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参考答案 1．A2．C 3．D 4．①内容：天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。②影响：影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。 5．①材料一侧重于思想路线的比较，指出古希腊天文学重视唯理性，而中国古代天文学重视应用性。②材料二侧重于研究动机与学科性质的比较，指出古希腊天文学是追求理性的几何学（科学），而中国古代天文学是研究天人合一的礼学。 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“古希腊天文学……反对观察天象”说法错误。材料一第一段原文为“古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象”，不等于“反对观察”。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念”因果倒置，从材料二第二段“西方人便把宇宙作为理性的代表，把对宇宙的着迷视为追求理性的一种标志”可知，希腊人因为尊崇理性的观念，才向往天体运动的严谨性。 故选C。 3．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“‘月离于毕，俾滂沱矣’，说明了中国先民都会观察天象并且研究它的规律”中“都会”说法过于绝对。两则材料都没说中国先民都会观察天象并且研究它的规律。根据实际情况也可以推知“中国先民都会观察天象并且研究它的规律”是不可能的。且理解诗句可知，两句诗是引用气象民谚，反映旅途的苦情，根本没有表达中国先民都会观察天象并且研究它的规律的意思。 故选D。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 内容： 结合材料一第二段“杜钦回答皇帝：‘人事失于下，史象见于上，能应之以德，则咎异消。’杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天”分析可知，天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。 影响： 结合材料二第三段“中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活”分析可知，“天人合一”思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合材料一中“在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路”分析可知，材料一侧重于两者的思想路线的比较。 “古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性”强调的是古希腊天文学重视唯理性。 根据“与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是‘观乎天文，以察时变’（《易经》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性”等内容分析可知，此处在于强调中国古代天文学重视应用性。 结合材料二中“古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求”和“同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度”“中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术，是日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是希腊意义上的‘科学’”等内容分析可知，材料二侧重于研究动机与学科性质的比较，指出古希腊天文学是追求理性的几何学（科学)，而中国古代天文学是研究天人合一的礼学。 6．B7．C 8．①揭示了小格拉西莫夫对油画的痴迷程度之深，有利于凸显人物形象。一介农民，却能用普通话谈油画创作理论，说明其对油画艺术的热爱至极、虔诚之至。②有利于设置悬念，助力情节发展，増强小说的可读性。这不仅引起齐叔等人的惊讶，也引发读者的好奇，吸引读者饶有兴趣地读下去。③普通话和方言形成鲜明的对比，形象展示了理想与现实的巨大反差，突出了艺术的魅力、感染力、影响力。 9．①齐叔作为主讲故事的人，以第一人称“我”描述所见所闻所感，增强了故事的真实性、可信度。②“我”作为叙述者，以旁听者的身份，通过提问、质疑等方式，或丰富小说内容，或激起情节波澜，或揭示人物特点，对主讲者形成必要的补充。③两个“我”形成的结构，使行文叙述灵活有致、摇曳生姿，避免了平铺直叙、枯燥乏味。 【解析】6．本题考查学生赏析小说内容和艺术特色的能力。 B.