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三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 僧一行，姓张氏，先名遂，魏州昌乐人，襄州都督、郯国公公谨之孙也。少聪敏，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学。时道士尹崇博学先达，素多手等。一行诣崇，借扬雄《太玄经》，将归读之。数日，复诣崇，还其书。崇曰此书意指稍深吾寻之积年尚不能晓吾子试更研求何遽见还也？一行曰：“究其义矣。”因出所撰《大衍玄图》及《义决》一卷以示崇。崇大惊，因与一行谈其奥赜，甚嗟伏之。谓人曰：“此后生颜子也。” 武三思慕其学行，就请与结交，一行逃匿以避之。寻出家为僧，隐于嵩山。睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征。一行固辞以疾，不应命。后步往荆州当阳山，依沙门悟真以习梵律。开元五年，玄宗令其族叔礼部郎中洽赍敕书就荆州强起之。一行至京，置于光太殿，数就之，访以安国抚人之道，言皆切直，无有所隐。 开元十年，永穆公主出降，敕有司优厚发遣，依太平公主故事。一行以为高宗末年，唯有一女，所以特加其礼。又太平骄僭，竟以得罪，不应引以为例。上纳其言，遽追敕不行，但依常礼，其谏诤皆此类也。 时《麟德历经》推步渐疏，敕一行考前代诸家历法，改撰新历，又令率府长史梁令瓒等与工人创造黄道游仪，以考七曜行度，互相证明。于是一行推《周易》大衍之数，立衍以应之，改撰《开元大衍历经》。至十五年卒，年四十五，赐谥曰“大慧禅师”。 初，一行求访师资，以穷大衍，至天台山国清寺。一行立于门屏间，闻院僧于庭布算声，而谓其徒曰：“今日当有弟子自远求吾算法，已合到门，岂无人导达也？”一行承其言而趋入，稽首请法，尽受其术焉。道士邢和璞尝谓尹愔曰：“一行其圣人乎？汉之洛下闳造历，云‘后八百岁当差一日，必有圣人正之。’今年期毕矣，而一行造《大衍》正其差谬，则洛下闳之言，信矣！非圣人而何？” 赞曰：术数之精，事必前知。粲如垂象，变告无疑。 （节选自《旧唐书•方伎传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．崇曰/此书意/指稍深/吾寻积年/尚不能晓/吾子试更/研求何遽见还也 B．崇曰/此书意/指稍深/吾寻之/积年尚不能晓/吾子试更研求/何遽见还也 C．崇曰/此书意指稍深/吾寻之积年/尚不能晓/吾子试更研求/何遽见还也 D．崇曰/此书意指稍深/吾寻之/积年尚不能晓/吾子试更/研求何遽见还也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．坟籍，又称坟典，古代圣贤所作的经史书籍。传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”，四部典籍皆已散佚。 B．沙门，即勤修道业和息诸烦恼的意思，是对出家的佛教徒的通称；也指佛门。例如孙悟空曾言“老孙一向秉教沙门”。， C．七曜，又称七政、七纬，源于古人对远古星辰的自然崇拜，是对日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的总称。 D．稽首，古时的一种跪拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。通常用于下对上以及平辈之间的敬礼。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．僧一行博闻精思，深受他人称誉。少年博览群书，研读经书《太玄经》并且撰写书籍，获得无上肯定。 B．僧一行洁身自好，不为荣利所动。武三思欲结交，他有意远离，后遁入空门；皇帝征召，他称病不应。 C．僧一行履职尽责，工作坚守原则。他任职期间寻访安民之策，直言进谏，甚至指出公主嫁妆有违礼制。 D．僧一行好学笃行，求学不辞辛苦。无论是道士尹崇还是天台山的高僧，他都主动登门拜访，求学问道。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上纳其言，遽追敕不行，但依常礼，其谏浄皆此类也。 （2）今年期毕矣，而一行造《大衍》正其差谬，则洛下闳之言，信矣！ 14．根据僧一行的传记，你是否同意传记后赞语对天文学家的评价？简要说明理由。 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成各题。 关山月① [宋]陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 （注）①本诗作于孝宗淳熙四年（1177），此时诗人被贬到四川内地闲居，被讥为“颓放”，索性自号“放翁”。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．诗歌开头一因一果，交代宋金双方议和的现状，初步表露出诗人对时局的态度。 B．夜晚听到边关瞭望台上报更的刁斗声，诗人不禁回首往昔经历，自怜青春不再。 C．壮士吹起了笛子，但其中心绪却无人能懂，昔日的古战场如今只剩下月光空照。 D．争夺中原的战事自古就有，而苟安的朝廷却无心收复失地，这让诗人不能接受。 16．请简要概括这首诗所表达的思想感情。 