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参考答案 1．D【A置～掷；B闷mèn，溶～融；C移～夷】 2．A【据上下文文意应为“双刃剑”】 3．C【“相互尊重，相互信任”应为“相互尊重、相互信任”】 4．D【A语序不当，“及时发现和解决新问题”和“密切监测经济运行情况”应互换位置；B搭配不当，“缺点”不能“克服”，将“克服”改为“改正”；C成分多余，去掉“对”或“得到”。】 5．（1）科学世界和人文世界（或科学世界与艺术世界） （2）科学要创新（或进步或发展） （3）并非都是后人超越前人（3分，每句意思对即可） 6．（1）画外音二：人心在互相体谅中温暖，世界在相互礼让中美丽。（2分） 画面三：一位素不相识的年轻人快步搀扶起一位突然倒在人行道上的老人。（2分） 考生可分别围绕“礼让”“体谅…文明…尊重…榜样”和“爱民”“责任”“使命”“勇敢”等设定中心，意思对即可。未用修辞方法的酌情扣分） （2）示例：美丽中国梦，固然需要我们每个人撸起袖子加油干，但是，它更需要我们每个人有一颗美丽健康的心灵，奉献爱心，文明真诚，恪守良知——这才是真正的美丽中国！（2分） 7．B【“83%”是指与中国做石油生意的核心产油国，不是所有产油国家。】 8．C【“旧有成员排位依然故我，毫不动摇”说法不对，应该有变化】 9．人民币在国际市场可以自由使用自由兑换。 中国是全球最重要的出门国之一。 中国经济稳中向好和市场化成功改革。 人民币汇率基本保持稳定。 加强的金融管控保障了中国经济安全。 特别提款权成分货币代表性日益下降。（写出任意4点意到即可，1点1分，共4分） 10．发展：头头落马，我被遗弃，一个叫李斯的男人把我捡回了家，我又过上了奢侈的生活。（2分） 高潮：李斯得知了我的来历，又将我遗弃在郊外的鱼塘边，我伤心欲绝。（2分） 结局：我在鱼塘边和乡下的一条草狗结合了，并且生下了我自己的宝宝，过上了自己真正的生活。（2分） 11．从李斯的视角，运用一连串的细节描写和讽刺性语言（1分，写出一个手法特色即可），从多个方面极力渲染铺陈拉克的贵气、娇气、挑剔（1分）； 呼应标题，突出拉克以前的腐败生活（1分），影射它的前权贵主人的腐败奢华生活（1分）； 情节上为下文李斯探听狗的来历，最后将它遗弃的情节作铺垫（1分）；又与最后拉克的鱼塘边落魄却有尊严的生活形成鲜明对比，让读者思考究竟哪一种生活才是拉克真正需要的（1分）。 12．设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣（1分）； 提领了小说的主要情节，小说正是围绕“李斯拣了一条腐败狗”这一情节展开的（1分）； 直击小说的讽刺主题——腐败。标题中“腐败狗”，有双重含义，一方面是说这条狗娇气挑剔，生活腐败；另一方面是影射这条狗的原主人生活腐败奢侈，这就使得小说的批判意味更加耐人寻味（2分）。 13．借“市里的那个权力挺大的头头”的权力腐败和生活腐败，讽刺了社会上的所有贪腐分子，告诫世人腐败分子终究没有好下场（2分）； 借宠物狗拉克的命运轨迹，讽刺了社会上那些谄媚阿附权贵、失去自我的人，告诫他们一味追求物质享受是可悲可怜的，人的尊严和骨气比奢侈的生活更重要（2分）。 14．D【病：感到遗憾，忧虑】 15．B【A助词，表句中停顿，无义不译/助词，表判断语气；B均为连词，“因为”；C连词，表并列，“并且”/连词，表转折，“却”；D代词，“他”/助词，表取独，无义不译】 16．C【截至当时，是收录了四十九人，但是书还未编写完，孙景修打算加以增补。】 17．太常少卿长沙孙公景修/少孤而教于母/母贤/能就其业/既老/而念母之心不忘/为《贤母录》//以致其意【断对两处得1分，断错两处扣1分，共3分】 18． （1）老师对于弟子，给他们立了规矩来教授他们，贤德的弟子，老师就引导他们；不贤德的弟子也不勉强他们。