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蚌埠市2023届高三年级第二次教学质量检查考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 2021年《山海情》《觉醒年代》《叛逆者》等“现象剧”“出圈”了。这些国剧以充满审美意趣的方式讲述红色故事，让我们与“他们”真切相遇，从中，我们看到“他们”，更看到自己。 人们时常对社会转型过程中的价值失落感叹唏嘘，无奈彷徨，而艺术往往可以提供一条救赎之路。2021年“出圈”的国剧作为一种重要参照，以高贵的“戏核”，首先在价值引领上实现了与观众的共情。很难评判，为什么大众艺术少有讲述大众自己的故事，那些聚焦北上广深的都市生活剧创 造出无数鲜亮的人物，其实与数量庞大的大众全无关系。而《山海情》却不同，它讲述了大山里、戈 壁滩上的大众出走乡里、移民戈壁、创造奇迹的故事。乡民中间的马得福、白老师是山里的普通人，却也是常人难以企及的英雄。 艺术的最高成就在于创造永恒的生命奇迹。如果说《山海情》是集合种种以成典型，《觉醒年代》却是在真实历史人物基础上的艺术创造。真实与虚构的勾连，奇特的艺术生命力恰在于不灭的灵魂与活着的人之间进行跨时空的对话，其间所迸发的激情与优雅的火花，是当下人们跳出庸常迈向崇高的灯火。电影导演徐皓峰曾说：“故事的核心是观念，许多故事无魅力，源于观念无趣。” 《觉醒年代》的创作依靠文献和方志，但它却以诸多虚构的情节抵达了真实的生命。 爱与生命，是文学艺术的母题。无论是《山海情》，抑或是《觉醒年代》《叛逆者》等，都以微细 的镜头捕捉到了这个强大的主题。而所谓红色或说主旋律，也的确因为“爱”的审美表达而获得认 同，并因此获得经典意义。《觉醒年代》穿透了历史，拍出了那个时代的可怜与绝望、奋起与追索。 一个时代的政治与意识形态、人和社会的关系、人的命运，都通过人与人之间的情感关联得以表达，令人倍感怜惜。历史上有无这段情节已不重要，重要的是创作者以匍匐在大地上的现实主义手法，再现了“相约中国共产党成立”的历史片段，跨越时空，让屏幕前的观众们一同泪流。“出圈”国剧要表达“红色”，但它们的情调、气质和风格却不是一路高歌地追求革命、歌颂人民和表彰先进，甚至恰恰相反，这些正剧的潜流竟是悲情感怀与悲剧韵味。这些作品因浸润了悲剧的情调，而获得了审美的高度，也由此暗合了人们越发挑剔的审美感受力。希腊悲剧和《荷马史诗》，是西方许多人文知识分子和作家的终生读物，《红楼梦》在中国具有同样的阅读魅力，悲剧的力量可见一斑。2021年的几部口碑国剧都因塑造了无限痛苦的悲剧人物，而拓展了作品的深度和广度。 2021年口碑国剧接连亮相荧屏，它们当然也难免瑕疵，但这些剧却召唤和集聚了中华民族的集体记忆，引领我们去体味困窘下中国人的百态人生，去倾听先驱伟人的斗争呐喊……这些好故事 的全部意义也许正在于———当它抵达观众时，可以支撑起人格的坐标，令人们获得自省。 （摘编自《2021国剧“出圈”：红色基因的审美表达》） 材料二： “红色经典”感染力的基础之一是历史逻辑的充分显现，它在文学叙事中遵循了历史发展逻辑，生动诠释了“中国人民为何选择共产党”和“共产党何以救中国”的历史信念，其高扬的共产主义信仰既是共产党人的自觉追求，也是中国人民认同的一种历史逻辑的展开。因此，凸显历史维 度、尊重历史真实是“红色经典”再生产遵循的基本原则。原本生成于特定历史语境的“红色经典”再生产，既要尊重历史逻辑真实，再现特定历史环境的残酷性、严肃性，在生存底线一再退守中奋起抗争和义无反顾，从而成就革命大义的合理性；也要立足现实条件，在时代精神中展示真实的人性，生动诠释革命党人并非不食人间烟火，恰恰是在眷顾和留恋“小我”中来成就“大我”的徘徊、不舍，而又毅然决然的坚定执着，由此触及到时代的精神巅峰，在真实人性和人情的普遍生成和传达中实 现党性和人民性的有机统一。 新时代需要新文化的引领，需要以文艺塑造新人，需要发挥文艺引导社会风向的作用。“红色 经典”再生产要实现经典化，就要立足当代艺术高原追求艺术的卓越性，尤其要塑造具有时代特征的英雄人物。