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三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 虽然孟子继承了孔子的衣钵，但具体到人格与气质，却与孔子 。孔子对所受到的打击、侮辱等，对于那些伤害他的或他不满意的人，他不是直接进行反击，他是把对方的恶行或恶德上升到普遍的人性的弱点。从具体到一般，哲学化了，深刻了，他几乎可以说是“逆来顺受”的。 孟子不一样，他是咄咄逼人、 、无所畏惧的。（ ） 比如孟子批评墨子的“兼爱”思想是“无父”。他批评杨朱的利己主义是“无君”，一切以自己的利益为上，不替君王分担忧愁，那不是眼中无君吗？他接着就大骂：“无父、无君，是禽兽也。” 有人问孟子你为什么好辨？而且辩论时很没有风度，动不动就破口大骂？孟子说难道我就喜欢跟别人辩论？我是不得已，因为现在这个世道太混乱了，人的思想太混乱了，所以我忍无可忍，必须为道义而战！ 孟子不是随口乱骂的，他有两个特点，一是“吾知言”。天下的学问我能够了解，各家各派的思想、理论、主张，我知道他们的是非曲直，我对这些思想、观点、立场进行了分辨以后，我明白孔子的思想是最好的，所以我要 地宣传孔子的思想。二是“吾善养吾浩然之气”。浩然之气就是正气。孟子在跟别人辩论的时候，不顾别人的感受骂别人。这个人虽然不好，但是孟子觉得自己有道德的高度和广度。我有浩然之气，我是对的，你是错的我当然有资格批评你。 他没有考虑过这样做也许会给自己带来很多麻烦，让自己与周围人关系很紧张，他更不会背后去使诈坑别人，因为他没有私心，只有公敌。他是为公众的道义这么做，而不是为 。唐代有一个大诗人叫孟浩然，“浩然”是他的号，就是因孟子而取。明代有一个作家叫张养浩，字思孟，字也是由孟子而来。孟子确实太让人敬仰了，中华民族刚性的性格，很多都承自孟子。 17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 判若两人 一气呵成 义无反顾 蝇头微利 B. 截然不同 一气呵成 当仁不让 蝇头微利 C. 判若两人 气宇轩昂 当仁不让 一己之私 D. 截然不同 气宇轩昂 义无反顾 一己之私 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 对看到的不义与所受到的质问，他是旁敲侧击的 B. 对所受到的质问与看到的不义，他是针锋相对的 C. 对看到的不义与所受到的质问，他是针锋相对的 D. 对所受到的质问与看到的不义，他是旁敲侧击的 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 虽然这个人不好，但是孟子觉得自己有道德的高度和广度。 B. 不是这个人不好，而是孟子觉得自己有道德的高度和优势。 C. 不是这个人不好，而是孟子觉得自己有道德的高度和广度。 D. 这个人虽然不好，但是孟子觉得自己有道德高度和优势。 【答案】17. D 18. C 19. B 【解析】 【17题详解】 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，判若两人:形容某人前后的言行明显不一致，像两个人一样。不符语境。截然不同:事物之间界限分明，全然不一样。这里是说孟子的人格、气质与孔子全然不同。“截然不同”符合语境。气宇轩昂:形容精神饱满，气概不凡。这里是形容孟子的，“气宇轩昂”符合语境。一气呵成:形容文章结枃紧凑，文气连贯，也比喻做一件事情安排紧凑，迅速不间断地完成。不符语境。又无反顾:从道义上讲做正当合理的事。这里是说“我“认为孔子思想好，要宣传他，这是做正当合理的事，“义无反顾”符合语境。当仁不让:指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。不符语境。由“他是为公众的道义这么做”可知“一己之私”更恰当。蝇头微利指非常微小的利润。故选D。 【18题详解】 本题考查考生把握语言表达连贯的语句复位题的能力，既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。语句复位题指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。做好语句复位题要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；事理是否相承。本题中，后文中有“比如……”，这是举例，由此可见，从内容对应的角度考虑，先写“看到的不义”，再写“所受到的质问”，排除BD；前文是“孟子不一样，他是咄咄逼人、气宇轩昂、无所畏惧的”，所以后边应用“针锋相对”，排除A，故选C。 【19题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，从内容上讲，二者并不是“虽然……但是……”的转折关系，而是“不是……而是……”的并列关系，排除AD；从后文“我有浩然之气，我是对的，你是错的我当然有资格批评你”看，此时孟子感觉自己“有道德的高度和优势”，故选B。 