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二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 范百禄字子功，第进士。熙宁中，邓绾举为御史，辞不就。提点江东刑狱，加直集贤院。利州武守周永懿以贿败，百禄请复至道故事，用文吏领兵，以辖边界，从之。熊本治泸蛮事，有夷首力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听，往谓本曰：“杀降不样，活千人者封子孙，奈何容骄将横境内乎？”本矍然，即檄止之。七年，召知谏院。属岁早，请讲求急务，收还法令之未便者，以救将死之民。五路置三十七将，专督所部兵，至许辟置布衣参军谋。百禄察其中，或以恩泽市，或以败收，或未历边方，或起于群盗，疏列其亡状者十四人，将佐颛教阅，余付之州县，事多施行。哲宗立，迁中书舍人。司马光复差役法，患吏受赇，欲加流配。百禄曰：“苟绳以重典，黥面必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道命百禄行视百以东流高仰而河势顺下不可回即驰奏所以然之状且取神宗诏令勿塞故道者并上之乃止。以龙图阁学士知开封府，勤于民事，狱无系囚。僚吏欲以圄空闻，百禄曰：“千里之畿，无一人之狱，此至尊之仁，非尹功也。”不许。经数月，复为翰林学士，拜中书侍郎。是岁郊祀，议合祭天地，礼官以“昊天有成命”为言。百禄曰：“此三代之礼，奈何复欲合祭乎？‘成命’之颂，祀天祭地，均歌此诗，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦岂为一祭哉？”争久不决，质于帝前。宰相曰：“百禄之言，礼经也；今日之用，权制也。陛下始郊见，宜以并事天地为恭。”于是合祭。 （选自《宋史•范百禄传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分 断句，正确的一项是 A. 都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 B. 都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止 C. 都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止 D. 都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 檄，是中国古代官府向上级奏事或向下发布通告的文书。 B. 路，宋时常常用来指行政区域名，大致相当于现在 省。 C. 布衣，本指百姓最普通的廉价衣服，文中指平民百姓。 D. 郊祀，指古代在郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 范百禄善于进言，敢于劝阻。范百禄请求用文官统领军队，用以管辖边界，朝廷听从了他的建议；有夷人首领力竭请求投降，副将贾昌言想要杀了他来报功，范百禄进言熊本，予以劝阻。 B. 范百禄关心百姓，勤于民事。遇到旱灾时，范百禄请求处理当前的紧要事务，收回对百姓不利的法令，从而挽救那些将死百姓；任开封府尹时，勤于民事，监狱中没有被关押的罪犯。 C. 范百禄坚守礼制，反对合祭。郊祭时，礼官等建议合祭天地，范百禄反对，认为自己的说法符合礼的常制，而合祭只是权宜之制，并以春夏祈谷之礼为喻来争论，但没被采纳。 D. 范百禄熟悉政事，反对舞弊。五路军队将领众多，专门统率所在地的军队，范百禄深知其中的违规情况，于是上书，陈述其中不法者十四人，提出让武官专管教练检阅等，多被采纳。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）杀降不祥，活千人者封子孙，奈何容骄将横境内乎？ （2）百禄曰：“苟绳以重典，黥面必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。” 【答案】10. C 13. （1）杀死投降的人不吉祥，救活一千人的人的子孙受封，怎能容许骄纵的将领在境内横行不法呢？ （2）范百禄说：“如果用重法来治罪，那么面上刺字的一定将塞满了道路。”司马光醒悟说：“不是你的言语，我不知道。” 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止”，这段话是说“都水王孝先建议把黄河引回故道，命令范百禄去视察，范百禄认为黄河向东流有一段是向高处流，而黄河的流势是向下流，不能引回，就赶快回京奏报之所以如此的原因，而且取神宗命令不要阻塞黄河故道的诏书一起呈上，这件事才停止”，圈出句子中名词代词，如“都水”“王孝先”“百禄”等，然后根据句意和语法进行排除，如“命百禄行视”的主语应该还是“都水王孝先”，与前句共用一个主语，如果断成“故道命百禄行视”，“命”的主语就变成“故道”，这与文意不合，“回河故道”应该是“议”的内容，故应在“故道”和“命”之间断开，排除AB两项；“神宗诏令勿塞故道者”是定语后置句，应为“神宗勿塞故道的诏令”，“勿塞故道”是后置定语，与前面的中心词之间不能断开，这就排除D项，故选C。 【11题详解】 本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题中，A项，“檄，是中国古代官府向上级奏事……”错误，“檄”是中国古代官府往来文书的下行文书名称之一，用以征召、晓谕、声讨。故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C项，“范百禄反对，……认为自己的说法符合礼的常制，而合祭只是权宜之制”错误，从文中来看，文中说的是“宰相曰：‘百禄之言，礼经也；今日之用，权制也。陛下始郊见，宜以并事天地为恭’”，由此可知，这并非范百禄的看法，而是宰相的说法。故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“降”，动词活用为名词，投降的人；“活”，使动用法，使……活，救活；“者”，……的人；“奈何”，怎么能，为什么；“容”，容许；；“骄”，骄纵；“横境内”省略介词“于”，且为状语后置句，应为“于境内横”，“横”，横行不法。