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山东省中学联盟2023届高考考前热身押题语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 材料一： 建筑象征有两种类型：一种是以约定俗成为机制的比附性象征，它是指用形象来喻指某种确定的观念或意义，其意义的获得主要依靠主体联想与想象。社稷坛覆土的五色代表四方与中央，砖雕上的鱼表示年年有余，这些形象与意义就是通过比附性象征传达的。另一种是表现性象征，它是用形象的隐喻、暗示、激唤机能去引发主体的想像与情感体验，传达某种不确定的情感或意蕴，其内在机制是作品特征图式与主体心灵图式的同构契合，故宫的森严壮丽，天坛的宏大安宁，给人以难以言表的感受，使人生发无尽的意绪。在这些现象中，形象与主体的意蕴就是通过表现性象征沟通的。 比附性象征表达的多是明确的观念与意义。如屋顶表达的等级观，麒麟表达的吉祥观。其目的是进行观念的交流，导致的是主体对客体的认知活动。而表现性象征则注重主体内在的情感与体验，追求表现人生图景，表达主体对世界的感悟，其意蕴指向主观情感、生活哲理，以及对人类生存状态的领悟和潜在心理的揭示。例如陵寝激发人们对生死永恒的感悟。比附性象征的意义范围是狭窄的，内涵是明确、稳定的。其具体意义可由形象确指一“看上去是”.如人们见到黄色，便知其言明皇帝之义，表现性象征的意蕴范围则是宽泛的，内涵是随语境而变化的。这种意蕴可由知觉幻象去感受一“看上去像”。例如，人们在十三陵的山陵环境中，能够感受到周围的山峦仿佛都充满灵气，仿佛祖先的神灵就永生在这永恒的山岳之中，但这种感受又是说不清楚的，只可意会，难以言传。 具有表现性象征可能的形象，与其他形象一起，在社会、文化、发展进程中，被约定俗成机制所选用、所规定，被赋予明确的语义内涵。例如，大屋顶具有展翅飞升的表现力，又有许多性格特征如歇山顶的丰富、华丽，庑殿顶的严肃、伟壮，攒尖顶的高崇、活跃，但在使用过程中被赋予了等级语义而成为比附性象征方式。 对于抽象的比附性象征形象，其表现性象征意蕴源于形象所喻指的内客，读者以此内客为起点，在内客的指向作用下，充分发挥联想，从而产生丰富的“象外之象”，作品便具有了一定程度的表现性，同时，对于具有表现力作品来说，其比附内客也会拓展读者思路、使之向多个方向发挥想象力，从而也就丰富了作品意蕴。从这一意义上说，比附性象征起到“发端”、“中介”作用，将形象与毫无关系的表现性象征联系起来，并成为表现性象征的发端。 在对两类象征的分析中，我们可以看到，表现性象征作品由于包蕴了人类普遍的心灵图式，所以它能够跨越时间与空间，为不同地域、不同时代的主体所理解与欣赏，因而具有永恒的艺术魅力，比附性象征则增加了作品的意义和趣味，增加了作品的欣赏层次。它如果完成向表现性象征的转化，就有了质妁飞跃，它局限某些读者的想象，乃其不足，而它又让另一些读者容易把握、侏悟一些嵊鞭”糗象征耄蓝，这样便照颐了各层状读者的不同欣赏水平。 （摘编自刘晓光、姜宇琼《申国建筑比附性象征与表现性象征的关系研究》） 材料二： 比附性象征通过约定俗成，形象与意义间形成两种状态的联系：一一对应与一多对应，一一对应是指形象在一定时空范国内都能够稳涸、明确地与同一意义保持联系，不会出现多义现象一多对应是指同一形象与多种意义保持联系，若耍认知其某一确定意义，就需要有一个修正因于一“语境”借助“语境”的二次规定，使形象与意义一一对应起来，从而避免歧义的产生.如 “九”，作为门钉数目指代皇帝；作为屋架数目，“九”檩则确指三品官的宅屋，所以想确“九”的含义只能在其具体应用的 “语境”中，方能作出正确判断。 比附性象征有两种类型，如果人们关注的是具象形式所承载的意义，这个形象则起到符号作用，引发的是符号认知活动，这是具象形象的一比附式象征：龙一帝王.这一类型中，形象是具象的，可直接感知的，因此与一般符号无甚差别，人们由符号，依照约定俗成，经习惯性联想，获知意义，即形象（符号）→约定俗成+习惯性联想一意义。 数字、方位这类抽象形式则主要依附于具体形象表现出来，如门钉个数、踏步个数、屋顶的形式等。因此这种形式是隐蔽的、潜在的，不能像具象形式那样易知，而需要人们在其所依附的形式中提取、辨别这种抽象形式，并以此为起点，再经由联想，得知其意义，即具象形象一抽象形象约定+俗成习惯性联想一意义（认知对象）。