|
华山中学高二语文期中测试卷参考答案 1. C（“表明他的内心深处依然怀念大集体的生活，怀念出工的钟声”不正确。这一细节表明他念旧、不忘本。） 2. 作为线索，贯穿全文：文章正是围绕“红苕与米饭”展开叙述；意味隽永，耐人寻味：不仅是两种食物，还象征着贫穷和富裕，象征着大集体和联产承包两个不同的时代；以小见大，揭示主题：从红苕到米饭的变化，反映出“联产承包、分田到户”政策给农民、农村生活带来的巨大变化。（每点2分） 3. 观点一：可以删除。理由：从内容看，到上段结束时，文章故事情节已非常完整，主题也已得到充分展现，无须再有结尾段；从表达方式看，删除结尾段，全文自始至终采用第三人称叙述小男孩故事，整体感更强；从结构看，删除结尾段，全文四个部分层次分明，结构谨严，而有了结尾段，层次反而变得混乱。（6分） 观点二：不可删除。理由：从内容看，结尾段点明前文是“我”的回忆，是前文内容的自然延伸，同为不可分割的整体；从表达方式看，结尾由叙事转为抒情、议论，由第三人称转为第一人称，不但使行文富于变化，也增强了故事的真实性，有助于深化主题；从结构看，结尾段是对前四节的总结、升华，独立于四节之外。（6分） 4. A（“因”因该解释为沿袭。） 5. C 6．D．疑问句中疑问代词宾语前置；判断句；被动句。 7．A【解析】：A项为顺承关系，可以译为“于是，就”，表示转折“却”；B项均为“的”；C项均为表目的连词“来”；D 项均为介词“比”。 8. A【解析】：为名词作状语，分别为“向南、向西”；为形容词作动词，分别为“变小、变弱”；为使动用法，分别为“使之亡”“使之却”“使之愚”；为名词作动词，分别为“做帝王”“穿”“登上”“学习”。 9. C（ A项，“生”通“性”；B项，“受”通“授”；D项，“景”通“影”。） 10. A、“指示,宣言,亲戚,丈人,实在,操持,从容,下车”为古今词 11. B.六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 12. D. 阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。 13. B（结合上下文，通览全句，在整体理解句意的基础上，结合关键词“则”“请”等判断。标点如下：今二人已伏重辟，则祸患之来，二人尚不能自免，岂能福寿他人。倘陛下果有此举，宜遏之将萌。如无，请治所司逢迎罪。） 14. D（“录取后称秀才”不正确，应是称“举人”。） 15. D（给事中丛兰上疏并非是救助彭程，而是继续议论光禄造皇坛器之事。） 16. 彭程进谏是他的职责，因此被充军到边疆，那么干了坏事破坏法律的人拿什么处罚他们呢？（句意通顺2分，“坐”“则”“何以”各1分。） 【参考译文】 彭程，字万里，鄱阳人。成化末年考中进士。弘治初年，授任御史，巡视京城。投降的人杂居京城地区大多成为盗贼，事情被发现就投靠皇亲国戚、宦官小人作为巢穴。彭程每次先占有利时机制服他们，有人告发就能抓到。到两浙巡察盐政，轮换回朝，巡视光禄。弘治五年上奏疏说：“臣恰巧看见光禄制造皇坛器物。皇坛，是先帝供斋饭做法事的地方。陛下即位，这类活动全部废除，为什么又有皇坛烦劳置办器物？光禄的金钱，全部都是民脂民膏。用到恰当的地方，还恐怕伤害百姓，何况投放到无用的地方。不久前李孜省、继晓之流提倡邪说，而先帝深信他们的言论，心想长久地求得幸福长寿。现在二人已依法处死，那么灾祸的来临，二人尚且不能自己幸免，怎能使他人幸福长寿。倘若陛下真有这方面的举动，应当在将要发生时阻止。如果没有，请求惩治有关官员讨好奉承的罪行。”皇帝开始时没有在皇坛制造器物的命令，只是光禄暂且作准备。