“意在说明当地人热情好客”错误，小格拉西莫夫跟齐叔初次相见就请他去家里“馏山药”目的是讨论“画画”的问题。 故选B。 7．本题考查学生分析人物形象及作用的能力。 C.“委婉批评了为艺术失去自我的行为”错误，应是体现艺术的魅力，体现艺术对人的影响。 故选C。 8．本题考查学生分析和概括情节语段作用的能力。 年轻人在讲这番画论时，不由自主地换成了一套普通话，完全沉浸在艺术的情境里，说明其对油画艺术的热爱至极、虔诚之至，凸显了人物形象。 “别忙收戏（拾），可以爷（研）究爷（研）究”“说不上懂，俺们接具（触）过”，一个操着地道方言的农夫为什么在谈到油画时竟有如此大的改变？作者设置悬念，助力情节发展，増强小说的可读性，不仅齐叔好奇，读者也跟着想要知道个中缘由。 说方言的小格拉西莫夫是一介农夫，而用普通话谈油画创作理论的小格拉西莫夫颇似一位艺术家。这正是“艺术”对人的影响，给人带来的改变。普通话和方言形成鲜明的对比，形象展示了理想与现实的巨大反差，突出了艺术的魅力、感染力、影响力。 9．本题考查学生赏析小说构思技巧的能力。 “齐叔是位画家，画油画。齐叔会讲故事，这是我欢迎他的原因之一吧”“90年代初，我应邀去挪威参加一个文学研讨活动。巧遇齐叔，我说，咱们顺路，还要坐12个小时的船，讲点什么吧，齐叔”“我说，我不太注意苏联的画家，可是，太行深山的土坨这个青年怎么会知道小格拉西莫夫呢，我觉得奇怪”“我说，我还是想先知道是谁非要把小格拉西莫夫传给小格拉西莫夫不可”“油画之于他，他之于油画，意义到底又在哪里呢？我问”，小说以叙述者“我”结构全篇，通过提问、质疑等方式，或丰富小说内容，或激起情节波澜，或揭示人物特点，对主讲者形成必要的补充。 “齐叔抽了一阵烟，想想，说我给你讲个太行山的故事吧”“是个三月底四月初吧，我正坐在垄沟边上画画……”，小说的主要内容是齐叔讲的故事，齐叔作为主讲故事的人，以第一人称“我”描述所见所闻所感，增强了故事的真实性、可信度。 两个“我”形成的结构，使行文叙述故事中又有故事，两个故事自由穿梭、灵活有致，避免了平铺直叙、枯燥乏味。 10．C11．D 12．D 13．（1）皇后又私下（暗中）让长孙无忌苦苦请求辞职，太宗不得已同意了。 （2）房玄龄把事情上奏皇上，太宗及大臣没有不哀叹抽泣的，朝廷大臣都请求大赦囚犯。14．（1）继续重用房玄龄；（2）不让自己亲属位居权要；（3）自己死后丧事从简。 【分析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意为：承乾太子的奶妈遂安夫人常常禀告皇后说：“太子那边的东西都不够用，想奏请皇上解决。”皇后没有听从，说：“当太子，担忧的是德行不能建立，美名不能传扬，怎么能为生活用品不定而发愁呢？” “白”是动词，意思是“告诉”，宾语是“后”，动宾之间不可断开，排除AB两项； “为太子”是动宾结构，意思是“当太子，作为太子”，“所患”是所字结构，是名词性，做下一句的主语，所以“太子”和“患”之间要断开，排除D。 故选C。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D．“皇后、诸侯死叫‘薨’”错，帝、后死叫“崩”，诸侯死叫“薨”。 故选D。 12．本题考查学生理解分析文言文内容的能力。 D．“长孙皇后为太子孝心和朝臣的诚意所打动，只好答应”理解错误，原文为“太宗从之，后闻之固争，乃止”，意思是皇后听到这事坚决劝阻，这才作罢。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“密”，私下，暗中；“逊职”，古代被授官者以才德不堪而逊谢之谓之逊职，在这里可译为“解除职务。辞职”；“许”，答应。 （2）“闻”，使动用法，使……听闻（知道）；“歔欷”，哀叹抽泣；“咸”，都；“肆赦”，赦免。 14．本题考查学生筛选整合文言文信息，归纳概括文言文相关内容要点的能力。 “玄龄事陛下最久，小心谨慎，愿勿弃之”意思“房玄龄侍奉陛下时间最长，小心谨慎，希望不要冷落他”，这是希望继续任用房玄龄。 “又妾之本宗，幸缘姻戚，慎勿处之权要”意思是“至于我的本宗族，他们因为姻亲的关系被宠幸，千万不要让他们占据显要的职位”，这是希望不要让自己的亲属处于要职。 “妾生既无益于时，今死不可厚费。但请俭薄送终，则是不忘妾也”，这是让自己死后丧事从简，不要铺张。 参考译文： 唐太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人。十三岁的时候，嫁给唐太宗。隋炀帝大业年间，曾到永兴里回娘家看望母亲。唐太宗登上帝位，立（长孙氏）为皇后，追赠皇后的父亲长孙晟为齐献公。唐太宗经常和长孙皇后谈论奖赏惩罚的事，她回答：“我是一介妇人，怎敢干涉闻知朝政大事？”唐太宗坚持与她谈论，长孙皇后从始至终不回答。当时长孙皇后哥哥长孙无忌是辅佐唐太宗登基的功臣，将委以执掌朝政大权的重任。长孙皇后坚决说不行，常常趁机禀奏唐太宗说：“臣妾地位尊贵已到了极点，实在不愿让哥哥、弟弟、侄儿等遍布朝廷。” 皇后又私下（暗中）让长孙无忌苦苦请求辞职，太宗不得已同意了。另外让长孙无忌担任开府仪同三司，皇后心里才高兴了。