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参考答案 1.D（A项错在“阶段性发展”，材料一首段末“那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒”；B 项“两个方面”应该是“悲剧意识”“悲剧精神”；C项“更重要”有误。） 2.C （“却忽略了”错误。） 3.B 4.①首先，对中国现代悲剧观念的发生发展做总体概述；②接着借朱光潜、尼采的观点，从悲剧意识和悲剧精神两个方面分析悲剧观念；③然后进一步论证悲剧意识和悲剧精神的内在联系；④最后指出“悲剧意识的觉醒”是中国现代悲剧观念发生发展的内核。（每点1分，共 4分） 5.①悲剧意识是悲剧的内核，（1分）指作者在作品中表现出来的对逆境和不幸的一种清醒与自觉；（2 分）②悲剧精神是悲剧的灵魂，（1分）是悲剧人物对人性理想的执着追求，对现实困境的超越与反抗。（2 分） 6.B（A.因果关系错误，不是因警察百无聊赖才抓我。C.“可见警察秉公执法，社会秩序井然”错误。D.不是表明“我”被命运捉弄，而是讽刺抨击政府荒唐的法律规定。） 7.B （“暗示了新政策对百姓生活的改善”错误，应该是暗示了警察及政府高压统治的无理与强暴。） 8.①增强语言节奏，渲染紧张的氛围，扣人心弦，让读者有身临其境的感觉。②语言结构更简单，句意更明晰，更具讽刺意味。③短句更能体现我内心的恐惧以及警察的专制、冷酷与强横。（答出一点给2分，答出两点给4分） 9.①讲述故事：“我”是故事的讲述者、亲历者，讲述了自身荒唐可笑的遭遇。 ②推动情节：“我”的遭遇是故事的主要情节，由于“我”的“面孔”的“悲哀”，情节得以发展变化 ③表现人物：通过警察对“我”的态度，表现其无理强横。 ④表现主题：“我”的无辜与弱小，与签察的无理强横形成对比，以及“我”的两次荒唐遭遇，体现了高压统治对弱小者的伤害，寄予了作者对小人物深切的同情，批判了政府的专制高压。 （每点2分，任选3点，意思答对即可。） 10.B 11.C（迁臣是指贬斥远地的官吏） 12.C（“后来都得到了贯彻”，范围扩大，原文是“其后多见施行”。） 13.（1）姑且逮捕他的小儿子送到监狱里，慢慢地访查此事，竟是小儿子的两个哥哥强迫父亲分家业。（译出大意给 2分；“廉”“析”两处，每译对一处给1分。） （2）恰逢饥民相约一起淹死，皇帝仍然把临安知府的事务交付给他，待遇比照执政大臣。（译出大意给2分；“会”“视”两处，每译对一处给 1分。） 14.①了解百姓真实情况②不扰民③感化百姓（每点1分） 15.D（“开朗豪放”不对，应是“聪慧世故”） 16.赞同。理由：“卷得均匀”，用拟人的手法（1分），生动地再现了风吹柳絮的情形：“均匀”既表现了春风的徐缓，（1分）又表现了柳絮的舞姿柔美，缀急有度；（2分）风吹柳絮的情形如轻盈优美的舞姿，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。（1分）答不赞同的，只要言之有理，酌情给分。 17.（1）为国以礼，其言不让 （2）鼎铛玉石 金块珠砾 （3）弊在赂秦 是又在六国下矣 （每处1分） 18.B （喜闻乐见；喜欢听，乐意看。指很受欢迎。雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣贫。妇孺皆知：指众所周知；老少咸宜：指一件事物喜欢做的、可以做的人年龄分布比较广泛，老的少的都没有问题。日臻完善；一天天逐步达到完美的境地。炉火纯青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界。不一而足：指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。