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2019北京首师大附中高一（上）10月月考语文 参考答案 一、诗歌阅读 1．（1）D．将“历史也不过是/脚下一条流去的小河”解说为“稻束'低首深思'的内容”显然不恰当。整首诗所写的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见，D．也不例外。它本是诗人的旁白，不能理解为稻束“深思”的内容。 （2）D．“肩荷着那伟大的疲倦”的主体，应该是“稻束”，因为“肩荷着那伟大的疲倦，你们/在这伸向远远的一片/秋天的田里低首沉思”，中心话题是“你们”，就是“金黄的稻束”。 （3）这里“金黄的稻束”，不仅是指自然意义上的稻束，而是诗人的心灵与田野里伫立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的实体，而产生的一个象征。它首先是收获的象征，进而诗人把它与辛勤劳动的劳动者的形象相联系，母亲是其中的典型，成为诗人表达敬意的对象。这个意象不仅真，而且美，它属于一个带有玄想性质的“瞬间”，这种“瞬间”却构成了自足的诗的永恒，启示人们重新思考平凡与伟大的关系。 （4）首先这里采用了比喻的修辞，将“历史”比作“流去的小河”。还采用了拟人的修辞，将“稻束”拟人化。这几句诗表现了诗人对如母亲般辛勤劳作的人的精神的赞美与思索。诗人用了“不过是”“而”等语气，在诗人看来，稻束的精神超越了历史，这种坚韧美丽的精神是一种永恒。 （1）D （2）D （3）“金黄的稻束”是收获的象征，作者又把它与创造此丰收成果的劳动者的形象联系起来，作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型，赞美劳动的母亲。 （4）最后几句，把流逝的历史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比拟成人，进而提升至对人及其精神的赞美与思考。“不过”“而”的语气表明：稻束的精神超越了历史，这种坚韧美丽的精神是人类历史进程中永恒的思想结晶，使得这首诗超越了对母亲劳动者的赞颂。 赏析： 诗的开篇便用“金黄的稻束“这个意象来说明秋天丰收的景况，继而用一“站“字将稻束立了起来；接下来用“疲倦的母亲“这一意象来做隐喻，把母亲比做金黄的稻束，二者在性质上或多或少有相似之处，秋天的被割倒的稻束就象一位历经沧桑的母亲，而此时沧桑的见证就是皱纹，但这皱纹是美丽的，就更增添了作者对母性的赞扬，歌颂她们的伟大与无私。另外，把“皱“与“美丽“并列，寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。 接下来写到了收获日的满月，由“满月“来衬托人们因丰收而喜悦的心情。下面作者又给了我们一个苍茫辽阔的意境。但似乎作者并不是单纯的在描写环境，“没有一个雕像能比这更静默“就可以看出似乎有一定的哲理蕴涵其中。也许是作者对历史的思考吧。 “肩荷着那伟大的疲倦“，又再一次将母亲的伟大体现出来。稻束在秋天的田里沉思，也就是母亲在沉思，她在沉思什么？我们无从知晓，但却可以略窥一二。母亲在秋天里看见丰收后她的心已经满足了，她可以毫无怨言了。她用母爱换来了丰收。 最后几句，着实有了一定的哲理深度，把历史比做一条长河，而母亲就是站在河边守护小河的保护神，更进一步提升对母亲的赞美。 二、现代文阅读 2．（1）A．“懵”读音应为“měng”；“蓬”应为“篷”。B．“藉”应读“jiè”。C．“应”应读“yìng”故选D。 （2）从“结缘草木”部分内容看，吴征镒从小与草木结缘，一生践行“极命草木”的精神，从懵懂孩童到耄耋老者，一辈子沉浸在他钟爱的植物学研究中，体现了他“不忘初心，敬业”的精神。