五、情景默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜《虞美人•春花秋月何时了》一词用自问自答的手法抒写心绪。这两句是“_________________？_________________”。 （2）王勃《送杜少府之任蜀州》中的“__________，___________”一句，用祈使句劝慰友人，富有对话感。 （3）古人常用“沧海”这一意象，以乐府诗或借乐府诗题展现诗人宽阔的胸襟，比如“__________，___________”。 六、选择 简答 阅读下面的文字，完成各题。 我是一支新冠病毒灭活疫苗，（ ）。你接种过我吗？你了解我的“前世今生”吗？ 我，是一个直径约100纳米左右的新型冠状病毒的前世。2019年年末，我开始出现在人类视线中。我不断复制自己，制造了一支邪恶的病毒大军，在世界各地攻城略地。科学家把我从病人体内分离出来，并将我导致的疾病命名为COVID-19。 科学家紧急攻关，在实验室里夜以继日地对我展开密集研究。他们将我放在Vero细胞里培养，并从中选出一株适合制备疫苗的毒株--CZ株。从此，我与我的病毒家族决裂，走上了协功人类抗击疫情之路。在疫苗生产车间，从“孕育”到“出生”，我要经过六大步骤——培养、灭活、纯化、配比、灌装、包装。 从细胞培养到疫苗成品，我经历了漫长的48天。每进入下一个环节前，质检员都会对我进行严格体检。只有每项指标都合格，我才能被允许最终出现在你们面前。冷藏货车将我送到一个接种点，等待接种的人排起长队，有的镇定自若，有的眉头紧锁，但眼眸中都闪烁着坚毅和希望。取k、抽拉、推送，我缓缓进入一个温暖的身体。 再见啦！我将从这里获得新生，一点一滴，为这个世界注入希望和力量！ 18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．诞生于疫情肆虐的危急时刻，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前正在被人类大规模接种 B．诞生于疫情肆虐的危急时刻，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前人类正在大规模接种 C．在疫情肆虐的危急时刻诞生，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前正在被人类大规模接种 D．在疫情肆虐的危急时刻诞生，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前人类正在大规模接种 19．下列各句中的引号，和“孕育”“出生”的引号作用相同的一项是（ ） A．《家》是巴金的代表作，散文《随想录》则是真诚反思“文革”的最重要的作品之一。 B．好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“慢”更是对美食品质的保证。 C．这些带工就亲自或者派人去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 D．李白崇尚自由，个性浪漫洒脱，于是诗中就有了“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。 20．文中画横线的句子有语病，请写出修改后正确的句子。 阅读下面的文字，完成各题。 棉花按纤维的长短， ① 。我国除了新疆之外，其它地区产的棉花均为细绒棉。经相关检测，新疆长绒棉的各项指标都远高于国家标准。尤其是吐鲁番所产的棉花，不仅 ② ，较一般的细绒棉多1000余米/克，而且洁白、光亮、有弹性。采用新疆长绒棉生产出的纯棉毛巾，质地柔软，色彩鲜艳，吸水性好。其品质远优于其他普通细绒棉毛巾。 据统计，2020年新疆棉花产量达516.1万吨，占全国棉花总产量87.3%，目前新疆农民纯收入的30%来自棉花产业。因此，别有用心之人对新疆棉花的抹黑是一场针对新疆的“非传统战争”，是要让新疆失去经济造血能力，威胁新疆乃至 ③ 。 21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过10个字。 22．请分别用一个疑问句引出上文各段文字的主要内容。每句不超过15个字。 七、材料作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 我们，无论如何富强，也永远不会改变国歌中的这一句“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成新的长城！” 因为我们，曾沦为奴隶，否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦。 我们，无论如何艰难，也永远要记住国际歌中的这一句“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！” 于是，我们变成了英雄，否则不会有从1949年到2050年中华民族的百年复兴。 学校正在举行弘扬爱国主义精神的演讲比赛，你作为高三年级同学代表参加活动。请你以“奴隶与英雄”为主题写一篇演讲稿，结合上述材料，说说你的感受与思考。 要求：选好角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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