当把握时代风向，投身高新技术的研究，为实现绿色科技发展奠基。 生态兴则文明兴，生态衰则文明衰，生态可载文明之舟，亦可覆舟。曾碧波荡漾的罗布泊如今像流干了泪水的眼睛，诉说着沧海桑田的悲戚现实；数千年风沙未能掩埋的敦煌月牙泉，如今大有干涸之势……时代需要我们向前发展，更需要我们秉持着不忘绿水青山的初心，正如习近平总书记所言“绿水青山就是金山银山”，我们唯有从自身做起，树立环保理念，躬身践行绿色发展之道，方能成就文明的永续发展。 江山留胜迹，我辈复登临。让我们携手致力生态保护，共筑绿色生态长城，以青年之肩肩负起绿色发展的重任，不负历史、不负时代、不负使命！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料主要讲述了在全球湿地不断遭到破坏的背景下，中国加入《湿地公约》，并逐渐发挥自身的作用，体现出绿色发展的大国担当精神。以此指向中国青年，提出“中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任？”的问题。从而引发我们思考。意在启示我们，身为新时代的青年，要勇于担责，树立并践行绿色发展观念，从自身做起，为实现人与自然和谐共生的中国式现代化而不懈努力。 写作时，可采用递进式的论证结构，从绿色发展的内涵，担当绿色发展的时代责任的重要性，如何担当绿色发展的时代责任角度展开具体论证。在论证“如何担当绿色发展的时代责任”时，可以从不同角度切入展开分析。如担当绿色发展的时代责任需要我们脚踏实地、干在实处；需要我们不惧苦辛，淡泊名利；需要我们传承精神、以身作则等。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“河狸公主”初雯雯以青年之力，改善河狸的生存环境，维护生物多样性。“时代楷模”张连印在退休后带领家乡人民种下200多万棵树，用生命的年轮，谱写出家乡绿的篇章等事例，论证推动绿色发展的做法。也可以引用习近平总书记“人不负青山，青山定不负人。”“绿水青山就是金山银山”的言论，论证担当绿色发展责任的重要性。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用习近平总书记“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”的言论，以及海子“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。”的名言作为道理论据。也可以立足于社会现实，结合当下社会存在的铺张浪费、挥霍无度，不少年轻人对保护环境不以为意，甚至嗤之以鼻的社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。 立意： 1.呵护自然生态，共盼和光同春。 2.担当责任，绿色发展。 3.燃青春之火，成复兴之梦。 4.共筑生态长城，青年接力担当。
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