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参考答案 1．B 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“打破了虚拟与现实的界线，也让人们真实地体会到元宇宙给生活带来的改变”说法错误。材料一第二段“在一些具体的场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变”“一定程度上打破了虚拟与现实的界线”，可见该选项错把或然当作必然，且以偏概全。 2．A 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“元宇宙不以现实为支撑，所以是海市蜃楼无本之木”说法错误。材料一第四段“下结论前不妨‘让子弹飞一会儿’”“离开了现实的支撑，终归是海市蜃楼无本之木”，可见作者对元宇宙持的是观望态度，如果元宇宙离开现实支撑才会成为海市蜃楼无本之木，而非必然。C.“炒作‘元宇宙’概念的人获取利益的过程是被动的”说法错误。材料二第四段“无数炒热‘元宇宙’概念的掮客也是如此，他们既是被‘收割’的韭菜，也试图充当收割他人的‘镰刀’”，“如此”承接上文，证明他们也是清醒的，“试图充当”证明他们是主动的。D.“论证拥趸们赋予元宇宙的崇高意义”说法错误。材料二第二段“但这一概念还是吸引了大批拥趸，并被赋予了崇高意义”，可见并非拥趸们赋予元宇宙以崇高意义，而是科技公司自己赋予的。 3．B 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。材料二第五段说“这种对意识形态的症候阅读”，可见概念的解释在前面，而第四段中明确了“打造种种意识形态幻象，都旨在让人们相信，眼花缭乱的虚拟世界代表了人类的未来。然而，资本实体本身却无比清醒地借助于这种意识形态幻象攫取现实中的利益”，由此可见C、D两项是属于此列。第四段又说“炒热‘元宇宙’概念的掮客也是如此”，可见A项也属“对意识形态的症候阅读”的内容。B.“国内首个景区元宇宙研究中心落户张家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游业向数字化转型的道路”是从现实情况出发进行的技术运用，不属于资本的操作。所以，不属于作者重点关注对象。 4．①首先列举极力推崇元宇宙的各种声音，明确作者的不同观点：元宇宙还是一个尚未成型的新兴事物。②然后揭示出元宇宙概念走红的技术支撑和社会生活因素，指出我们距离元宇宙的全面发展还有很长的路要走。③接下来从现实中的错误表现入手，破解打着元宇宙旗号的套路与骗局，指明正确做法：保留审慎和理性。④最后指出对新事物既要充满信心，也要脚踏实地。 本题考查学生分析论证思路的能力。此类题目，可以从现实背景、现实错误思想和行为、现实疑难问题、现实场景和事例等方面思考。从材料一第一段可知，作者首先列举了极力推崇元宇宙的各种声音，“有人认为元宇宙会让人更有身临其境之感……有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更‘和现实世界相互影响’，甚至拥有与现实世界相互联通的经济系统……”，但作者明显是不同意这些观点的，提出“虽然元宇宙似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物”从材料一第二段“元宇宙概念的走红，背后有着相应的技术支撑和社会生活因素。一方面，……另一方面……线上生活所占的比例不断升高”等内容可知，作者此处从现实背景入手，揭示出元宇宙概念走红的技术支撑和社会生活因素。从材料三第二段“这些已经成为现实的案例，一定程度上打破了虚拟与现实的界线”“在技术层面、法律层面、道德伦理层面，都还有很长一段路要走”等内容可知，此处作者从现实场景入手，针对现实呈现元宇宙可能给现实生活带来的改变。从材料一第三段“各类打着元宇宙旗号的套路与骗局已经有滋生的苗头”“每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠”等内容可知，作者从现实中的错误表现入手，破解打着元宇宙旗号的套路与骗局，指明正确做法：保留审慎和理性。从最后一段“可以明确的是，一些新概念承载着人们对技术发展的信心，以及对未来美好生活的期待。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科技未来需要脚踏实地、打好发展地基”可见，最后指出对新事物既要充满信心，也要脚踏实地。 