第二句中，“苟”，如果；“绳以重典”，状语后置句，应为“以重典绳”，“以”，用，“绳”，制裁，治罪；“黥面”，在面上刺字（的人）；“充塞”，塞满；“微”，不是；“悉”，知道。 参考译文： 范百禄字子功，进士及第。熙宁年间，邓绾举荐他为御史，辞谢不就任。提点江东刑狱，加直集贤院。利州州武守周永懿因钠贿败露，范百禄请求恢复至道年间旧例，用文官统领军队，用以管辖边界，朝廷听从了他的建议。熊本治理泸蛮事务，有夷人首领力竭请求投降，副将贾昌言想杀了他来报功，范百禄劝阻他不听从，范百禄就前去对熊本说：“杀死投降的人不吉样，救活一千人的人的子孙受封，怎能容许骄纵的将领在境内横行不法呢？”熊本警觉起来，马上发公文制止。七年，范百禄召为知谏院。遇到早灾，他请求处理当前的紧要事务，收回那些对百姓不利的法令，来救活将死的百姓。五路军队共有三十七将，专门统率所在地的军队，甚至允许他们征用平民参军谋划。范百禄知道此中情况，有的是因为用钱买，有的旷职败事，有的并未经历边境事，有的是盗贼出身，就上书陈述其中不法者十四人，让武官专管教练检阅，其余的事由州县掌管，事情大多被采用。哲宗即位，升中书舍人。司马光恢复差役法，忧虑吏人受贿，想对受贿者处以流放充军的刑罚。范百禄说：“如果用重法来治罪，那么面上刺字的一定将塞满了道路。”司马光醒悟说：“不是你的言语，我不知道。”就此罢休。都水王孝先建议把黄河引回故道，命令范百禄去视察，范百禄认为黄河向东流有一段是向高处流，而黄河的流势是向下流，不能引回，就赶快回京奏报之所以如此的原因，而且取神宗命令不要阻塞黄河故道的诏书一起呈上，这件事才停止。范百禄以龙图阁学士的身份任开封府尹，勤于民事，监狱中没有被关押的罪犯。僚属想以监狱空的事上奏让皇上知道，范百禄说：“千里的皇畿，狱中没有一人，这是皇上的恩德，不是府尹的功劳。”不答应。数月之后，又为翰林学士，授任中书侍郎。这年郊祭，议论要合祭天地，礼官以“吴天有成命”作为根据。范百禄说：“这是三代的礼，怎么又要合祭呢？‘吴天有成命’的颂诗，祭天祭地，都演奏这诗，好比春夏祈祷谷物丰收而演奏《噫嘻》，岂是为了合祭呢？”争论很久没有解决，在皇帝面前决定。宰相说：“范百禄的话，是礼的常制；今天的用法，是权宜之制。陛下开始祭天，应以合祭天地为恭敬。”于是合祭。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 除夜自石湖归苕溪（其三） 姜夔 黄帽传呼睡不成，投篙细细激流冰。 分明旧泊江南岸，舟尾春风飐客灯。 除夜自石湖归苕溪（其五） 三生定是陆天随，只向吴松作客归。 已拚新年舟上过，倩人和雪洗征衣。 [注]光宗绍熙二年冬，诗人访范成大，除夕乘舟归苕溪，途中写了一组诗，共十首。黄帽：即俗称艄公，汉代称为“黄头郎”。陆天随：唐代陆龟蒙号天随子，隐居不仕，常携带书、茶具灶、钓具，乘舟浪迹江湖。倩：请。 14. 下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是 A. 其三前两句从听觉入手，舟人连夜行舟，传呼不已，船篙击打流冰，发出响声。 B. “舟尾春风飐客灯”与王湾《次北固山下》中的“江春入旧年”都写了水上的春意。 C. 其五“倩人和雪洗征衣”是请人用雪洗去曾经征战疆场的衣上的风尘，画面生动。 D. 两首诗歌的前两句都点题：其三写“黄帽”暗点“归”，其五第二句“归”字点题。 15. 两首诗都表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌简要分析。 【答案】14. C 【解析】 【14题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“对这两首诗的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“请人用雪洗去曾经征战疆场的衣上的风尘”错误。选项曲解“征衣”的意思，根据注释及诗歌可知，应是“旅途中的衣服”。故选C。 【15题详解】 本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题问的是“两首诗都表达了诗人怎样的情感”，然后结合两首诗歌的注释、标题、诗中的景以及直接流露情感的词语来分析二者共同的情感。从诗歌标题“除夜自石湖归苕溪”和注释来看，这是诗人访范成大，除夕乘舟归苕溪所写的一组诗歌，其三中首句“黄帽传呼睡不成”中“睡不成”说明诗人此时盼归心切以至无法入眠，其五中也有相关内容，如开头两句“三生定是陆天随，只向吴松作客归”借助陆龟蒙来体现自己的恬淡心境，而“只”“作客归”又流露出思归之情；其三最后两句“分明旧泊江南岸，舟尾春风飐客灯”借助“江南岸”“春风”等春意盎然之景来抒发自己的悠然闲适之情，其五最后一句“倩人和雪洗征衣”意思是“请人用雪洗去旅途衣服上沾染的风尘”，画面生动有趣，流露出悠然之情趣；其三中“分明旧泊江南岸”，“旧泊”暗示我们，诗人不但此次是身在旅途，而且还曾经多次飘零旅途，内心隐含凄凉之感慨，其五中“已拚新年舟上过”意思是不得不在这舟上渡过新年，内心流露无奈伤感之感。考生可以从这些方面分析两首诗歌。 【点睛】本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《孟子•鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“______”，饥饿的路人也不会接受；若“______”，即便是乞丐也会拒绝。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“_______”一句，从视觉的角度写焚烧香草时的景象，“_______”一句则从听觉的角度写宫车经过时的巨大声响。 （3）《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼写周瑜雄姿英发，手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就赢得了“______”的战绩；而自己过早生出白发，感慨人生如一场梦，只好“______”，让后人感喟不已。 【答案】 【解析】 【详解】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语：呼尔、蹴、斜、横、霆、乍、尊、酹。
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