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三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，回答17-19题。 南怀瑾跟历史上的绝大多数“士”不同，他一生行止，很是______。借用南怀瑾自己的说法，无论何种党派，包括既成势力，对他的邀请，他都奉行“买票不入场”的立场--交朋友可以，但______，独立不倚。实际上，大多数士人都是渴望飞龙在天，能得大用。姑且不论那些躁进者，即便是中国古代的所谓“隐士”，事实上也是多以隐居作为接近当时权贵的捷径。而南怀瑾先生更像一个有原则的纵横家，保持着自己独立的个性和尊严。他虽不肯趋炎附势，与“出世”保持一定距离却又乐于为两岸和平统一牵线搭桥。他关心的不管是个人的名利、得失，还是天下的统分，是文化的存续。他的独立性人格在现当代中华大地实属仅见。 南先生的学问领域，远远超出古代士人阶层的______或通经致用。（）。二十几岁，他就在峨眉闭关三年，研读大藏经，中年时期他又曾几次闭关研读诸子百家。他不断吸纳知识，包括现代科技、哲学、教育等领域，他不断地求索问道，只因他心怀复兴中华文明的伟大梦想。他不忍心看到中华文化的精华在西潮来袭后被遗忘，被作践，他不忍心看到炎黄子孙沦落到的______境地。他会讲课，会写书，会办企业，会武功，会中医，会交际。就学问的渊深，涉足的广泛，而且能道器兼顾、知行合一而言，南先生出现在20世纪和21世纪之交的人类世界，本身就是一大传奇。 17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分） A.他是以一己之力打通儒释道，并且将穷经悟道和修行实践结合起来。 B.他是将穷经悟道和修行实践结合起来，并且以一己之力打通儒释道。 C.他打通儒释道是以一己之力，并且将穷经悟道和修行实践结合起来。 D.他将穷经悟道和修行实践结合起来，并且打通儒释道是以一己之力。 17.A 18.依次填入文中横线上的成语全部恰当的一项是（）（3分） A.特立独行 独善其身 皓首穷经 崇洋媚外 B.标新立异 洁身自好 焚膏继晷 崇洋媚外 C.特立独行 洁身自好 皓首穷经 数典忘祖 D.标新立异 独善其身 焚膏继晷 数典忘祖 18.C 19.文中划横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分） A.他关心的不仅是个人的名利、得失，而是天下的统分，是文化的传承。 B.他关心的不仅是个人的名利、得失，更是天下的统分，是文化的传承。 C.他关心的不仅是天下的统分，文化的传承，更是个人的名利、得失。 D.他关心的不是个人的名利、得失，而是天下的统分，是文化的传承。 19.D 20.阅读下面的一则报道，本着语言文字要简明的原则，完成文后两题。（5分） 科学院举行超对称性和超引力①学术讨论会 为加强基础理论工作和准备参加国际性粒子物理会议，中国科学院最近在郑州举行全国超对称性和超引力问题②学术讨论会，对超对称性和超引力的问题进行研究和探讨③。 “超对称性”和“超引力”④是70年代才引入的物理学中的新概念。在这次会上，介绍了当前国内外对于超对称性和超引力问题⑤研究的情况，展开了热烈、自由的学术⑥讨论，在某些问题上提出了一些新见解⑦。 （1）应删除的两句语句是______（写画线处的序号） （2）应简略的一处语句是______（写画线处的序号），这句可改为______。 （1）②⑥ （2）⑤对于这两个问题（每处1分，答对四处给满分） 解析：本题主要考查语言表达的简明、连贯能力。这是一则完整的报道，有标题，有导语，有主体。这篇报道的标题概括地叙述了举办单位、会议内容、会议性质，因而①是必须有的，不能删除。导语部分的前两个分句概括叙述了会议的目的、举办单位及时间、会议的内容和性质，但是，因为后面的③处也交代了会议的内容，为避免重复，所以②是必须删除的，否则就显得啰嗦、累赘、不简明。主体部分首句交代“超对称性”和“超引力”问题的由来，因而④是不能删除的。因为标题、导语都已经说明会议是“学术”讨论会，所以⑥处的“学术”与上文重复，应该删除。再看主体部分的⑤，因为上句已经出现了“超对称性”和“超引力”这两个概念，⑤再一次出现会议主题，显得重复啰嗦，但又不能删除，因此应该改用指代性词语作复指，如改为“对于这两个问题”，就会既“简”又“明”。 21.仿照画线句补写两个句子，构成一组排比句，并保持语意连贯。（6分） 一年四季，语文相伴。语文是一位画家，①______；语文是一位音乐家，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，她用轻快的旋律奏响夏季农家丰年曲；语文是一位诗人，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，她用豪放的才情吟诵秋的壮阔；语文是一位摄影家，②______。 21.①“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，她用柔和的笔触勾勒出生机盎然的春柳图。②“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，她用奇妙的镜头捕捉到诗意寒冬的美好。 四、写作（60分） 22.阅读下面的材料，按要求作文。 “比”在生活中无处不在。比中有学问，比中有情怀，比中有智慧…… 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于800字。 写作立意指导 （一）“比”中有智慧 比中有智慧，“智慧”二字说来容易，实际上内涵非常丰富。从比的对象看，不妨在前进的道路上和优胜者比，但在失意时不妨往后看看，跟后面的人比，唯有如此，才能保持心态的平衡，进退有度。从比较的内容看，最好是在工作、学习等方面和他人比，而不要在物质财富方面比。从比较的时间看，年轻的时候和年老时候又不大相同。当然总是以他人为参照物，就面临丧失自我的危险，所以一个人最应该和自己比较。人生就是不断体验、不断创造、不断成长的过程，与自己比，一个人的身体和灵魂，就始终在前进的道路上了。 （二）彰显敢于争先的气质 在日常生活中，很多人谈到比，总会习惯性地想到“攀比”，认为“比”带有贬义。实际上，不管是个体，还是群体，很多时候，进步与发展就是在比较中产生的。如果人人都不去比，不在竞争中前进，那么也许我们还停留在原始社会茹毛饮血的阶段。日常生活中我们常说的一个词“看起”，就含有“比”的意味，其实付诸实践的“看齐”正是一个人自强不息、敢于争先的精神气质的体现。毛泽东的诗句“欲与天公试比高”就是这种精神的最好注脚。但值得注意的是，“比”必须以客观事实为起点，必须以遵循客观规律为原则。 （三）不比之“比” “我和谁都不争，和谁争我都不屑”是英国诗人蓝德的名句，它因杨绛先生的引用而为人们所熟知。这句话道出了一种较高的境界，可以同《道德经》上的“夫唯不争，故天下莫能与之争”互为补充。中国人素来看重输赢，看重排名，实际上这里面包含着功利主义的倾向，人生的很多事情过程比结果重要，体验比名次重要，如果一味着眼于“比”，有时候就会丢失过程中的风景，也会丢失自己。
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