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参考答案： 1．D2．A 3．A 4．①比喻论证，如“这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了”。将“定理”比喻为“基石”，将“有效逻辑理论”的建立比喻为“精美的大厦”的建立，生动形象地说明了两者之间的关系。 ②引用论证，如引用刘勰的言论论证“夸张”的无理而妙的效果；引用严羽的言论论证“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，诗人的语言更是如此；引用鲁迅的话从反面论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言；使论证更有说服力。 ③事例论证，运用《西厢记》中的句子论证“无理而妙”的艺术效果，以及“无理而妙”中依然包含深邃的逻辑基础；更为生动具体，直观有效。5． 大前提：所有的液体，都是可以用之染物的。 小前提：离人泪是液体。 结论：离人泪是可用之染物的。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“因为加入一些描述性语句而丧失理论的结构性力量和活力”以偏概全。原文是“从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽”。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“有的人语言表达清晰与规范，是因为逻辑能力本就存在于他的大脑中”错误。原文材料一“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”。 故选A。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “无理而妙”指的是突破逻辑规律的框框，使得语言运用收到更好的艺术效果。 A.《诗经·无衣》是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗以叙述为主，是现实主义诗歌，没有突破思维逻辑的语言表达，不能体现“无理而妙”的艺术效果。 B.用“流霜”比喻月色的皎洁，用“汀上白沙看不见”创设了江天一派澄明的画面，语言看似不合逻辑，但有别样的表达效果，体现“无理而妙”的艺术效果。 C.夸张仿佛不合逻辑，但从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果，体现“无理而妙”的艺术效果。 D.是诗人悼亡之作，将之前的生活场景放置到妻子回来的梦境之中，梦境与过往的现实交叉，匠心独运，体现“无理而妙”的艺术效果。 6．D7．C 8．①结尾运用虚写，通过想象（心理描写）为牧羊人创设了一个朦胧灵动，安宁美好的生活环境与生活图景，表现牧羊人自然独立的生命状态。 ②结尾运用动作、细节描写，写牧羊人在农舍的活动、朝面海的方向走去等内容，展现牧羊人保有自己独有的充盈的内心世界，丰富了人物形象。 ③结尾间接表达出“我”对自由自在环境的向往，传达人与人之间隔阂本来就难以消除，这种客观性有点类似于鲁迅的“人类的悲欢并不相通”，升华了主旨。 ④语言清新自然，轻盈舒缓，使小说具有一种抒情意味。9．①“孤独”是跨越了不同阶级、不同文明的普遍存在，人与人之间存在重重隔阂和交流的种种障碍，这是一个沉重的主题，而作者想通过艺术手法减少沉重感。 ②本文以小见大，通过截取生活的一个横截面来表现；选材上，写了日常的一餐，牧羊人也是常有的形象。③叙事艺术方面，运用“我”第一人称，亲历事件，具有现实感；以孩子视角观照生活，带有天真懵懂又敏锐/敏感的叙述腔调。 ④从语言上体现减少沉重感。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“惋惜之情”表述不确切，结合“我们的父亲不明白人和人之间是有差别的，不明白……而他们房子的地面只是夯实的土地，烟囱帽上披着用报纸做成的满是苍蝇的花彩饰带”可知，此处应有不满之意。 B.“真正靠近”错误，原文只是说“也许他终于找到属于他概念中的什么东西了，一处我们的世界和他世界间的交汇点”，注意是“也许”，是“交汇点”，没有真正靠近。 C.“表明本来互相充满了怀疑的三个人此时已结盟”错误，过度解读，他们只是在“抽烟”这件事上想法一致，没有结盟。 故选D。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“‘笼子’一词暗示了牧羊人生活的小山村封闭落后的环境特征”错。“笼子”是比喻令人压抑的陌生环境。 10．D11．A 12．C 13．（1）有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。 （2）一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。14．①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。