唐太宗没有采纳她的意见，最终任命长孙无忌为左武候大将军、吏部尚书。长孙皇后有个同父异母的哥哥长孙安业，好酒贪杯又无才能。父亲长孙晟逝世时，皇后和长孙无忌兄妹俩年纪都小，长孙安业把高氏夫人逼回娘家去了，皇后对这事很不在意。直到（长孙安业）参与刘德裕的叛逆阴谋活动，太宗准备杀死他，长孙皇后还叩头流泪为他请命说：“安业的罪行，死一万次也不能赦免。然而他对我不和善，世人都是知道的。现在如果把他处死，别人一定会说是我依仗皇上恩宠来报复自己的兄长，这恐怕会拖累影响朝廷吧？”太宗于是免去了长孙安业的死刑。皇后的亲生女儿长乐公主，太宗特别喜爱，到要出嫁时，命令送给多于长公主一倍的陪嫁。魏征直言规劝说：“长公主，确实是应该比长乐公主更尊贵。如果让长乐公主的陪嫁超过长公主，道理上只怕说不过去，请陛下斟酌。”太宗把这话告诉皇后，长孙皇后感慨说：“曾经听到陛下器重魏征，现在听到他劝谏的话，可以说是正直而身负国家重任的大臣了。”承乾太子的奶妈遂安夫人常常禀告皇后说：“太子那边的东西都不够用，想奏请皇上解决。”皇后没有听从，说：“当太子，担忧的是德行不能建立，美名不能传扬，怎么能为生活用品不定而发愁呢？”太宗贞观八年，长孙皇后生病病危，承乾太子秘密禀告皇后说：“您尊贵的身体没有病愈，奏请父皇赦免囚犯，希望承蒙神灵的保佑。”皇后说：“生死都由天命决定，不是人力能够强加改变的。如果行善求福能延长寿命，我平生也没做过坏事；如果行善没有效果，那还有什么福佑可向神灵祈求！怎能因为我一个女人去搅乱国家的法规？”承乾太子把（这事）告诉了房玄龄，房玄龄又使（皇帝）知道，太宗和侍从官员没有谁不哀叹抽泣。满朝官员都请求大赦天下。太宗同意，皇后听到这事坚决劝阻，这才作罢。长孙皇后病情急剧恶化，跟太宗诀别。当时房玄龄（因犯过失）被遣归乡里，皇后坚决地说：“房玄龄侍奉陛下时间最长，小心谨慎，希望不要冷落他。至于我的本宗族，他们因为姻亲关系被宠幸，千万不要让他们占据显要的职位。我在生前既然对国家没有贡献，死后就不要多费资财。只请求节俭办理我的后事，就是没有忘记我。”贞观十年六月，在立政殿逝世，年纪三十六岁。 15．D16．①相同：在写景角度上，二者都从视觉、听觉的角度描写了景物。刘诗颈联从视觉角度描写“山影”，从听觉角度表现“钟声”。陶诗从视觉角度描写村落、炊烟，从听觉角度描写“鸡鸣”“狗吠”。②不同：在意境上，刘诗颈联描写了山影投映溪水，随波暗涌，古寺钟声悠长，又随远烟逝去，意境幽暗空寂。而陶诗描绘的是一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。 【解析】15．本题考查学生综合解读诗歌的能力。 D.“以空间为顺序”错。根据原文“日暮独寻荒径归”“娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉”可知，从日暮到天色越来越黯淡，雾霭茫茫，再写到月上西林，清光照竹扉，这是以时间为序，写了诗人一路所见之景。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏景物形象及写作手法的能力。 先看两诗的写景手法，都采用了视觉、听觉的角度写景。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟，这是视觉所见；深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤，这是听觉描写。而“山影暗随云水动，钟声潜入远烟微”，黯淡的山影随云、水而动，这是视觉描写；晚钟的声音悠远而渺茫，从茫茫雾霭中传来，这是听觉描写。 两诗在意境上有不同之处。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，暧暧，是模糊不清样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。整个画面是一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。而“山影暗随云水动，钟声潜入远烟微”，描写暗淡的山影，悠长的钟声，以有声衬无声，描绘出傍晩时分山中的宁静寂廖，意境幽暗空寂。抒发了诗人独居山中的孤独寂寞及思乡之情。 17． 信而见疑 忠而被谤 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意容易写错的字词：“谤”“芙蓉”“塞”“衰鬓”“斑”。 18．示例：①而他人回答却多用文言书面语 ②更是皇家贵妃 ③高层贵族可以用口语言说19．①元妃与父亲说话时选用的是文言语体，因为父亲毕竟是朝廷命官，双方需要遵循皇家礼仪，所以她只能用文绉绉的话语来述说内心的哀怨，这也从侧面体现了元春的素养与见地； ②贾政的话语全部用整肃的文言表达形式，贾政是以臣子身份和元春对话，表达对皇上的感恩和忠心，对元妃的劝说和希冀，话语中需体现臣子对皇家礼仪的尊重。20．示例：贵妃对祖母和母亲可以用轻松随便的大白话交谈，以此表现她的亲切，而祖母和父母却不可以如此，这体现了皇家的尊严。 