在“中国植物的‘活字典’”这节中，要找出表现“注重积累，坚持不懈”这一精神品质的内容，联系文本看，他的“活字典”的赞誉来自“对植物学研究的热爱和数十年的潜心积累”，而且“他从来没有放弃过植物学研究”。他还用了整整十年时间，抄录和整理了我国高等植物各种属的文献记载，以及这些植物的分布，完成了一套3万多张的中国植物卡片，成为后来《中国植物志》最基本的资料。简要概括事迹即可。在“摔跤冠军”这部分，写的他的事迹有“吴征镒以花甲之龄，仍一次次到西藏、新疆等地考察”“吃了不少苦头，因为吴征镒长了一双平脚板，走路不稳，经常摔跟头”“他总是自己做最基础的工作，从野外考察，到写出名录，再带领大家分科分属编写”，表现他的一丝不苟，锲而不舍。在“壮心不已”这节中，概括的吴征镒事迹是“耄耋之年的吴征镒依然坚持工作，要多带年轻人，给大家做垫脚石”。涉及内容是“这一年多来，他的眼睛不行了，耳朵背，行动不便，但他仍坚持每天工作3个小时”，“我的工作是大家齐心协力做的居多，今天个人得到国家如此重大的褒奖，我只能尽有生之力，多带一些年轻人，带他们走到科学研究的正路上。我的能力有限，年轻的科学工作者一定要后来居上，我愿意把我的肩膀给大家做垫脚石”表现他的无私奉献，淡泊名利。 （3）文章标题中为什么称吴征镒为“草木知音”，首先要明白“知音”的意思，“知音”是指知己，是对事物能深刻理解、正确评价的人。联系开篇内容可知。“如果世界上有人能说出每一种植物的名字、了解每一种植物的习性，那么吴征镒一定是其中一个”“如果世界上有人能听懂每一种植物的语言、理解每一种植物的情感，吴征镒也是其中一个”，吴征镒对植物非常熟悉，而且很懂，这是称为“草木知音”的原因，结合内容具体作答即可。 答案： （1）D （2）
3．（1）①视察：上级人员到下级机构或现场检查工作；察看：用一定的标准来检查衡量（行为、活动）为本题主要考查点。根据语境，从“前来”“首长”可知是上级来现场检查工作，所以选用“视察”。②检查：为了发现问题而用心查看。检验：检查验看，检查验证。根据语境，包装好的瓷器从高处往下摔，然后开包查看是否破碎，来检查包装是否结实牢固，含有“验证”之意，所以选择“检验”。 （2）A．“缺少工人的朴素与热忱”理解不当，这段的外貌描写写出了丁老七衣着讲究，注重外表，并无贬义。 （3）“丁老七”绞草技艺高超，深受大家的敬重；他重情重义，对师父始终怀有感恩之心，有着传统手工艺人的美好品质；他极重视名誉，把奖章、奖状等都随身携带；他注重仪表，活得自信而有尊严；他思想保守，只求守成，不求突破，在时代的变革面前无能为力；等等。 （4）反映出“丁老七”人生经历的变化，从人人尊重的绞草师傅到一名普普通通的环卫工人；表现出“丁老七”被迫失去他引以为傲的绞草工作后的痛苦茫然，和小说开篇活得自信而有尊严的“丁老七”形成鲜明对比；暗含了作者对时代发展中传统手工艺人命运的思考。 （5）“丁老七”固守绞草的传统手工技艺，拒绝接受技术革新，在迅猛发展的时代中被淘汰。“丁老七”在新时代失去了曾经的价值，他痛苦茫然，不知何去何从。面对时代发展的冲击，传统手工技艺、传统手工艺人该如何生存发展，作者也感到困惑，难于给出一个明确的答案。 （6）这些老艺人，这些行当，都是手工时代的产物，在机器时代不再具备实用意义。当然，文化意义还是有的，而且时代越久远，其文化意义也就越浓厚，因为人类是情感动物，需要怀旧，需要用久远的时间来安放心灵，这些已经消失或者即将消失的老行当都是我们安放心灵的最佳道具。这些老行当属于“非物质文化遗产”。
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