【译对一小句得1分，若有明显错误则不得分，共4分】 （2）即使他们本身并不贤能，但是等到他们对孩子说话的时候，一定会诚恳并且竭尽所能，更何况那些贤明的父母呢？ 【参考译文】 老子说：“因为仁慈所以能勇敢，因为节俭所以能宽广。”有人问：“如果仁慈的话，那怎么会勇敢？”回答是：“父母对于自己的孩子，爱得深，所以他们替孩子考虑事情很精细。因为爱得深，所以行事殚精竭虑，所以他们为孩子躲避灾祸就很迅速，为孩子谋利也十分果敢，这就是仁慈能够导致勇敢的原因。并不是因为父母比其他人贤明，这是因为形势所迫才必然到这地步啊。”我小时候读书，看见父母告诫他们的子女，恳切教导惟恐有没考虑到的地方，惴惴不安惟恐孩子不能全部听进去，他们感叹道：“唉，这就是父母的心啊！”老师对于弟子，给他们立了规矩来教授他们，贤德的弟子，老师就引导他们；不贤德的弟子也不勉强他们。君主对于臣子，给他们号令来告诫他们，对贤能的臣子就给予官职，不贤能的臣子就不选用他们。臣子对于君主，可以进谏的就进谏，可以进谏的就离去。儿子对于父亲，用隐约的言辞劝谏，不敢太直露，这都是因为礼仪的存在。父母却不这样，即使孩子不好，哪有父母遗弃孩子的呢？所以他们竭尽所有来告诫孩子，直到没有遗憾才停止。所以父母对于孩子，是人类伦理的极致。即使他们本身并不贤能，但是等到他们对自己的孩子说话的时候，一定会诚恳并且竭尽所能，更何况那些贤明的父母呢？ 太常少卿，长沙人孙公景修，年幼丧父因而受教于母亲，母亲贤能，能够成就他的学业。年已老，可感念母亲的心意却不能忘怀，写了一篇《贤母录》来表达他的心意。既而又编辑《古今家诫》一书，收集了四十九个人，拿来给我看，说：“古代就有编写这种书的人，但他们的文章不完整。我对此感到遗憾，所以编写了此书。集中天下众多父母的心意，用来馈赠给天下的人，或许有好处吧？”我读了这本书后感叹道：“即使有凶悍的孩子在集市上发怒斗狠，没有人能够阻止他，听到父亲的声音就收敛罢手退去，集市上指责他孩子的人也没有不感动落泪的。慈孝的心，人人都有，只是担忧无法激发它罢了。如今这本书，大概将会激发发人的慈孝之心吧？即使推广于天下也是可行的。自从周公以来到如今，父训四十五人，母训四人，孙公又要将加以增补，还没有编写完成。”元丰二年四月三日，四川眉阳人苏辙记述。 19．用行舍藏（1） 从仕/归隐或 入世/出世（1分，意对即可） 20．首联因景即事，引用他人诗句开头，写出了重阳佳节临近之时，城中却满城秋风秋雨的萧瑟景象，烘托出诗人满腹的悲伤，为遣忧愁，于是诗人独登吴山看大江。尾联以理带景，以景作结。前句议论，总结颔颈两联，点出壮志难酬是古今诗人的共同遭遇；后句以暮色苍茫中江水翻腾的画面收束全诗，有力烘托出诗人的悲怆，可谓言尽而意无穷。 21．子贡还不是君子/子贡只有某个方面的才能。（2分） 22．在孔子看来， 仁德是君子之本，任何时候君子都不能舍弃仁（1分）； 君子不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当志于道，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道。 这种立德在先，又重多才的君子观，也是现代人人生修养的指南（2分）。 23． （1）隰则有泮 言笑晏晏 （2）仁者静 知者乐 （3）如听仙乐耳暂明 为君翻作琵琶行 （4）耳得之而为声 目遇之而成色 （5）苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒 24．【立意提示】对比分析两个世纪旁观者对于落水事故的态度，批判时代越进步，人心越冷漠，呼唤抛弃冷漠，奉献爱心，提升国民道德素质。
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