5．（1）近期而言，需要只“热中有冷”。元宇宙概念走红，引起人们的广泛关注和期待，但它是一个尚未成型的新兴事物，在技术、法律、道德伦理层面，都还有很长一段路要走。同时，各类打着元宇宙旗号的套路与骗局已经有滋生的苗头，资本甚至借助对其的意识形态幻想攫取利益。所以，需冷静理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠，打好通向科技未来的现实根基，遵循科技发展的规律。（2）远景来看，不妨“冷中有热”。事实证明，一些新概念往往承载着人们对技术发展的信心以及对未来美好生活的期待，不少已经变成现实。对待新鲜事物，保留一份审慎和理性，但绝不意味着拒绝技术进步，而应该保持探索的热情，期待元宇宙融入现实，成为生活的一部分。 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。对于题干中所说的面对元宇宙，我们既要“热中有冷”，又要“冷中有热”的问题，所谓“热中有冷”，就是要在元宇宙概念走红时，各处都在炒作元宇宙这一概念时，保持冷静的头脑，不要被一些炒作之语所蒙蔽；“冷中有热”是指认清元宇宙这一概念所承载人们对未来科技发展的期望和对生活的美好期待，即使现在其距离实际的完成还有很长的道路要走，也不要拒绝技术进步，要在保持审慎和理性下关注元宇宙的发展情况。 明白了两个概念，就可以得出：对近期而言，需要只“热中有冷”；而从远景来看，不妨“冷中有热”。元宇宙作为一个新生事物，还没有完全成型，“元宇宙产业还远远达不到全产业覆盖和生态开放、经济自洽、虚实互通的理想状态，在技术层面、法律层面、道德伦理层面，都还有很长一段路要走”无论在技术层面、法律层面、道德伦理层面都需要完善，此时社会上热炒这一概念，就要能抵制住诱惑，看清资本借助对其的意识形态幻想攫取利益的行为。做到审慎和理性，“热中有冷”。 而从长远而言，元宇宙是互联网未来的发展方向，其中提到的一些应用已经变成现实，如“从在游戏中参加虚拟演唱会，到在虚拟空间以虚拟形象参加会议，且会上可以用语音和动作进行实时交互，这些已经成为现实的案例，一定程度上打破了虚拟与现实的界线”，这些新概念“承载着人们对技术发展的信心以及对未来美好生活的期待”。所以对其发展应保持审慎的乐观，密切关注其发展，期待元宇宙融入现实，成为生活的一部分，“冷中有热”。 6．B A．“官兵们惊恐不已，狼狈逃命，连宪兵也阻止不了他们”于文无据，文中只是说撤退的场面很大，“我们整夜赶着路，走得比车辆还要快”，并没有说官兵惊恐、狼狈逃命的状态。C．“专门搜索从前线撤回的英勇官兵，并将其残忍杀害”错误，由“就是你们这种人，放野蛮人进来糟蹋祖国神圣的国土”“就是因为有像你这样的叛逆行为，我们才丧失了胜利的果实”“意大利永远不撤退。”“擅离部队，明令枪决”可知，是搜索他们认为擅离部队、叛逆的官兵，且是“明令枪决”，并非“残忍……”。D．“绝望”于文无据，文中只是说撤退的官兵盼望又不相信的情绪，并无“绝望”。 7．C “在叙述中从不流露主观感受”过于绝对，文中曾写到“我真想不到撤退的规模这么宏大”“大家只希望快点过桥，心里就是这么个念头”就表现了叙述者的主观感受和对人们心理的推断。 8．①写他们认为撤退没危险，而博内罗逃走很傻，事实证明博内罗逃走是对的，没有逃走的人才是傻瓜，前后对比，使小说情节产生波澜。②“反复说”别人傻，可以体现出撤退官兵内心的忐忑与不安。 先找出“我”和皮安尼反复说博内罗“傻”的原因，结合“他怕我们都会被打死”可知，博内罗认为大撤退有危险，会被“打死”，而“我”和皮安尼认为博内罗这种想法和做法是“傻”，“博内罗情愿去当俘虏，真傻了。其实一点危险都没有”，说明“我”和皮安尼认为大撤退是没有危险的；但从后文来看，战场宪兵把撤退中的一些官兵枪杀掉，这说明撤退是有危险的，前后构成对比，让小说情节有了波澜。“我”和皮安尼反复说博内罗的做法和想法“傻”，好似我俩很坚信撤退没有问题，但事实上，“反复说”别人傻恰恰是他们内心不安和忐忑的表现。 9．①让作品中的人物“我”直接说话，没有作者立场的直接表露。 ②表达上，很少使用带有感情色彩的修饰性词语，多是中性的描写。 ③客观、冷静的表达，能让读者更为独立、理性、深入地思考，从而更好地表达反战主题。 9．本题考查学生鉴赏文章表达特色的能力。 由题干可知，考生需要找到小说不掺杂作者情感的具体表现，结合这些分析作答。 