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参考答案 1．D 2．B 3．B 4．A项，“表达了对世事变迁、物是人非、命运无常的恐惧”理解错误。文章结尾说“这正是命运要你接受的‘想念与恐惧’吧”，“想念与恐惧”应是对母亲和父亲的深切怀念，对他们一生操劳坚忍的赞美与感激以及对世事变迁、物是人非的感慨以及对命运无常的坦然。所以选项理解成“命运无常的恐惧”说法错误。 5．①拟人，赋予唢呐声情态，饱含作者对母亲苦难一生的感慨。②“沿着时间，沿着阳光和季节，一路风尘雨雪”，短句的铺排叠加，突出了母亲生活的不易，是母亲一生艰辛的写照。③虚实结合，极具抒情性，意蕴隽永。母亲的经历借想象中的唢呐声悠扬传来，写出了时间的流淌，深化了对母亲的情感。 6．①“命运”既是偶然，也是必然，必须面对无常与变迁，老家如此，父亲母亲也是如此。②“恐惧”的是命运必然会安排我们经历坎坷与苦难，我们只有去煎熬、担起责任。因为无常与变迁，我们会陷入无尽的“想念”。但也因为有过这些与命运的抗争经历，它成为值得“想念”的经历。③对命运安排的坦然：作者回到老家，是历经命运不幸后回到生命的起点；父母亲是历经一生悲苦和操劳后让儿子感激与敬佩；我们每个人也应该坦然、感恩于命运的安排。 7．A项，“全面禁止野生动物交易、全面禁止滥食野生动物”错，原文应该是“全面禁止非法野生动物交易”。 8．C项，“呈正相关关系”错误，从图中数字看来养殖动物种类与年产值不呈正比关系。 9．①政府要制定法律法规，禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习。②野生动物产业从业者必须转变观念，积极寻求转型之路。③个人要不滥捕滥杀滥食野生动物，达到人与自然的和谐。 10．B本句译为：人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。 11．C项，“认为如果华佗活着，他会根治自己的头疼病”理解错误。根据原文可知，曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。” 12．（1）有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会病愈。于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。 （2）李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习过，不被时代风气束缚，向我求学。 参考译文： 华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈珪推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通医方医药，他给人治病，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药剂的分量、比例，不用再称重量，把药煮熟就让病人饮服，同时告诉病人服药的注意事项，等到华佗一离开，病人就痊愈了。 有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。郡守非常生气怨恨之后，呕吐几升黑色的血，病就好了。 华佗的卓绝医技，大都属于这一类。曹操听说了，就召唤华佗来。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业养活自己，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，使得病情加重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是（向曹操告假）说：“收到家信，正想暂时回家。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召唤，下令郡县打发他上路。华佗倚仗才能，讨厌以技获酬，还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌的监狱，核实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。”等到后来他的爱子曹冲病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。” 广陵人吴普曾跟华佗学过医。吴普依照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。因此古时的仙人常做‘气功’之类的锻炼，摹仿熊悬挂树枝和鹞鹰转头顾盼，伸展腰部躯体，使各个关节活动，用来求得不易衰老。” 13．D项，“语言俚俗粗拙，口语化，亲切朴实”说法错误。本诗语言风格是含蓄雅致的，其中间用比兴、用典等手法，厚积薄发，深衷浅貌，文情融合臻于绝妙。所以语言风格上不属于“俚俗粗拙，口语化，亲切朴实”的特点。 14．①环境美妙：夏日绿荫遮蔽的庐室。②有闲暇读书：耕种已毕，正值农闲，可读书。③气候怡人：有微雨和好风，惬意。④读书轻松愉悦：因求知怡情而“泛览”“流观”。⑤读书快乐：可随书中人物出入往古，周游世界。 