皇帝得到彭程的奏疏非常生气，认为这是暴露显扬先帝的过错，立即把他投入锦衣卫监狱。给事中丛兰也巡视光禄，接着上疏议论这件事。皇帝宽恕了丛兰，剥夺了光禄卿胡恭等俸禄，把彭程交付刑部定罪。尚书彭韶等人打算杖责赎罪恢复官职。皇帝想要置他于死地，命令拘押他。彭韶等人再次上疏救助，彭程的儿子彭尚多次上奏章乞求代父受死，最终没有允许。此时巡按陕西御史嵩县李兴也因施用酷刑关在监狱。等到朝审，呈上李兴及彭程的罪状。诏令李兴斩首，彭程及家属充军到隆庆。文武大臣英国公张懋等人联合上疏说：“李兴所杀的多为罪犯，不应判处死刑。彭程进谏是他的职责，因此充军到边疆，那么干了坏事破坏法律的人拿什么处罚他们呢？”尚书王恕又专门上疏救助。于是减免李兴死罪，杖责一百，带着妻儿充军到宾州，彭程最终没有减免。彭程的母亲李氏年老没有别的儿子，到朝廷叩拜乞求留下彭程奉养自己。南京给事中毛珵等人也上奏说：“昔日刘禹锡依附王叔文本应流放远方，裴度以他母亲年老为由奏请，得以改放连州。陛下圣德，不是唐朝皇帝可以相比的，而彭程的罪也不同于刘禹锡。请求稍微加以怜悯，保全他们母子。”不同意。儿子彭尚随父亲到戍所，后来考中广西乡试。第二年，皇帝考虑到彭程母亲年老，放他回京。后来，刘瑾扰乱朝政，追查彭程巡盐时稍微亏欠定额税，勒令他家偿还。彭程死了很久，只留下一个孙女。用尽家产不够偿还，就把孙女一并卖了，过路人都为他家的遭遇流泪。 17．D【解析】前几句按照句式整齐地原则“四字一断”；后面的“具”应为全部之意，所以前面最少应该是两个方面；所字结构。 18．B【解析】中秋不是节气，而是节日。 19．B【解析】原文中“万门千户，所宜访询”并非主管。 20．李业兴喜好阅读古代典籍，不停地搜索，亲手修补整治，他家收藏的书籍，将近一万卷。（坟典、鸠集、垂各1分，句意2分） 文言文翻译： 李业兴，上党长子人。李兴业年少年时非常正直，专心求学，背着书去求学，不怕辛苦。深思经书中的章节句子，喜欢浏览看奇闻异说。稍大一些以徐遵明为师。当时有渔阳人鲜于灵馥也聚徒讲学，而遵明声誉还没多高，著录尚少。业兴于是到灵馥的学校中去，与其他求学的人一样。灵馥于是说：“李生你长久跟随徐遵明学习，收获了什么？”业兴默不作声。等到灵馥讲说《左传》，业兴拣几条传中大义问灵馥，灵馥无法回答。于是业兴整理衣服而起说：“遵明弟子正像我这样！”于是扬长而归。从此以后，灵馥的学生纷纷改换门庭，来到徐遵明这里。徐遵明学生大增，全是李业兴的功劳。 后来，李业兴广泛涉猎百家之学，尤其擅长算术历法。李业兴虽然贫寒地位低下，却一直骄矜自负，如果别人对他礼待不周，即使权贵之人，他也不因此低头屈服。后来当王遵业的门客。被推举为孝廉，任校书郎。由于朝廷施用的赵的《元始历》节气少算而后于天时，延昌年间，李业兴编写了一部《戊子元历》献给朝廷。当时，屯骑校尉张洪、荡寇将军张龙祥等九家各自献上一部新的历法，世宗下诏，让把它们合为一部。张洪等人于是共同推荐李兴业为主，编成《戊子历》。正光三年(522)，奏请推行新历。 魏都刚迁到邺城时，起部郎中辛术启奏说：“通直散骑常侍李业兴是博学大儒，有广博的知识，营造房屋这样的事，应征求他的意见。现在请求皇上让我到他那里去，展阅图籍记录文字，考核审定正确与错误的地方，检验古今文字，择其中确定规模制度，召集画工连同所需要的一起安排，详细地设计新图，申奏皇上裁决。臣希望开始营造的时候，百事顺利。”皇帝下诏，同意这个意见。 李业兴爱好古代典籍，收集不停，亲手修补整治，他家里收藏的书籍，将近一万卷。而他则读书不止，常有不同的见识，众儒者佩服他的学识渊博。李业兴性格豪爽侠义，重义气。