不胜枚举：不能一个个地列举出来。形容数量很多。） 19.B （山东潍坊国际风筝节，专用名词，作后面句子的主语。） 20.①句中“百硝齐鸣”是本体，“交响乐”是喻体，“宛若”是比喻词；②放飞风筝时百哨齐鸣，交响乐由多人共同演奏，二者相似；③交响乐很有魅力，笛哨声也很有魅力，二者相似。（答对一点得1分，答对二点得3分，答对三点得5 分。） 21.C.（说明对象是“食物”，“食物的基本功能”应作主语；“基本功能”和“之一”矛盾；“把……作为目标”与“是基本功能”搭配不当。） 22.①都要消耗能量 ② 直接吸收利用 ③食物热效应 （每处2 分） 23.审题指导： ①行文要注意整体把握材料。材料提供的五个纪念日形式不同，但意义深远。它珍藏感动，传递亲情；它倡导奉献精神，唤醒责任担当；它激发爱国情怀，引导前行方向；它提醒我们勿忘国耻，振兴中华；它引导我们审视过去，启迪未来。对于考生而言，须明确阐释纪念日的意义，选择两三个纪念日，建立有机联系，并层层深入地展开。 ② 注意语境任务。考生要关注“国旗下演讲”的语境，演讲要有针对性，要针对青年学子。 ③注意文体任务，要求写一篇演讲稿。 【参考译文】 赵与欢，字悦道，嘉定七年中进士，凭直宝章阁身份掌管安吉州。在衙门前摆设一铜证，想上诉的人可以击打它，冤情没有不得到公正处理的。有一富人上诉自己的小儿子，赵与欢观察到这并不是富人的本意。姑且逮捕他的小儿子送到监狱里，慢慢地访查此事，竟是小儿子的两个哥哥强迫父亲分家业。赵与欢用法律晓喻他们，用道理开导他们，他们都高兴得有所感悟。又有一个年老寡妇，只有一个儿子，也以不孝顺的罪名来告她的儿子。赵与欢把他们留在衡门，每天提供食物，让儿子亲自喂他母亲吃，早晚以礼相待，不满一月，母子和好如初。这两户人家都为赵与欢画像并供奉他。赵与欢升迁为宗正少卿并兼职暂代户部侍郎，不久装任临安知府和浙西安抚使。分析解决问题明白流畅，有罪的人都服气。皇帝在城郊祭祀快结束时，刮大风打着震雷，赵与欢进言说国家的根基未稳，并陈述消除盗感巩固根基的国策。有人向皇帝进言使用刑罚和权谋，赵与欢说：“引导百姓要有根本，像我供职在朝廷，哪里就能了解百姓呢？只有与真实情况相符，不打扰百姓，几个月后诉讼就更少了。人的本心是善良的，有感动一定会跟从。有的人称要用威严的态度磨砺百姓，用权术来对待百姓，这不是知道根基的言论。”又说：“早晨的命令晚上就更改，不是用来显示教导百姓的做法；像大道旁边狭小而弯曲的路径一样的权术，不是用来整肃纲纪的办法。”皇帝听后表现得非常肃敬。第二年改元为嘉熙，襄、蜀两地破败，有的守将面对边敌望风而逃并放弃土地，皇帝在偏股召见赵与欢，赵与欢说“韩琦在仁宗朝中，犹且整天哭泣而流血。现在君王忧愁臣子受辱。”于是详细进言防御边塞的方略，以后大多被施行。赵与欢招募三千人为忠毅军，又说“禁卫军空缺处和京口各县郡，都应该招募士兵，用郡将统领，先供给军队财物，其它的地方才能供给，希望节省不急需的费用。”推荐文武之才四十人。升迁为户部侍郎兼职暂代兵部尚书，谈论边防之事最为真挚恳切。恰逢饥民相约一起淹死，皇帝仍然把临安知府的事务交付给他，待遇比照执政大臣。赵与欢哭着接受诏书，马上张榜告诉百姓说：“现在向朝廷上奏申请赈灾救济，大家应该在忍死求生片刻之中各自保全性命，沐浴皇帝恩德。”京城人相互劝说不要死。赵与欢向上在朝廷里祈求同情，向下以诚相待劝大家互相帮助。雨水随之而至，卖米的商人来到集市，流浪而来的人有东西救济了。赵与欢力求辞官，但还是授予他资政股学士、提举万寿观兼侍读、监修国史、实录院修撰等职。赵与欢到浙江去，皇上召他回来，但当天渡江离开了，皇帝表现出很失落的样子。赵与欢三次做府尹，尽力于百姓的事务，京城的人称他“赵端明”，一定把手放在额头上高兴地称他为“赵菩萨”
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