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北京市朝阳区2020~2021学年度第二学期质量检测一高三语文试题及参考答案

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2021-04-01 20:59
北京市朝阳区2020~2021学年度第二学期质量检测一  高三语文试题
一、本大题共5小题,共18分。
材料一
“耕读传家远,诗书继世长。”我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育,积累了丰富的劳动教育智慧。
中国人自古以来就重视劳动,崇尚劳动。《颜氏家训·涉务篇》中,颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风,告诫子孙:“古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。”在颜之推看来,通过农业生产劳动体验农事的艰辛,可使人珍惜粮食、重视农业劳动。他在《治家》篇中说:“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。爰及栋宇器械,樵苏脂烛,莫非种植之物也。”颜之推熟悉农业生产,他列举了诸多稼穑种植中的农事,意在教导子弟要能守农桑本业,希望自己的儿孙要了解生产劳动。
中华民族素以勤劳著称于世。家庭成员辛勤劳作,不好吃懒做,不好逸恶劳,整个家族才会蒸蒸日上。宋代叶梦得教导家人黎明即起,将与生活有关之家务及时料理,切勿怠惰,否则,“今日姑待明日,则费事损业,不觉不知,而家道日耗矣”。清代名臣曾国藩在教育子孙时指出,曾家治家要义为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”,强调家中无论老少男妇,“总以勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦则不傲,万善皆从此生矣”。他以切身的体验劝勉曾家后辈子女,“除读书外,教之扫屋,抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也”。曾国藩认为勤劳与个人生活、家庭兴衰息息相关。清代甘树椿在《甘氏家训》中也说:“兴家之事多途,未有不自勤劳始者也,故曰:民生在勤,勤则不匮。”可见,勤则家兴人通,惰则家衰人穷。
古人一向认为,培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起。清康熙六十年进士王士俊在《闲家编》中说:“教子而不在幼时,可乎?是以朱子《小学》,必先洒扫应对之节。”还明确指出如何洒扫,“以木盘置水,左手持之,右手以竹木之枝,轻洒堂中”,“扫毕,敛尘于箕,出弃他所”,教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质。
(取材于徐海娇等相关文章)
1. 根据材料一,下列理解不正确的一项是(3分)
A. 中国人自古重视耕读传家。
B. 有些士大夫熟悉生产劳动。
C. 家训都以教导子弟参加劳动为目的。
D. 劳动是人修养品德的一个重要途径。
2.根据材料一,下列理解正确的一项是(3分)
A. 颜之推严厉地批评颜氏子孙不事劳作,脱离劳动。
B. 叶梦得告诫家人如果怠惰拖延,将导致家道衰落。
C. 曾国藩认为,只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣。
D. 王士俊写《闲家编》主要目的是教子弟如何洒扫。
材料二
劳动教育在我国形成了优良的传统,新时代的劳动教育也应该有新的追求。
《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调,学校要注重劳动教育的系统化、课程化,可以开设劳动课程,编写劳动教材。学校在开设课程时,应根据学段特点,设立劳动教育必修课程,系统加强劳动教育。中小学劳动教育课每周不少于1课时,学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。职业院校以实习实训课为主要载体开展劳动教育,其中劳动精神、劳模精神、工匠精神专题教育不少于16学时。除劳动教育必修课程外,其他课程结合学科、专业特点,有机融入劳动教育内容。
新时代人工智能、互联网、大数据正在重塑各行各业的形态,正在深刻改变社会生活、改变世界。学校的劳动教育课程要注重“劳动教育+科技”的深度融合,避免劳动教育变成某种生活技能的单纯机械训练,要关注互联网思维、终身学习能力、创新能力的培养,让学生在劳动教育中感受劳动之美。人工智能驱动劳动教育认知模式朝着科学化方向发展,可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时,在人工智能的赋能下,学生可以通过虚拟的劳动平台,体验劳动情境,获得劳动知识,进而提高其在实践生活中的劳动技能。融入了先进科技手段的劳动教育课程,将更加符合新时代的育人要求,让学生体验到劳动的价值和意义。
劳动教育事关国家发展大计,社会力量必不可少。各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任,开放实践场所,支持学校组织学生参加力所能及的生产劳动,参与新型服务性劳动,使学生与普通劳动者一起经历劳动过程。鼓励高新企业为学生体验现代科技条件下劳动实践新形态、新方式提供支持。群团组织以及公益组织要组织动员相关力量搭建活动平台,共同支持学生开展公益劳动。
新的时代呼唤新的劳动教育,让我们从小做起,从身边做起,从现在做起,让崇尚劳动、热爱劳动、劳动光荣成为共同的价值观。