②老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：彰明法度，忠臣就能自我勉励；刑罚必行，奸臣就停止作恶。忠臣自我勉励，奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵，秦国就是这样的；群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏法治，谋私营利因而使国土削弱，君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。 “法明则忠臣劝”与“罚必则邪臣止”句式一致，内容相对，结构对称，应在中间断开，排除AB。 “正道”作“隐”的宾语，二者构成动宾关系，不可断开，排除C。 故选D。 11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.“政治目的完全一样”说法错误。两者的政治目的不同，选文(一)政治目的是“明法度”，《大学之道》政治目的是“明明德”。 B.“性”与“道”，文中可以互相解释，指君王治国的本质性规律与方法。如“乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也”的意思是：混乱弱小的国家就衰亡，这是人事的常规。社会安定而强盛的国家就称霸天下，这是自古以来的道理。“性”与“道”在文中可以互相解释。 C.“众望所归”，众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。其中的“众望”的意思为“众人的信任、希望”，与“民望”的“民众心生怨恨”的意思不同。 D.“明不足以察秋毫”的意思为：眼力再好也无法看到细微的事物。其中“秋毫”本意是指鸟兽新长的细毛，此处代指细微的事物。“合抱之木，生于毫末”的意思为：合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的。“毫末”指细小的萌芽。两者意思相近。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“运用‘千里之行，始于足下’等自然、社会现象说明要注重积累，与《劝学》中‘故不积跬步，无以至千里’观点一致”分析错误。选文(二)“千里之行，始于足下”等自然、社会现象是为了说明“为之于未有，治之于未乱”；《劝学》中“故不积跬步，无以至千里” 阐明学习要注意积累的道理。两者观点不一致。 参考译文： （一） 古代的先王尽力于亲近民众，从事于彰明法度。彰明法度，忠臣就能自我勉励；刑罚必行，奸臣就停止作恶。忠臣自我勉励，奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵，秦国就是这样的；群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏法治，谋私营利因而使国土削弱，君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小的国家就衰亡，这是人事的常规。社会安定而强盛的国家就称霸天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重的龟甲占卜来与吴国打仗而不能取胜，自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国进攻楚国的时候宋国便灭掉了曹国。邢国依仗吴国而不听从齐国，赵国攻打吴国的时候齐国消灭了邢国。许国依仗楚国而不听从魏国，楚国进攻宋国的时候魏国便灭掉了许国。郑国依仗魏国而不听从韩国，魏国攻打楚国的时候韩国就消灭了郑国。现在韩国弱小而依仗大国，君主不重视法治而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国越来越衰亡。所以依仗别人不能拓广自己的疆土，但韩国看不到这一点。楚国为了进攻魏国而对许、鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵夺魏地；但这些都不足以保存韩国，而韩国不明白这一点。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗国外的势力而使自己的国家灭亡的例子。 我所以说：认识到治理国家的法术，那么国家虽然小，可以富足。赏罚谨慎而诚信，民众虽然少，国家可以强盛。赏罚没有准则，国家虽广大，但军队弱小，那么土地可能会不属于自己，民众也会不属于自己。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治天下，夏、商、周三个朝代也不能强盛。君主又错误地给予奖励，臣民又白白地取得赏赐。那些置国法于不顾而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事委托给他，我所以说：这是指望古代君主那样的功绩，用古代君主给臣下的奖赏赏赐给今天的人；君主用这种形式错误地给予奖赏，臣下用这种形式白白地取得赏赐。