如小说使用第一人称“我”来讲述事件，而小说中的“我”不是作者，只是故事的亲历者，所以“我”在文中的表述代表的是小说中人物的观点态度，如“我”对博内罗走了的评价，如“我”与战场宪兵的对话，文中没有直接表现作者立场的内容。 如文中在叙述事件的时候很少使用带有情感色彩的修饰性词语，如写撤退的场面，只是说“我们整夜赶着路，走得比车辆还要快”，并没有添加修饰语来体现对撤退的态度；如写审判中校场面的时候，只是用“他告诉了他们”“他又说了”“他把原因说了出来”“中校说”“中校问”展现审判过程，并没有添加修饰语来体现中校被审之时的情绪表现，同样也没有展现审判者的情绪，都是中性的描写。 如文中在写撤退之时遭遇的审判、枪决，“我”是把整个过程客观冷静地表述出来，并没有对整个过程的渲染，无论是被审者和审判者，都没有具体的情感体现，这就给了读者可以独立思考的空间，在客观冷静的叙述之中体现战争的残酷无情，表达反战的主题。 10．B 11．B “谟是《尚书》六种文体（典、谟、训、制、誓、命）之一”说法错误，《尚书》六种文体分别是：典、谟、训、诰、誓、命。 12．C C.选项中词语对应错误，“迩可远，在兹”对应平天下；“庶明励翼”对应治国。 13．（1)能识别人才算明智，才能用人得当；能安定民心才是仁爱，百姓才会归服。 （1）“官人”，用人；“惠”，仁爱；“怀”，归顺。 （2)上天听取意见，观察问题，要依附于百姓的视听；上天明察可畏，要由百姓扬善惩恶的行为决定。（2）“聪”，听取意见；“（聪）明”，观察问题；“明畏”，明察可畏；“明威”，扬善惩恶。 14．①修身。举例：舜居妫汭，内行弥谨。②知人。举例：此二十二人咸成厥功。③安民。举例：方五千里，至于荒服。 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。概括三条基本方针：文本一由“慎厥身，修思永”概括出“修身”，由“在知人，在安民”概括出“知人”“安民”。 举例：文本二“舜居妫汭，内行弥谨”意思是，舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎，体现“修身”；“此二十二人咸成厥功”意思是，这二十二人个个成就功业，体现“知人”；“方五千里，至于荒服”意思是，纵横五千里的领域，都受到安抚，直到离京师最远的边荒地区，体现“安民”。 参考译文： 文本一： 查考往事古迹。皋陶说：“君能诚实地履行其德行，就能有远见，而辅佐的臣子也能同心协力。”禹说：“好啊！如何去做呢？”皋陶说：“啊！要谨慎地修养自身，思虑深远。要亲近九族，那些贤明的人就会相互勉励来辅助，由近及远，道理就在于此。”禹听了这番精当的言论，拜谢说：“对呀！” 皋陶说：“啊！还要能辨别不同的人，安抚民心。”禹说：“噢！都像这样，连帝舜也难以做到。能识别人就是明智，就善于用人。能安定民心就是慈爱，百姓都会怀念他。能做到明智和受人爱戴，何必担心驩兜？何必流放三苗？何必畏惧巧言、善色、很佞的人呢？” 皋陶说：“啊！考察人的行为有九种美德。要说某人有美德，就要把他做的事一件一件列出来。”禹问：“什么是九德呢？”皋陶说：“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又良善。要表彰那些具有九德的好人啊！ “每日能表现出三种美德，日夜都恭敬努力，这样做卿大夫就能保持其封地。每天能庄严地实践六种德，用以辅助政事于国，作为诸侯就能保持他的邦国了。对于九德能普遍推行，使具备九德的人都出来任职做事，才德超群的人都获得官位。百官臣僚相互学习效法，把自己的职责事务做好，使政事与天象运转相顺应，各种事情都会成功。不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为情况天天变化万端。不要虚设百官，上天命定的工作，人应当代替完成。上天规定了人与人之间的常法，要告诫人们用父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的办法，把这五者敦厚起来啊！上天任命有德的人，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五种礼服表彰这五者啊！上天惩罚有罪的人，要用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚处治五者啊！政务要劝和了！要努力啊！上天的视听依从臣民的视听，上天的赏罚依从臣民的赏罚。天意和民意是相通的，要谨慎啊，有国土的君王！” 皋陶问：“我的话可以实行吗？”禹说：“当然！