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云浮市黄冈中学新兴学校2020年秋季10月月考高二语文试题 一、现代文阅读 I （35分） （一）实用类文本阅读（本题共19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。 数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。 中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。 在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 （摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》） 材料二： 对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。 这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。 如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。 （摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改） 材料三： 要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 （摘自《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》） 1．下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是（3分）（ ） A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。 B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，从而能产生更大的经济效益。 C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。 2．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。 B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。 C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。 D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。 3．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。 B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。 C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。 D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。 4．请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。(4分） 5．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？（6分） （三）文学类文本阅读（本题共16分） 阅读下面的小说，完成6-9题。 当年那件事情 赵新 那是上个世纪六十年代初期的事情。 那个时候，我们的国家遭遇了严重的自然灾害，粮食歉收，村里的社员们生活困难，不少人家过着吃不饱穿不暖的日子。那时候我在乡下一所初级中学教书，学校离我老家沟里村正好有十里地的路程。我还担任着一个班的班主任，这个班有五六个学生都是沟里村的；他们一个个拿不出伙食费，所以都是走读生，天天来来回回跑饭吃，尽管很累，累也没有别的法子。 那一天是农历的八月十五（那个时候这个节日不放假），晚饭时厨房里限量分给我们每位老师一个二两面的白面馒头、一个二两面的棒子面窝头，还有小半碗儿滴了一点点香油的凉拌菜，款待大家欢度中秋。我把饭端回我的办公室正准备享受节日的幸福和快乐时，突然想起了父亲：我3岁时母亲就去世了，今年我已经23岁，是父亲把我拉扯大，供我上学，叫我读书识字的！ 我想，今天晚上自炊自食的父亲会吃什么饭呢？老人家已经年逾花甲，烧火做饭拙手笨脚，不是稠了就是稀了，不是咸了就是淡了，不是生了就是煳了。 而且今天非同一般，今天是一个很隆重很喜庆很讲究很传统的节日！ 有夕阳照进屋里来，我桌子上的那个馒头热热地冒着香气。 有秋风吹进屋里来，我桌子上的那份凉菜悠悠地飘着香气。 我心念一动，激动地跑到教室，把正准备起身回家的赵尚叫到了我的办公室。 赵尚就是我们沟里村人。他既是我们班的学生，又是我的本家兄弟。这个孩子聪明好学，学习成绩在班里数一数二，担任着我们班的班长，我指到哪里他就打到哪里，是我很喜欢的学生之一。 他每天到校最早，离校最迟；别人没来他来了，别人走了他还要坚持学习一会儿。 他个头儿长得也高，16岁的年纪，焕发出蓬蓬勃勃的青春气息。 他规规矩矩地问我：“老师，您找我有事？” 我点了点头：“赵尚，咱们村又是只剩你自己没走了？” 他回答：“是。老师，每天都这样。” 我说：“赵尚，今天可不一样，今天是农历八月十五。” 他说：“一样一样，八月十五我们家也没有好东西吃，能填饱肚子就不赖。” 这时候他才看见了我放在桌子上的白面馒头、棒子面窝头，还有那半碗滴了香油的凉菜。 他的眼睛大放光彩：“老师，您这是？” 我说：“赵尚，你把这个馒头、这碗凉菜给我爹捎回去，让他过个节日……” 他说：“老师，那……那……那您吃什么？” 我说：“我吃那个窝头。赵尚，这个事情不能告诉我爹，你就说我也吃的馒头。” 他点了点头：“是，老师。” 我把东西交给他，嘱咐他路上小心些，别洒了也别掉了。他说：“不会不会，这么贵重的东西，我能不负责任，给老师弄丢了？” 他又说：“老师，这是您的一片心意啊！” 说这句话的时候，他的肚子叽里咕噜叫起来，打雷一样沉闷。他们中午不带饭，硬扛着，他饿了啊！ 两三个星期过去以后，我回沟里村看望老爹。爹很动感情地说：“小子，八月十五你给我捎的那个馒头、那碗菜，我都收到了，也都吃掉了。你正年轻，饭量大，别老是惦记我……” 我说：“爹，您把我拉扯这么大，那还不是应该的么。” 爹用粗糙的手抚摩着我的头：“小子，那东西真是好吃，真是香甜，真是有味道，这个八月十五真是没有白过！” 爹满脸的幸福和高兴，我满心的幸福和高兴。 一年后赵尚考上了高中。 几年后赵尚考上了大学。 又几年后赵尚大学毕业，在我们县政府参加了工作。 赵尚参加工作后的第一个八月十五，就提着两瓶酒两包月饼到家里看望我。提起当年那件事情，他立起身来深深地给我鞠了一躬，说：“老师，对不起，那一年八月十五您让我给您家大伯捎东西，我在路上饿得走不动了，就偷吃了半块馒头，偷吃了一点点凉菜……” 我很吃惊：“是吗是吗？赵尚，你只把半块馒头交给了我爹？” 赵尚摇了摇头，长长地叹了口气：“老师，对不起，那时候越吃越想吃，越吃越香甜，反正也是吃了，就管不住自己了，我把那馒头把那菜一口气吃光了，这才觉得自己犯了错误，丢尽了脸面……” 赵尚紧接着问我：“老师，我当天晚上就把这件不光彩的事情告诉大伯了，说我日后一定一定报答他，大伯没有告诉您？” 我摇了摇头：“没有，爹只字未提。爹只说那些东西真香甜、真好吃。” 赵尚的泪水扑簌簌地流下来，打湿了他的衣襟，打湿了他脚下那片土地。 还怎么报答老人呢，老人家已经去世。 （选自《金山》） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．开头一段紧扣标题展开回忆，将时光拉到上个世纪六十年代初期，不但点明“当年那件事情”的发生时间，还使小说带有一种历史沧桑感。 B．就在“我”准备享用馒头和凉菜、享受节日的幸福和快乐时，“我”突然想起了父亲，于是决定把饭菜带给父亲。可见，“我”是一个孝顺的儿子。 C．爹没有吃到儿子送来的饭菜，因此，“满脸的”幸福和高兴是故意装出来的；“我…满心的”幸福和高兴是真情流露，因爹幸福和高兴而由衷高兴。 D．“还怎么报答老人呢，老人家已经去世。”这句话语短情深，蕴含了对爹已去世的悲伤，对已去世的爹的怀念以及对再无机会报答爹的遗憾。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．小说第二段宕开一笔，写上个世纪六十年代初期国家遭遇严重自然灾害、社员们生活困难，为人物活动提供了社会环境，也为“那件事情”的发生做了铺垫。 B．小说构思缜密，如写赵尚看到食物对“眼睛大放光彩”、跟“我”说话时“肚子叽里咕噜叫起来，打雷一样沉闷”等，为后文写他偷此馒头和凉菜埋下伏笔。 C．小说注重锤炼语言，如描写夕阳下的馒头和秋风中的凉菜，同样是香气，前者是“热热地冒着”，而后者是“悠悠地飘着”，用语准确传神，并且不乏文采。 D．小说善于运用多种艺术手法塑造人物形象，如赵尚听到“爹只字未提”“泪水扑簌簌地流下来”，这一处侧面描写真实地表现出赵尚内心的感动和内疚。 8．小说以“当年那件事情”为题，有何作用？(4分） 9．小说中“爹”的形象有哪些突出特点？请结合全文简要分析。（6分）
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