“红色经典”再生产要避免英雄形象的扁平化、人物性格的定型化，既要尊重历史真实，更要倾听时代的声音，要写出一个“真实的人”以及英雄的成长史。也就是说，塑造英雄人物要刻画人物的“七情六欲”和家庭生活，这也成为再生产能否实现经典化的关键。 基于历史真实，追求艺术真实，“红色经典”再生产一定要明白英雄人物首先是“人”，但更要明白英雄人物之为英雄的超越性和特殊性，因此对其“烟火气”的刻画要有“度”，再生产要基于现实主义原则，以英雄主义为轴心展开，要回到社会生活的常识、常情、常德，以增强新时代人民的归属感、认同感，树立正确的历史观、国家观。 （摘编自《新时代“红色经典”的创作及使命》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.从价值引领层面引发观众的共鸣，是“出圈”国剧受到人们好评的重要原因，大众艺术如果脱离大众，就很难受到欢迎。 B.正是虚构的情节让《觉醒年代》创造了永恒的生命奇迹，由此可见真实的历史基础对于艺术创作并无裨益。 C.无论是希腊悲剧、《荷马史诗》《红楼梦》，还是当下“出圈”的国剧，都表明悲剧的审美价值是不可低估的。 D.“红色经典”再生产，必须站在历史的维度，将历史的真实与时代精神相统一，实现党性和人民性的有机统一。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.那些聚焦北上广深的都市生活剧没能“出圈”，其重要原因是，这些剧作中观众只能看到“他们”，而看不到“自己”。 B.《觉醒年代》中，陈独秀、李大钊的友谊，以及他们与妻子儿女的深情是否是真实的历史，并不影响剧作对“爱”的审美表达。 C.《山海情》等国剧虽然不是完美无瑕的，但却能广受好评，与这些剧作能引发观众的共情、引导观众进行人格自省是分不开的。 D.“红色经典”在塑造英雄形象时，只要能基于现实主义原则，注重“烟火气”，就能增强新时代人们的归属感和认同感。 3.结合材料内容，下列选项中不能用来支持材料二的观点的一项是（3分） A.电影《辛亥革命》援引了《与妻书》的内容，表现了林觉民在生与死、小家与国家之间的艰难抉择。 B.复排的京剧《白毛女》在前辈们所创作的经典基础上，立足新时代，丰富了人物形象，满足了当代观众的审美需求。 C.3Ｄ电影《智取威虎山》在致敬经典的同时，用现代科技为影片插上了视觉奇观的翅膀，给人身临其境之感。 D.建党百年献礼影片《革命者》既注重呈现李大钊革命先驱的形象，也力求刻画他作为人夫、人父的柔软温情。 4.一部能“出圈”的国剧，应该有哪些特点？请结合材料一进行概括。（4分） 5.讲好红色故事关键在于塑造更立体、更饱满、更鲜活的党史人物形象，新时代应该如何塑造红色故事中的英雄人物？请结合材料二加以分析。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 图 谏 郭建国 宫人高呼：“传翰林图画院待诏张择端觐见。”张择端赶紧整理朝服，双手高举《清明上河图》，直奔文德殿。 宋徽宗听完张择端禀报，命人打开画作请众卿鉴赏。张择端躬身将画作铺在大殿之上，宋徽宗离开龙椅，近前左右观看。宋徽宗面露喜色，评道：“正道（张择端表字）此图功力上乘，笔法娴熟，构图严谨，人物体态生动，布局疏密有致。爱卿用心之处可嘉，朕心甚慰。众卿以为如何？”蔡京在旁言道：“陛下所言极是。正道画功深厚，界画精确，豆人寸马，对京师繁华、太平盛世描画甚佳。” 众人附和。宋徽宗笑道：“若无辽金之扰、西夏之害，我大宋是何等繁华富足，百姓是何等安居乐业。辽金、西夏常居荒蛮之地，无五谷之养，少经史之德，其只知金钱财帛之贱物，岂可与我大宋书 画之精深技艺相比。其可悲乎，可贱耶？”众人齐呼陛下英明。 宋徽宗命取笔墨，两宫人端平画作，挥毫题下“清明上河图”五个瘦金体，并盖上双龙小印。张择端在旁肃立，低声言道：“陛下，臣花费十年心血，今日终于绘成此图。十年中，不免世事变化，还需陛下仔细鉴赏。”宋徽宗又赞许几句，命内府收藏此图，退朝。 夫人颜氏见丈夫进宫回家，向前欲道贺，却见张择端闷闷不乐，忙问难道圣上不满意？张择端摆手说：“圣上只知画，而不知政，大宋危矣！”他命妻子收拾细软，变卖房产，择日启程离京。 张择端告别画院同僚，携妻带子，一路东行，数月后，来到曹州地界。