你的话可以实行并且可以成功。”皋陶说：“我没有别的学识，只想天天辅佐君主并对他有所帮助啊！” 文本二： 舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。…… ……尧年纪大了，让舜代行天子之政，到四方去巡视。舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。代行政务八年，尧逝世了。服丧三年完毕，舜让位给丹朱，可是天下人都来归服舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候就都得到举用，却一直没有职务。于是舜就到文祖庙，与四岳商计，开放四门，了解沟通四方的情况，他让十二州牧讨论称帝应具备的功德，他们都说要办有大德的事，疏远巧言谄媚的小人，这样，远方的外族就都会归服。……每三年考核一次功绩，经过三次考核，按照成绩升迁或贬黜，所以，不论远处近处，各种事情都振兴起来了。（又根据是否归顺）分化治理三苗部族。 这二十二人个个成就功业：皋陶担任大理，掌管刑法，断案平正，人们都佩服他能按情据实断理；……其中禹的功劳最大，开通了九座大山，治理了九处湖泽，疏浚了九条河流，辟定了九州方界，各地都按照应缴纳的贡物前来进贡，没有不恰当的。纵横五千里的领域，都受到安抚，直到离京师最远的边荒地区。那时，南方安抚到交阯、北发，西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安抚到山戎、发、息慎，东方安抚到长、鸟夷，四海之内，共同称颂帝舜的功德。于是禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德，招来了祥瑞之物，凤凰也飞来。天下清明的德政都从虞舜时代开始。 15．C “颔联写诗人在归途中作诗千首”错误。颔联承接首联，诗人想象友人在归途中应该能够作诗千首，用夸张的手法赞美友人敏捷的才思与高雅的情趣。 16．①尾联写诗人愿驱策行走迟钝的爬沙螃蟹追赶行走神速的良马，不愿做水中的野鸭。描写生活中的事物，形象生动。 ②诗人采用比喻，用“爬沙追历块”比喻鞭策自己向友人学习，又说自己不甘做“水中凫”，活泼有趣。 ③诗人借物抒怀，抒发了对友人的赞美之情以及自己不甘平庸、积极进取的高远志向。 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 题目要求用尾联印证张镃评价杨万里：“目前言句知多少，罕有先生活法诗”，即杨万里诗作师法自然，饶有活趣，融通情思。这个观点说明了杨万里诗歌的特点：善于观察自然，捕捉生活中的细节，鲜活有趣地抒情言志。 从尾联来看，尾联提到“爬沙”“历块”“水中凫”，这里的爬沙的螃蟹、疾行的良马、水中的野鸭都是生活中的事物，诗人却能够将其截取入诗，说明诗人是很善于观察并捕捉生活中的细节，并托物言情，寄托遥深。 “尚策爬沙追历块”，是说像赶着缓慢爬行的螃蟹去追疾行的良马那样，鞭策愚钝的自己去追赶学习才华横溢的友人，“未甘直作水中凫”是说自己不甘做那水中平庸的野鸭。诗人用新奇有趣的比喻，生动活泼地抒情言志，也可体现杨万里诗风之“活趣”。 尾联借物抒怀，包括对友人的赞美之情以及自己的志向，“志”是不甘平庸、积极进取的高远志向。 17． 君子生非异也 善假于物也 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时 惊涛拍岸 卷起千堆雪 18．D 第一空：“学富五车”，意思是形容学问渊博。“学贯中西”，形容学问贯通了中国和西方的种种知识。语境为“常被用来夸赞一个人知识渊博”，用“学富五车”。第二空：“安之若素”，意思是安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。“泰然自若”，形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。语境为“履险如夷”，强调紧急情况不慌乱，用“泰然自若”。第三空：“精雕细琢”，指对玉器详细地进行雕琢，后来比喻做事情精益求精，认真细致。“精益求精”，比喻已经很好了，还要求更好。表示要求极高。语境为“熟读精思，即‘破内涵’”，强调追求更好，要求极高，用“精益求精”。第四空：“见微知著”，见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。