15．锲而不舍 金石可镂 位卑则足羞 官盛则近谀 暧暧远人村 依依墟里烟 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 【详解】本题考查默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：“锲”、“谀”、“暧暧”、“已”。 16．不义而富且贵 于我如浮云 【详解】本题考查识记名句名篇的能力。本题题干要求中要注意提示信息“对富贵的正确态度”，由此可知本句应该是“不义而富且贵，于我如浮云”，是用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。另外要注意“义”的书写。 17．白话 救救孩子 18．有修养、有才能，能够为国效力；行孝悌，为宗族乡里称道；言行有信，个人品性不错。 参考译文：子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。” 子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。” 子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。” 子贡说：“现在那些执政的人怎么样？”孔子说：“唉！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！” 19．《药》里的“驼背五少爷”、“花白胡子”，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”，《祝福》里的“卫老婆子”，《长明灯》里的“方头”、“三角脸”、“阔亭”、“庄七光”等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，他们没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大溜，有他们不多没他们不少。正是这样的一些帮闲，构成了“压迫者”的随从众多的表象。这些帮闲作为一个群体，具有相当大的粘滞性，而且目标非常不明显，不容易打击。他们对于革命者是具有伤害性的，同时，革命者很难喊醒这些帮闲。 20．C项，“关于‘力’的句子在诗中出现多次，全诗采用间接抒情的方式”分析错误，《立在地球边放号》中，诗人怀着十分崇敬的心情，由衷地赞美和颂扬劳动和工农大众。描写“力”的句子，采取直接抒情的方式。故选C。 21．A 【详解】本题考查语言表达连贯的能力。解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。解答此题，除了关注语境、关键语言如“关联词”“语气词”等外，还要注意首尾句及其与上下的联系，也要关注每句句末的标点。本题中， 前语境“他抬头售货”后面应该承接“及时发现”；从后文的“不断解答顾客的询问”来看，应紧承“随时倾听顾客的要求和意见”，可排除B、D两项。从事物的先后关系来看，“用心算代替算盘”应在后面，可排除C项。故选A。 22．C 【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列加点词的解释全都正确的一项是”，这是针对文言实词中的一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。因为四个选项只有一个不对，可以使用代入法逐一进行排除。A项，少无适俗韵，意思是“年轻时就没有适应世俗的性格”。韵：本性、气质。B项，方宅十余亩，意思是“宅子四周十几亩地围绕着十几亩地”。方：四周围绕。D项，对酒当歌，意思是“一边喝着酒，一边唱着歌”。当，对着。故选C。 23．B 【详解】本题考查理解文言虚词意义和用法的能力。A项，“而”，表转折的连词，但是，却/表修饰的连词，可不译；B项，“之”，两句中皆为助词用在句中取消句子独立性，无实义；C项，“焉”，兼词，相当于“于之”/代词，表疑问，相当于“何”，译作“哪里”；D项，“其”：代词，他/表揣测语气，大概。故选B。 24．橘子洲头热血青年指点苍茫江山；易水河边豪侠刺客高唱壮士悲歌 【解析】试题分析：题干要求“从下面名词中任选一个作为陈述对象，为所给的上联写一句下联”，这是考查学生对“对联”的把握能力。首先要了解对联的特点，作为对联，上下两联必须字数相等，句法相似，讲究平仄，意义相近、相关或相反。句法相似主要包括三个内容：句式相当，词类相同，结构相应。先看例句，“康河桥边多情游子作别西天云彩”，“康河桥边”是地点，可以与“橘子洲头”相对；“多情游子”是偏正结构，可以与“热血青年”相对；“作别”是动词，可以对应“指点”；“西天云彩”是偏正结构，可以与“苍茫江山”相对。再看所给的名词，“橘子洲”可以联系《沁园春·长沙》，这首词中塑造了一帮热血青年指点江山激扬文字的形象；“洞庭湖”可以联系《岳阳楼记》，这篇文中塑造了一位先天下之忧而忧后天下之乐而乐的官员形象；“易水河”可以联系《荆轲刺秦王》，这篇文章塑造了一位豪侠之士高唱壮士悲歌的形象。 25．示例一：郊游放飞青春梦，合作凝聚团队魂。 示例二：让我们在自然中放飞青春的梦想。
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