别人遇到急难，委身投奔他，便能得到他的收留和藏匿。人家与他情投意合，他便能倾注身心，绝不吝啬。如果有与他相悖的地方，他便会指责缺点加以诋毁，以至于怒形于色，横加诅骂。性情又很急躁偏狭，以至于论辩的时候，高声粗语，伸拳振臂，没有儒者风度。当时的人因这一点，厌恶他。至于他学术的精深微妙，当时无人能赶得上。 他的儿子李崇祖，武定年间，任太尉外兵参军。崇祖的弟弟遵祖，太昌年间，李业兴把大儿子的爵位传给了他。齐建国，归降了齐。 21.C 【解析】两首词中“黄花”所抒情感不同。 22.（1）旅途奔波的艰辛与孤寂。“满袖尘埃”句写出了作者风尘仆仆的状态和长时间奔波的疲乏。“寂历荒村路”写出了词人独行在荒凉的小路上的孤寂。（2）官场失意久居低位志不得伸的愤慨。“身名多被儒冠误”句写出了作者多年仕途坎坷官职卑微，无名无地位只有儒生身份的愤慨。（3）人生盛衰无常，世事变迁的感慨。“六朝旧事，一江流水”写六朝往事，无论盛衰都已随滚滚流水逝去，淹没在历史长河之中。（每点2分，概括1分，分析1分。答“表达了对国家命运的担心忧虑或对得势者的警告讽刺”也可酌情给分） 23．（1）何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时 （2）莫笑农家腊酒浑 （3）丰年留客足鸡豚 （3）万钟则不辩礼义而受之（4）清荣峻茂 24. A【解析】根据“山城、水城、山水脉络”的语境，第一空应填“劈山填海”；排除B、D。“各有千秋”指各有各的存在价值，各有特色；“平分秋色”指双方各占一半。排除C。 25. D【解析】根据上文关联词语“无论……还是”的语境，推知应为“都……”A、C则更换了主语，不连贯。 26. B【解析】病因是语序不当，从逻辑角度讲，D项也可以，但从语段的表达重点来看，研究城市美学的目的还是要提升美学境界，建设美丽中国，最后的落脚点是运用，B项更恰当。 27．高足：敬辞，称呼别人的学生。应改为“爱徒”。屈尊：客套话，降低身份俯就。应改为“盛情”。敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。应改为“不再推辞”“没有推辞”。惠临：敬辞，指对方到自己这里来。应改为“来到”；垂青：表示重视。用于长对幼、上对下。应改为“款待”。 28. 【试题分析】 本题是一则材料作文，材料是一则富含哲理的小故事。材料中的住在人们内心深处的两只狼，一只是恶狼，它代表着委屈、怨恨、不满、愤怒、嫉妒、仇视；另一只是善良的狼，它代表着感恩、仁厚、友善、宽容、慈悲。这两只狼代表了人们两种不同的生活态度。如有些人总是心怀感恩，满面春风；有些人却总是满腹怨恨，一脸阴郁。有些人总是宽厚友善，不计得失，而有些人却总是怨天尤人，自私冷酷。有些人如春日阳光，夏季清风，总是充满善意，充满和气；而有些人却如秋风摧折，严寒刺骨，总是恶意横行，戾气冲天……归根结底就是“善”与“恶”的问题。考生在写作的时候就可以围绕“善”与“恶”的关系展开论述。具体写作时可从三个角度思考，一是什么是“善”与“恶”，有没有明显的区别？二是为什么会有“善”与“恶”不同的人，它们之间会相互转换么？三是怎么样做才可以使人人都向善？得出这些立意之后，考生可以任选一种立意行文，亦可综合几种立意行文。行文时注意根据材料的分析引出观点，也可以通过自然的意象的描绘析理引出观点，然后逐层论述，论述时注意结合自己的经历引用典型的事例论证，作答观点明确，条理清晰。 参考立意：（1）心怀感恩，满面春风；（2）自省自悟，方能改变心态；（3）善良需要滋养；（4）审视自我，正视现实；（5）心存感恩，一心向善；（6）化解负面情绪，清除怨恨。
|