无论是具象形式还是抽象形式，在认知过程中，主体的联想是必不可少的，而指挥这一联想方向的内在机制则是约定俗成。联想是个体的活动，而约定俗成则是文化圈内群体共同的规约活动，具有决定性、普遍性、指向性，是个体联想活动的基础。所以，约定俗成是比附性象征的内在机制。 （摘编自刘晓光、王耀武、宋聚生《建筑的比附性象征》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.大屋顶的展翅飞升与表现性象征内涵一致，而庑殿顶的严肃、伟壮却是比附性象征，它用屋顶表达了等级观。 B.具象形黎引发的是符号认如活动，形象与意义的联系是一一对应，而捕象形象则需要在所依附的形式中抽取、辨别。 C.盐蝶参征舶目的是迸行观念的交流，这就在一定程度上照顾了那些难以读懂模糊象征意熊的读者。 D.比附性象征会帮助读者拓展思路，揭示人类潜在心理，从而让具有表现力的作品意蕴更丰富。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.材料一与材料二都谈到比附性象征，前者侧重与表现性象征比较，后者更关注其形成的内在机制。 B.“一对多应”中形象与意义的确定认知需要借助“语境”的二次规定，“一一对应”因为不会出现多义现象则不需要。 C.比附性象征需要约定俗成机制指挥主体的联想，约定俗成在前，主题联想在后，前者是后者的基础。 D.比附性象征会拓展读者思路，也会局限某些读者的想象，其主动价值便是照顾了各种层次读者的欣赏水平。 3.下列选项都体现了建筑作品中的象征，与其他三项不同的是（3分） A.明代的大祀殿（祈年殿），三重屋面分别为上青、中黄、下绿，上檐青表示天，中檐黄表示地，下檐绿表示万物。 B.彩画、壁画、砖雕、木雕中常雕刻“老莱娱亲”“卧冰求鲤”等“二十四孝图”图案。 C.私家园林择石要漏、透、瘦、皱，选梅要曲、畸、疏、斜，小路要曲而悠长，峰峦要秀而奇异。 D.周王城“方九里”，即九里见方；故宫内天子的宫门、殿门横竖九排门钉。 4.结合材料概括说明如何利用建筑象征来创作丰富的建筑内涵。（4分） 5.根据材料二分析苏中七战七捷纪念碑的建筑象征。（4分） 苏中七战七捷纪念碑是为纪念华中野战军七战七捷而建立的，齐康先生设计为七个花环、七个小拱、七个小纪念室等方案 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 美丽的翠屏山 冯伟山 我和老卢是亲密的战友，不光是一个连队的，还是一个班的。那年我俩都是20岁，都是农村兵，还是一个县的，是乘坐同一列绿皮火车到了东北的小兴安岭，都成了消防兵。 老卢细高个儿，白白嫩嫩的，就像一棵绿豆芽儿。没想到这样一个人，在训练场上却毫不含糊，摸爬滚打样样争第一。当兵第二年，驻军附近的一座山林着了火，风大火急，形势非常严峻.我们消防大队全部出动，奋战大半天才将火扑灭。队伍集合时，却发现少了老卢，最后在火场最里边的一棵烧枯了的大树旁找到了他.送到医院抢救后，老卢命算是保住了，左腿却被烧坏锯去了一大截。22岁的老卢揣着一张二等功证书回到了家乡.那时我俩一直通着书信，知道他去了一家工厂的保卫科，领导照顾他，让他在传达室值白班，可老卢不甘寂寞，休班也不闲着，还拄着单拐抓过进厂偷东西的人，他可真是一个好兵！后来知道他结婚了，还生了个胖小子，日子过得有滋有味。再后来，我从部队复员留在了当地，组建了家庭，因琐事缠身，和老卢的联系就逐渐断了。眨眼的工夫，40年过去了，直到战友群里闪出老卢的名字，才一下勾起了很多往事。 老卢在群里发了不少图片，一片葱绿的山林，有花有果，也有小动物。他说这是自己承包的一座山，名叫翠屏山，欢迎战友们来山上一聚，体验神仙的日子。大家都竖大拇指，夸他不简单，这才是大老板的生活状态呢.羡慕的同时，少不了有战友问他是怎么获取财富的，竟然能承包一座山？老卢一字不答。 我加了老卢的好友，并要了他的电话，说想约几名战友去他的山上看看，叙叙旧，散散心，老卢听了，一个劲儿地说好。 等我们来到他承包的大山时，已经是第二天的中午了.在山口刚要给老卢打电话，迎面走来一个六十多岁的女人，她见我吸着烟，二话不说上来就把烟头拨拉到地上用脚踩碎了。我刚要发火，她把手一伸，说你一个老爷们儿不懂进山的规矩啊？