颜氏因舟车劳顿，一病不起。张择端不得已，寻一农家客栈住下，伺候颜氏将养身子。这一住，却生活了数年。 靖康二年四月，传来噩耗，张择端闻听“靖康之变”，顿时晕倒在地。众人连扶带唤，待其醒来，遂放声痛哭。他捶胸顿足，向北跪呼：“陛下，您若知那图徒有其表，早加以治政强军，岂有今日之 祸哉？”众人尽皆落泪。 张择端一连数日茶饭不思，暗暗垂泪。一日，他告别颜氏独自赶赴京师，颜氏阻拦不住，百般叮嘱，噙泪相送。 张择端站在虹桥之上，汴河无商船来往，码头驮夫不知去向。沿河酒肆、茶坊、脚店、肉铺、庙宇、公廨、纸马店、刀剪摊、杂货摊，关停歇业，人影寥寥。一会儿，桥下攀上一老者，衣衫褴褛，气喘吁吁。张择端询问城中可有官兵驻守，老者答早已不见踪影。张择端驻足良久，眼前一片惨景，宛如万箭穿心，双眼泛出泪花。他拖着病腿，三步一回头，返回曹州。 张择端历经数月，终于回到家中，这一路疲饿交加，竟卧床不起，熬病月余。颜氏日夜守候，张择端渐渐恢复。 一日，张择端买来薄绢，铺展在旧木板搭起的条案上，研墨润笔。他不急动笔，翻出苏洵的《六 国论》诵读起来，读罢掩面垂泪。稍停，他开始着手作画，笔力劲道娴熟，全景图早已成竹在胸，所 画人物、车马、屋宇、船只、桥梁、树木、各种杂件，如从笔下流出，慢中飞动，快中沉稳。约两年时间，张择端又画出一幅《清明上河图》，此图不同于金人掠去的首稿，图中已不见士兵慵懒之态，文武官员抢道不让，税负过重官商吵闹，以及侵街占道、通行混杂等市井管理乱象，完全是一幅太平盛世、繁华富足的盛景。 张择端携家眷再度启程，一路南渡，漂泊不定。绍兴二年，他听说宋高宗迁都临安，便辗转来到此地。初到时，张择端精神振奋，四处游玩几日。 一日，他将朝服穿戴一新，带着《清明上河图》复稿，向皇宫走去。宋高宗很快下旨召见，张择端进殿伏地跪拜，君臣二人相见感慨万千，不免伤心落泪。张择端将献图之事禀报，宋高宗命人打开观看。宋高宗夸赞此图甚得先皇喜爱，又问此图不是早已被金人掠去了吗？张择端解释道，此图乃耗时两年之新作，与原作颇有不同。宋高宗边看边问秦桧：“会之（秦桧表字）爱卿，意下如何？” 秦桧略顿道：“依臣之见，此图画法精湛，但已是昨日京师，徒为黄粱一梦尔。今日临安日益繁华，已现中兴之象，实为我大宋之福啊。”宋高宗点头称是。宋高宗又说了一些勉励的话，让张择端好 好保存，以传后世临习。张择端告退。 张择端回到家中，气得浑身发抖，怒骂苟安之辈。颜氏劝慰，仍难抑其怒。一连数日，张择端坐卧不宁，口中怒骂不止。他看着那幅《清明上河图》，拿起又放下，反复数次。最后，他长叹一声，将 画作掷于炭火之中。 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分） A.宋徽宗看到张择端献上的图，面露喜色，并亲笔题名，加盖御印，可见其对《清明上河图》的赞许。 B.第一次献图失败后，张择端带着妻子逃离了京城，表明他预感到危难将至，对宋王朝彻底失望了。 C.第一次绘制《清明上河图》历时十年，第二次历时两年，可见张择端在第二幅图上花费的心思不如第一次。 D.两次献图，蔡京、秦桧都明白张择端献图的真实目的，但都选择蒙蔽君主，可见二者的邪恶用心。 7.下列对小说的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.第一次献图时，作者通过宋徽宗的语言，表现出他的刚愎傲慢，为后文大宋兵败南迁埋下了伏笔。 B.“靖康之变”的消息传来，作者借助动作和语言描写，生动形象地表现了张择端内心的沉痛与愤懑。 C.第二幅图所画景象，与当时京师的真实景象形成鲜明对比，表现出张择端作画与观景时心情截然不同。 D.小说在历史真实的基础上进行了大量虚构，使得小说既具有历史的厚重感，又立意深刻，意味深长。 8.张择端先后两次画《清明上河图》，但所画内容并不相同，请结合文本分别概括画作的内容并分析画家的意图。（6分） 9.误会法，是小说常用的表达技巧之一，指作者有意造成人物之间的理解或不理解、信任或不信任的误会，以此来达到一定的写作目的。请指出小说是如何使用“误会法”的，并分析其艺术效果。（6分）
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