(取材于王海建等相关文章)
3.根据材料二,下列关于“新时代劳动教育”的理解,不正确的一项是(3分)
A.新时代劳动教育不能等同于传统劳动教育。
B.新时代劳动教育需要注重与科技深度融合。
C.新时代劳动教育是在虚拟情境中开展的。
D.新时代劳动教育应符合时代育人新要求。
4.根据材料二,下列推断不正确的一项是(3分)
A.学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程。
B.某校可利用VR技术安排学生模拟汽车修理过程。
C.学校的生物课程可安排粮食种植等教学内容。
D.职业院校可以邀请“劳模”下校开展劳动教育。
5.在立足传统劳动教育的基础上,如何开展新时代的劳动教育?请结合两则材料,简要说明。(6分)
二、本大题共7小题,共26分。
(一)阅读下面文言文,完成6—11题。(共20分)
唐制,岭南为五府,府部州以十数。其大小之戎,号令之用,则听于节度使焉。其外大海多蛮夷,由流求、诃陵,西抵大夏、康居,环水而国以百数,则统于押蕃舶使焉。内之幅员万里,以执秩拱稽,时听教命;外之羁属数万里,以译言赠宝,岁帅贡职。合二使之重,以治于广州,故宾军之事,宜无与校大。且宾有牲牢饔饩,嘉乐好礼,以同远合疏;军有犒馈宴飨,劳旋勤归,以群力一心。于是治也,闬闳阶序,不可与他邦类,必厚栋大梁,夷庭高门,然后可以上充于揖让,下周于步武。
今御史大夫扶风公廉广州,且专二使,增德以来远人,申威以修戎政。大飨宴合乐,从其丰盈。先是为堂于治城西北陬,其位,公北向,宾众南向,奏部伎于其西,视泉池于其东。隅奥庳侧,庭庑下陋,日未及晡,则赫炎当目,汗眩更起,而礼莫克终。故凡大宴飨、大宾旅,则寓于外垒,仪形不称。公乃始斥其制,为堂南面,横八楹,纵十楹,飨宴之位,化为东序,西又如之。其外更衣之次,膳食之宇,列观以游目,偶亭以展声,弥望极顾,莫究其往。泉池之旧,增浚益植,以暇以息,如在林壑。问工焉取,则师舆是供;问役焉取,则蛮隶是征;问材焉取,则隙宇是迁。或益其阙,伐山浮海,农贾拱手,张目视具。
乃十月甲子克成,公命飨于新堂。幢牙茸纛【1】,金节析羽,咸饰于下。鼓以鼖晋【2】,金以铎铙。公与监军使,肃上宾,延群僚,将校士吏,咸次于位。卉裳罽衣【3】,胡夷蜑蛮,睢盱【4】就列者,千人以上。燔炮胾炙,羽鳞狸互之物,沉泛醍盎【5】之齐,均饫于卒士。兴王之舞,服夷之伎,揳击吹鼓之音,飞腾幻怪之容,寰观于远迩。礼成乐遍,以叙而贺,且曰:"是邦临护之大,五人合之,非是堂之制不可以备物,非公之德不可以容众。旷于往初,肇自今兹,太和有人,以观远方,古之戎政,其曷用加此!"
华元,名大夫也,杀羊而御者不及;霍去病,良将军也,余肉而士有饥色。犹克称能,以垂到今。矧兹具美,其道不废,愿勒于金石,以永示后祀。遂相与来告,且乞辞。某让不获,乃刻于兹石云。
(取材于柳宗元《岭南节度飨军堂记》)
注释:【1】幢牙茸纛:将帅大旗。【2】鼖晋:古代军中用的大鼓。【3】卉裳罽衣:草裙和毛毡衣物。【4】睢盱:浑朴的样子。【5】沉泛醍盎:泛指美酒。
6.下列对句中加点字的解释,不正确的一项是(3分)
A.夷庭高门               夷:平坦
B.莫究其往               究:追想
C.肃上宾                 肃:恭请
D.肇自今兹               肇:引起
7.下列各组词语中加点字的意义和用法,相同的一项是(3分)
A.则听于节度使焉           问工焉取
B.且专二使                 且乞辞
C.先是为堂于治城西北陬     则蛮隶是征
D. 列观以游目               以暇以息
8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.军有犒馈宴飨,劳旋勤归
  军队举行犒赏士兵的宴席,军人们辛勤劳作,凯旋而归
B.隅奥庳侧,庭庑下陋
  房屋内部低矮逼仄,堂下四周的廊屋粗陋狭小
C.故凡大宴飨、大宾旅,则寓于外垒
  因此所有大规模的宴会、大规模地犒赏军队的活动,就只能到外面的军营里举行
D.飞腾幻怪之容,寰观于远迩
  飞跃腾空变化万端的杂耍表演,在厅堂的远近都能看到
9.根据文意,下列理解不正确的一项是(3分)
A.岭南的情况决定此处治所应有相匹配的建筑规制。
B.宾客在新的飨军堂宴饮时,座位朝向发生了变化。
C.扶风公增建飨军堂楼宇,农夫商贾纷纷前来帮忙。
D.与华元、霍去病相比,扶风公的做法令作者称道。
10.将下面句子译为现代汉语。(2分)
犹克称能,以垂到今。
11.清代姚平山《古文斫》评本文:“此柳记中大文字也。” 请从地方、庭堂、人物三个方面概述其“大”。(6分)
(二)阅读下面《论语》中的文字,回答问题。(共6分)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?"
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)
子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”(《论语·颜渊》)
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”
对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言!’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立!’鲤退而学礼。闻斯二者。”(《论语·季氏》)
12.颜渊在评价孔子时说“夫子循循然善诱人”,请简要分析以上三则章句,说说孔子是如何循循善诱的。(6分)
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