君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理，臣下白白地取得了奖赏，那么功劳就不显得尊贵。没有功劳的人受到奖赏，国家的财力就会匮乏而民众就会埋怨，国家财力匮乏而民众埋怨，那么民众就不会为君主尽力了。所以使用奖赏错误就会失去民众，使用刑罚太滥民众就不再害怕。有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。所以说：一点小聪明不可以去谋划事情，只对私人效忠的人不能让他掌管法制。 (二) 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。以辅助万物的自然变化而不加以干预。 15．A16．①情与情的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情极为低沉；“天涯何处无芳草”，则又表现得颇为乐观，反映出情与情的矛盾。又如，下片“多情却被无情恼”作结，写出了“多情”之人满怀思绪，“无情”之人却全无所觉，是情与情的矛盾。 ②情与理的矛盾。如人人皆知世间美好的事物不仅在眼前，“天涯何处无芳草”，然而却仍不免感时伤逝，无法摆脱情感的桎梏，这是情与理的矛盾。又如佳人洒下笑声，杳然而去；行人凝望秋千，徒叹奈何；明知情思不能被人理解，却依然不免烦恼顿生，这是情与理的矛盾。 ③理想与现实的矛盾。例如“天涯”一句体现了词人对美好未来的乐观旷达之思，可是在现实中，词人却屡遭迁谪，反映出理想与现实的矛盾。又如“佳人”能听其声闻其笑，然而却终不能见，体现与“美人”不能遇合的理想与现实的矛盾。 【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“营造出凄清伤感的氛围”理解错误，上片为时令背景。上片暮春景象残花飘零与青杏初生，燕子低飞与春水盈盈，柳绵飞尽与芳草染遍天涯，句句一笔两道，写出自然的生长气息。尽管柳绵将尽，春事无多，然而燕子低飞，绿水环绕，芳草从生，透露出夏日初临的大自然的生机。并非一味凄清感伤。 17． 人而不仁 如礼何 欲修其身者 先正其心 人生代代无穷已 江月年年望相似 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字词的写法，如“修”“已”“望”等。 18．B19．①运用比喻的修辞手法。将“大江大河”喻为“一线”，将各种文化形态喻为“珠”，言简意赅，生动形象地说明了大江大河在历史文化发展中的作用。 ②运用排比的修辞手法。运用“三个介宾短语与主谓短语构成”的相同句型，排列在一起，使语言表达富有气势，同时列举了不同地域不同的经典文化典故，充分展现了长征故事与长征精神的广泛性与多样性。20． “通过……” 改为：删去“通过” “编织……” 改为：“构建” 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 “蜿蜒起伏”：弯弯曲曲延伸的样子，强调高低不平 。“连绵不断”：连绵，连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。强调距离远或者长。语境中修饰万里长城，强调其长，所以应填“连绵不断”。 “自强不息”：息，停止。指自己不懈地努力向上。一般形容一个人内在的精神品质。“坚持不懈”：懈，松懈。坚持到底，一点不松懈。一般用作做某事或某项工作一直不松懈。语境中用来指“精神文化内核”之中的一个 ，所以应填“自强不息”。 “串联”：一个一个地联系；贯穿连接；串通联络。“穿通”：贯通；疏通。语境是强调“几大国家文化公园”不仅涉及“文化遗产”，也联系着“地域文化”，所以应填“串联”。 “兼收并蓄”：指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。强调指兼容性大。“兼容并包”：把各个方面或各种事物都容纳进去。强调把各个方面全都容纳包括。语境中强调不同的文化形态之间相互融合，多元共生，所以应填“兼收并蓄”。 故选B。 19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①句子中，“大江大河”是本体，“一线”是喻体；“各种文化形态”是本体，“珠”是喻体，所以运用了比喻的修辞手法。 作用：说明了从发展历史来看，大江大河在其中所起的作用。言简意赅，生动形象。 ②“在湖南，……”“在广西，……”“在贵州，……” 三个句型相同，即“介宾短语与主谓短语构成”的句型，构成排比句式。 作用：排比句式本身就能够增强语势，富有气势，联系本句，不难看出列举了不同地域不同的经典文化典故，充分展现了长征故事与长征精神的广泛性与多样性。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语病主要有两个： 一是介词滥用。将“通过”删掉； 二是搭配不当。将“编织”改为“构建”与“体系”搭配。 21．落叶可使植物减少能量和水分流失。 22． 使细胞分离 就会发生脱落了 被称为半落叶或半常绿植物
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