20.古人的名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关，或由此及彼，于联想中识雅趣。比如周瑜，字公瑾，瑜与瑾都是美玉，“公瑾”象征了美好的外貌与品德。请从下面人名中任选两个，并简要说明其名与字的意义关联。（全选的，按前两个分) 韩愈，字___________。说明:________________________。 苏轼，字___________。说明:_______________________。 岳飞，字____________。说明:______________________。 【答案】 (1). 退之 (2). “愈”为“进”之意，和“退”相反，寓意人生要懂得进退之道 (3). 子瞻 (4). “轼”指古代车前的横木。子瞻即“登轼而望之”,有高瞻远瞩之意 (5). 鹏举 (6). “鹏举”是大鹏展翅高飞的意思。表现其志向远人 【解析】 【详解】本题考查考生语言表达的能力。解答此类试题，应先明确题干要求“古人的名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关，或由此及彼，于联想中识雅趣。比如周瑜，字公瑾瑜与瑾都是美玉，‘公瑾’象征了美好的外貌与品德。请从下面人名中任选两个，并简要说明其名与字的意义关联”，然后根据例句的提示，进行相关的释义。本题中，考生要明确一些文学常识，如韩愈，字退之，苏轼，字子瞻，岳飞，字鹏举，然后根据这些人物的字，写出其相关寓意，如：“愈”为“进”之意，和“退”相反，寓意人生要懂得进退之道等等，注意括号内的要求“请从下面人名中任选两个，并简要说明其名与字的意义关联，全选的，按前两个分”。 21.某校组织了一场辩论赛，论题是“佛系是否是当代青年人的幸福之道”。下面是自由辩论阶段正方选手的一段论述，请站在反方立场，写一段驳论性的文字，对正方观点加以驳斥。100字左右。 正方选手:佛系让当代青年更注重当下，确切地看到现实与期望的差距不断缩小，切实地感受到越来越接近的幸福。当今社会竞争压力大，社会节奏过快，处于转型期的青年人过于急躁走得太快，更功利地注重以成败论英雄，这让他们丧失了很多本应体会到的幸福。所以佛系这种注重过程的生活态度才是当代青年的幸福之道。 【答案】我们对于“佛系”最大的理解就是随缘，但是当代青年真正能够做到万事随缘吗？你找工作，随缘？你读书，随缘？你谈恋爱，随缘？随着随着，很可能就会随掉自己的青春。所以说佛系只能给我们带来一丝的欢愉，片刻的享受。真正的幸福之道，是往着目标的方向努力前行，生命不息，不断前行。 【解析】 【详解】本题考查考生语言表达的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“某校组织了一场辩论赛，论题是‘佛系是否是当代青年人的幸福之道’。下面是自由辩论阶段正方选手的一段论述，请站在反方立场，写一段驳论性的文字，对正方观点加以驳斥。100字左右”，然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误。本题中，考生要根据题目要求,有针对性的组织语言进行回答。因为语言环境是辩论赛，所以要求语言简明、准确、得体。根据正方选手赞成“佛系”的观点，比如“佛系这种注重过程的生活态度才是当代青年的幸福之道”，提出相反见解予以回驳。比如驳斥佛系青年的所谓“随缘”。为了增强气势，可以举例，采用反问的句式构成排比。最后，还要亮明自己的观点，如：所以说佛系只能给我们带来一丝的欢愉，片刻的享受。真正的幸福之道，是往着目标的方向努力…… 四、写作 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 2018年11月19日，河南沁阳一中及覃怀校区的高三年级共同举行了以“成就最好的自己”为主题的系列活动。活动中有一个感恩教育环节，2000多名学生集体向自己的父母跪拜，这件事报快被传到了网上，引起了网民的激烈争论。有人认为跪拜礼是中国传统文化的一部分，这种仪式是恢复传统文化的必要形式；有人认为跪拜礼是封建阶级文化产物，是形式化的作秀，抹杀了独立人格；有人认为感恩教育不能“极端化”，更应将其渗透在平时的言传身教中。 对此你怎么看？请结合自己的思考，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。 参考立意： 理性对待传统礼仪；传统文化重在落实，别让教育形式化；德育重在“春风化雨”，岂能盲目“极端”；科学扬弃，批判继承，让传统文化真正助力当代教育；教育是“人”的教育，毋用形式钳制心灵成长的自由等等。
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