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二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 人臣之术，顺从而复命，无所敢专，义不苟全，位不苟尊，必有益于国，必有补于君，故其身尊而子孙保之。故人臣之行有“六正”“六邪”。“六正”者：一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者，圣臣也；二曰虚心白意，进善通道，勉主以礼仪，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳，如此者，良臣也；三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称于往古之行事，以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者，忠臣也：四曰明察幽，见成败，防而救之，行而复之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也；五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者，贞臣也；六曰国家昏乱，所为不谀，然而敢犯主之颜，面言君之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者，直臣也。是为“六正”也。“六邪”者：一曰安官贪禄，营于私家，不务公事，怀其智，藏其能，主饥于论，渴于策，犹不肯尽节，如此者，具臣也：二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好，即进之以快主耳目，如此者，谀臣也；三曰中实颇险，外貌小谨，巧言令色，又心嫉贤，所欲进，则明其美而隐其恶，所欲退，则明其过而匿其美，使主妄行过任，赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也；四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞，而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者，谗臣也；五曰专权擅势，持抔国事，以为轻重，私门成党，以富其家，如此者，贼臣也；六曰谄主以邪坠主不义朋党比周以蔽主明使白黑无别是非无间使主恶布于境内闻于四邻如此者，亡国之臣也。是谓“六邪”。 （选自《说苑卷二·臣术》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A．六曰谄主以邪坠/主不义朋/党比周以/蔽主明/使白黑无别/是非无间/使主恶布于境内/闻于四邻/ B．六曰谄主以邪坠/主不义/朋党比周/以蔽主明/使白黑无别/是非无间/使主恶布于境内/闻于四邻/ C．六曰谄主以邪/坠主不义/朋党比周/以蔽主明/使白黑无别/是非无间/使主恶布于境内/闻于四邻/ D．六曰谄主以邪/坠主不义/朋党比周/以蔽主明/使白黑无别/是非无间/使主恶布于境/内闻于四邻/ 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．“不敢独伐其劳”与“十年春，齐师伐我”（《曹刿论战》）两句中的“伐”字含义不同。 B．社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。后来社稷成了国家的象征。 C．“不辞其诛”与成语“口诛笔伐”两句中的“诛”字含义不同。 D．“亡国之臣也”与“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）两句中的“亡”字含义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．良臣顺从助长君王的美德，纠正补救君王的恶行，不顾惜自己的身体早起晚睡 B．智臣能预见成功与失败，对失败早做防备并进行补救，杜绝致乱根源，将祸转变成福。 C．贞臣奉行法治，胜任官职，不计俸禄，不接受礼物馈赠，衣冠端庄整齐，生活简朴。 D．直臣从不阿谀逢迎，敢于触犯君王的威严，当面指出君王的过失，不怕自身被诛杀。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）进贤不解，数称于往古之行事，以厉主意。（4分） （2）所欲进，则明其美而隐其恶，所欲退，则明其过而匿其美。（4分） 14．文中的“圣臣”有什么特点？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成15~16题。 浣溪沙·照日深红暖见鱼 苏轼 徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常于泗水增减清浊相应。 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。
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