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参考答案 1.（3分）D（A.“不需要外来文化”错，原文“不照搬照抄的外来文化”。B两个方面的经验概括有误，应为“将文化基因注入传统产业”或“以当时特色产业为根基，着力挖掘产业的附加值”。C材料二没有谈创新） 2.（3分）C（文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的） 3.（3分）B（照搬外国文化，与材料一中作者观点相悖） 4.①采用总分总的方式展开论述。②首先，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题。③然后运用破立结合法，先列举错误表现再谈正确做法。④最后总结全文，表明特色小镇建设要回归文化的观点。（4分。每个要点1分） 5.（1）小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化。（2）深度梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因。（3）处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路。（6分。每点2分。其它答案，只要合理，可酌情赋分） 6.（3分）C（母亲对父亲的接受、劝长子与他父亲和解，除了出于对父权家长制的理解与顺从，还有对夫爱的渴望，对完整的家的渴望） 7.（3分）B（“不是通过尖锐的戏剧冲突”错，文中父亲和贤一郎存在着尖锐的对立冲突） 8.贤一郎亲眼见过以前父亲的荒唐，所以痛恨他（2分）新二郎只见过现在年老体弱的父亲，所以可怜他。（2分） 9.示例 同意。（2分）从父权家长制的角度，贤一郎应该接受父亲；从情感的角度，父亲的归来是贤一郎没预料到的，他恐惧、厌恶、憎恨和悲哀，这是矛盾之处。但血缘是任何东西都无法阻隔的，当多年积压的愤怒已经发泄完毕、父亲已经忏悔，看到父亲的确需要照顾，听到母亲的哀求，知道弟弟妹妹对父爱的渴望，他不想继续没有父亲，所以结尾出现了突然转变，这是理智与情感的统一。（6分。观点2分，矛盾性分析和统一性分析各2分） 10.（3分）C（千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。） 11.（3分）A（“它是平明以后的那一时段”说法错误） 12.（3分）D（“其勇可嘉”错。苏轼认为张良刺杀秦始皇之举是匹夫之勇） 13.（1）第二天一看老人送的书，原来是太公兵法。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。（4分。“旦日”、判断句式、“异”各1分，句意通顺1分） （2）凡是执法过分严厉的君王，他的锋芒是不可以触碰的，而当他处于强弩之末时则有可乘之机。（4分。“急”“犯”“末”各1分，句意通顺1分） 14.①张良作虽有盖世之才，但不能忍受一时之愤，难成大事。②老人想让张良懂得，要成就一番大事业必先学会隐忍。（3分。张良自身特点2分，老人的目的1分） 15.（3分）C（“着意烘托铁关、交河戍之高”错） 16.①动静结合：既有“凝未开”的静态描摹，又有“风断雨回”的动态刻画；②时空交替：既有朝开暮合的时间的纵向变化，又有绕树掩河的空间的横向展开；③正面描写与侧面描写结合：既有“满山凝未开”正面展现，又有与“飞鸟不敢来”侧面描写。（6分。每点2分，其它答案，言之成理即可） 17.（1）率尔而对 如其礼乐（2）秦晋围郑 郑既知亡矣 （3）所见无非全牛（者） 未尝见全牛（也）（每句1分，共6分） 18.（3分）C 19.①“扑打”将麦子拟人化，写出麦浪翻滚的气势；“涌”写出麦浪翻滚的动态情景，准确形象。（2分） ②昭示着麦子的生命力，给人以强烈的视觉冲击。（2分） 20.夏天的旋律是紧张的（3分） 21.文创产品是源于文化主题、经由创意转化、具备市场价值的产品。（4分。定义的内容与形式各2分） 22.登记室医生核实接种对象，凡生病、过敏者，暂不接种；符合条件的接种对象到接种室接种疫苗，医生做好接种记录；然后接种对象到留观室休息，以观察反应；最后医生完成整理、消毒接种现场等后续工作。（6分。内容要点齐全，4分；逻辑关系通顺2分） 23.参照2019年山东省高考作文评分标准，建议以44分为基准分。 参考译文： （甲） 张良曾经徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗麻布短衣，走到张良（所在）的位置，径直把他的鞋落到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他。因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良已经替他把鞋捡了上来，就直着身子跪着替他穿上鞋。老人穿上鞋，笑着离去了。张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”张良于是觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良到了那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去并说：“五天以后早早来会面”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离去并说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后你到济北见我，榖城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有再见到这位老人。第二天一看老人送的书，原来是太公兵法。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。 张良当初在下邳桥上遇见那个给他太公书的老人，在别后十三年张良随高祖经过济北时，果然见到了穀城山下的黄石，便把它取回，奉若至宝地祭祀它。留侯去世，与黄石一起安葬。以后每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。 太史公说：学者大多说没有鬼神，然而又说有精怪。至于像留侯遇见老人赠书的故事，也够神奇了。高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说不是天意吗？皇上说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，我比不了子房。”我以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待子羽上就有所失。”对于留侯也可以这样说。 （乙） 张良在桥上接受一位老人赠兵书的传说，这件事太怪诞不经了；那又怎么能知道不是秦代隐居的君子，出来考验张良的呢？观察桥上老人用来含蓄地表达心意的言行，都是当时圣贤互相警示提醒的道理，世俗之人未能明察，把桥上老人看做鬼神，又大错特错了。而且老人的用意并不在于授予兵书上。当韩国灭亡秦国正处在强盛的时候，秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑来对待天下有才能的人，平白无故遭到杀戮的人真是难以计其数，那时即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。凡是执法过分严厉的君王，他的锋芒是不可以触碰的，而当他处于强弩之末时则有可乘之机。然而张良却不能忍耐一时愤怒的情绪，想凭一人之力，用大铁锤的一击来达到目的。当时，张良虽然侥幸没有死，但实际上生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊。贵族子弟，不会死于干盗贼这类事上，这是为什么？因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事去死。张良凭着他压倒世人的才华，不去策划伊尹、姜太公之类安邦定国的谋略，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这是桥上老人为他深深惋惜的原因。正因为如此，老人才故意用傲慢无礼的行为来刺激他，张良如果能够忍受的话，然后才能成就一番大事业，所以老人才说：“这孩子是可以教育的。”
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