“触类旁通”，掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。语境为“举一反三”，用“触类旁通”更合适。 19．C一是“若精读仅某一类文字”语序不当，“仅”应该修饰“精读”，改为：若仅精读某一类文字。 二是“思想必定受限”表述过于绝对，可改为：思想容易受限。 三是“博览群书而无法吸收为自身养分”搭配不当，对象是“群书”，不能说“吸收”，可以说“内化”。 20．构成：这一句有两处比喻。“一本本书”为本体，“一扇扇窗”为喻体，“是”为比喻词，此处是暗喻；书的内容为本体，“不同的风景”为喻体，此处是借喻。 表达效果：将一本本书比作一扇扇窗，并将不同书本的内容比作不同的风景，形象地揭示了书籍对于开拓人的眼界、丰富人的心灵的作用，生动贴切。 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “一本本书便是一扇扇窗”是暗喻，“一本本书”是本体，“是”是暗喻词，“一扇扇窗”是喻体，把书比作窗，窗户让人们不用走出门外也可以欣赏外面的风景，形象生动地表现了书籍开拓人们眼界、丰富人们精神的作用。 “引导我们欣赏不同的风景”是借喻的手法，本体是书的内容，喻体是“不同的风景”，将书的内容比作不同的风景，“不同”“神游大千世界”形象生动地表现了书籍内容丰富多彩、能开拓人的眼界、丰富人的心灵的作用。 21．B 22．①又能够增强人类的智能 ②某种程度上会展现人工愚蠢 ③从而更好地造福人类 23.写作提示 （一） 材料解析及任务解析 本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。 【材料解析】 材料有三句话。第一句话“水有波而明其流,车有辙而后可循”，意思是水有波痕，可以由此看清它的流向；车轮经过会在地上留下痕迹，人们可以据此寻找到它走过的路线。这句话告诉人们，所有做过的事，走过的路都会留下印记，我们回看这些印记，就能据此辨清前路的方向。第二句话“一切向前走，都不能忘记走过的路”，这句话是在第一句话的基础上，阐明“走过的路”与“向前走”的关系，并指出我们“不能忘记走过的路”。第三句话是引用俄国哲学家赫尔岑的名言，从理论的层面对第二句话进行剖析，进一步辨析了过去、现在、未来之间的关系，并在此基础上得出结论：向后看，就是向前进。材料中的三句话是一种形断意连的关系，逻辑关系和语义关系呈现出由具体到抽象、由殊相到共相、由形到神的层层递进的关系。从提供的作文材料看，“过去”“未来”是关键词，对两者之间的关联的思考和认识是写作要突显的核心内容。 【任务解析】 1.任务有两句话。第一句话“以上材料对当代青年具有启示意义”，启示是启发指示，使有所领悟的意思，写作要体现“当代青年”对材料内容以及含义的认识和思考，要有明确的观点。 2.第二句话是情境任务。作文设置的情境任务是要求学生写一篇“鉴往知来，砺行致远”主题班会发言稿，表达自己的感受与思考。情境任务限定了写作的主题：“鉴往知来，砺行致远”。明确写作文体是发言稿，“感受与思考”暗示写作应该以议论分析为文章主体。写作身份是高三（1）班学生，发言对象是参加班会的本班师生。情境任务还明确要求考生应结合材料内容写作。 （二）立意分析 写作主题“鉴往知来，砺行致远”与材料内容在逻辑上是相辅相承的，是对材料内容的凝练和深化。鉴往知来，借鉴以往的，便可以推知未来的。其中的“往”可以是过去走过的路，获得的经验、教训等等，也可以泛指“历史”。“砺行致远”意为砥砺前行或磨砺节操、德行，才能走得更远，才能走向美好的未来。从材料出发，鉴往知来与砺行致远是相承关系，前者是思想，后者是行动，“鉴往知来”是“砺行”的指引，“致远”是结果。考生要准确把握两句话内在关联的基础上进行立意，展开论证。如果孤立地看待二者，就会陷入割裂的误区。 考生由此阐发的对象可以是个人也可以是国家、民族。考生可以从个人层面，也可以从国家、民族层面，还可以从个人和国家两者相结合的综合角度立意。“鉴往”可以“知来”，可以让人品味过去，认清现在，思索未来。“向后看”不是停滞不前，沉溺过去的荣辱不能自拔，而是及时检视自己的缺点，肯定自己的优势，从而更好地前进。“理解和认识过去”是一种负责的态度，是一个自我更新、自我成长的过程。人要经常反思，获取经验教训，以磨砺节操、德行，指引以后的工作学习；国家、民族要铭记历史，以史为鉴，从历史中汲取智慧，得到启迪,获得开创未来的精神力量，从而走向更美好的未来。
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