【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①文段涉及到口语和书面语两种语体，结合后文“母亲对女儿、祖母对孙女居然说这样的书面化语言”，对应“元妃与王夫人、贾母的对话多用口语”，则此处是别人的回答，故应填“而他人回答却多用文言书面语”。 ②此处和前一句为递进关系，元春为贵妃，再结合后文“这体现了皇家的尊严”，故填“更是皇家贵妃”。 ③此处概括为后文“这种身份和语体的差异”，“这种身份”指高层贵族，“语体”指口语，据此推出应填“高层贵族可以用口语言说”。 19．本题考查学生分析语言表达特点及原因的能力。 结合“田舍之家”“虽齑盐布帛”“今虽”“然终”等语言可知，元妃与父亲说话时不再是口语，而是选用文言语体；“骨肉各方、终无意趣”等语言表现了内心的哀怨。因为自己是皇家贵妃，父亲是朝廷命官，二人是君臣关系，双方都需要遵循皇家礼仪，所以她只能用文绉绉的话语来述说内心的哀怨，而不能像在贾母、王夫人面前直言流泪。这也从侧面体现了元春的素养与见地。 结合“臣，草莽寒门……”“岂意……”“上锡天恩，下昭祖德”“惟朝乾夕惕……”“愿我君……”等语言可知，贾政的话语全部用整肃的文言表达形式，句首先称“臣”，可见贾政是以臣子身份和元春对话，“且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋”等语表达对皇上的感恩和忠心，“贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩”等语表达对元妃的劝说和希冀，话语中需体现臣子对皇家礼仪的尊重。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“用轻松随便的大白话可以交谈”语序不当，改为“可以用轻松随便的大白话交谈”； 二是“且”不合逻辑，此处应是转折关系，改为“而”。 修改为：贵妃对祖母和母亲可以用轻松随便的大白话交谈，以此表现她的亲切，而祖母和父母却不可以如此，这体现了皇家的尊严。 21．B22．①跟人类一样的痛觉②使蜗牛采取行动③是很不文明的行为（意思对即可） 【解析】21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号前后语句的主语都是“蜗牛（它们）”，C项的主语是“心理活动”，D项的主语为“硬件设施”，根据主语一致原则，排除C、D。 括号前提到“硬件”，应是强调蜗牛没有这样的硬件设施，而A项侧重点是“心.理活动”，排除A。 故选B。 22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前句“它们并没有像我们一样的大脑，只有神经节这种结构”和下文中“把盐撒到蜗牛身上，它又明明会扭啊扭，看起来好像很痛的样子”可知，此处把蜗牛和人类比较，强调蜗牛跟人一样有痛觉，故填写内容“跟人类一样的痛觉”。 第二空，据前句“蜗牛的皮肤表面也有类似人类的痛觉感受器结构”，可知此处是说蜗牛检测到损伤后能发出信号采取扭动的行动，所以填写内容是“使蜗牛采取行动”。 第三空，由前句中“这绝不意味着我们就可以随意折腾蜗牛了”可以推知，此处是说折磨动物取乐不文明，故填的内容应是“是很不文明的行为”。 23．略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 “红色”是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。在中国共产党团结带领中国人民进行百年奋斗的伟大历程中，红色血脉代代相传。红色文学也成为中国现当代文学的主流。一部部讲述党的故事、革命故事、英雄故事的红色经典，体现着党领导文艺事业取得的辉煌成就，记录着党团结带领人民创造的历史伟业，凝结着一代代中国人的历史记忆和思想情感。材料对“红色文学”的概念进行了解释，指出其中所蕴含的真、善、美和英雄形象身上的美好品质给青年以激励，使青年能够得到精神陶冶和品德涵养。由此可见当代青年阅读“红色文学”的价值和意义。 作文要求写一篇征文，参加复兴中学团委将组织以“红色文学的精神力量”为主题的征文活动。注意主题词中两个关键词，一是“红色文学”，二是“精神力量”。“红色文学”指的是红色经典文学作品，不要偷换概念，理解成“红色基因”等；“精神力量”更侧重于阅读“红色文学”后得到的精神洗礼、精神启迪、奋进力量等。主题词是偏正结构，侧重于“精神力量”，也就是阅读“红色文学”的收获。 写作时可以以并列式结构写“红色文学”以真感动人，以善激励人，以美熏陶人；或者写“红色文学”中的经典形象，书写他们的事迹，歌颂他们的精神，更要体现读者从中受到的影响，写红色文学以闪光的形象感召人，以高昂的格调振奋人，以厚重的历史启迪人；还应该论述广泛、深入阅读红色文学，在红色文学阅读中寻找时代契合点；红色文学的精神力量在新时代更有现实意义。 立意： 1.阅读红色经典，感悟现实意义。 2.真、善、美，红色文学给时代青年上了生动一课。 3.阅读红色文学，传承精神品质。
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