把香烟和打火机都拿出来！我被噎了一下；但想想也是，就照办了，她又对我的同伴说，你们几个如果也带着火柴和打火机就拿出来，我代为保管，走时再归还你们。同伴们笑笑，也照办了。她又从口袋里拿出一个方便袋，说这个你们捎着，进山途中喝的矿泉水瓶和吃的食品包装袋都放在里面，见到垃圾桶再放迸丢。她说话嘎嘣脆，不容你有丝毫的犹豫，这个女人真不简单！我心里边嘀咕边抬头打量她，中等身材，黑红脸，一身工作服，外面穿着一件橘红色的马甲，上面有“护林防火，人人有责”的白色字样，脚蹬黄胶鞋，手里提着一个编织袋。 你是这里的护林员？你认识承包这座山的卢总吧？我问。 她点点头，一笑说，就是那个少了半条腿的老卢吧。你们把车停在前面的小停车场，顺着盘山路一直朝前走，等走到山后的两间石头屋就见到他了，说完，提着编织袋朝通往后山的一条小道走去。 真是好大的一座山，虽不算高，但绵绵延延一眼望不到边.山上植被丰茂，绿意盈人，小鸟啁啾，蜂蝶起舞，清洌的山泉从山顶蜿蜒而下，潺潺有声，真乃世外桃源也。 我们几个完全被大山的美景陶醉了，大口吸着新鲜的空气，早就忘记了来时的疲惫。等转到山后的石头屋，看到一个拄着单拐的男子正朝着我们招手。老卢！我们喊着跑过去紧紧抱在了一起。聊得正欢，那个穿橘红色马甲的女人提着编织袋过来了，里面有几个矿泉水瓶子和装牛奶的空纸盒。 老卢说，这是我老伴儿。他指着我们刚要介绍，女人一笑，说我知道，都是你的战友嘛，你都说过无数遍了，他们今天进山来看你。 我吃了一惊，堂堂的卢总夫人怎么能当护林员呢？既然知道我们的身份，干吗在山口还那么不给面子呢？ 女人看出了我的疑惑，说带火种进山我和老卢向来都是零容忍，不管是谁。何况你们还是消防兵出身，怎么就没这点儿常识呢？老卢的腿你们也都知道，我们要杜绝无谓的牺牲啊！ 老卢嫂子的刀子嘴让我们无地自容。 我红着脸问老卢，你成了大老板，不去城里享福，怎么会想到要承包一座山呢？ 老卢眉头一皱，说这山原是一座荒山，上来玩的人多，火灾隐患也大，乱得实在不成样子。 我看在眼里，觉得退休后也没事可做，就和当地政府签协议承包这座山，目的只有一个，保护和治理。可谈何容易啊，几十年来，我俩就吃住在山上，宣传防火和环保，巡山制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽树苗，再有空就修路，不仅没了收入，而且这些年的积蓄也花光了。好在这山也没事负我们的付出，现在有点儿模样。这里就是我们的家，这辈子不会离开一步。 我问：你儿子呢？他在城里上班？ 老卢用手朝南边一指，儿子也在山上呢。他长大参了军，也成了一名消防员，后来在一次山林大火中牺牲了，我们把他的骨灰接回来葬在了山的南面。每天清晨和下午，我和老伴儿都会从这里出发巡山，她向西走，我向东走，两个小时后在山南儿子的坟前碰头。每次我们一家人都会聊聊天，说说心里话，儿子就不会寂寞。老卢说着，眼晴就湿了。 好一座翠屏山！ 有风从脸颊拂过，凉爽中夹杂着青草的气息，让浮躁的心一下子静了。 这时，老卢嫂子在厨房里喊了一声：快进屋啊，美味出锅了！ 6.下列对文本相关内容和艺术特点的分析赏析，不正确的一项是（3分） A.第一段反复交代我与老卢的关系，主要为了增强文章的真实性，让老卢形象更感人。 B.“编织袋”前后出现三次，这些细节暗示女人身份、生活境况，塑造了老卢妻子的形象。 C.“大老板”“卢总”“卢总夫人”这些称谓印证了我们确实有一颗“浮躁的心”。 D.从“美丽的翠屏山”写到“好一座翠屏山”，写出老卢一家的人格跟高山一样。 7.关于文中跟老卢妻子在山口见面的部分，下列说法不正确的一项是（3分） A.初次遇见老卢妻子，我们不清楚她的身份，她却是知道我们身份和此行的目的。 B.“拨拉烟头、收香烟和打火机、拿出方便袋”可以看作女人日常护林的一个缩影。 C.这是老卢妻子的第一次出场，先声夺人，印象鲜明，跟后文刀子嘴部分的形象高度一致。 D.“这个女人真不简单！”道出了此时此刻我对眼前这个女人的敬佩，刚才的不悦之情一扫而空。 8.老卢欢迎战友到翠屏山体验神仙的日子，他把在翠屏山的生活说成神仙的日子，你是如何理解的？（6分） 7.小说通过制造假象为反转蓄势，结合文本分析这样写的妙处。（6分）
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