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三、语言文字运用（21分）阅读下面的文字，完成17-19题。 古人说：“一生一死，乃见交情。”这话不错，患难之交最珍贵。可凡事都有悖论：瓷器越华贵，越经不起碰摔；交情越深厚，越经不起伤害。楚汉之际，张耳与陈余结为_____，后来只因一次误会，竟_____，刀戈相见。“物以类聚，人以群分。”（），价值观不一样很难交朋友。许多人觉得薛宝钗最配贾宝玉，宝玉偏不喜欢。无他，_____。 有的人交朋友很实际，_____。俗话说“多一个朋友多一条路”嘛，可是一旦目的达不到，就翻脸不认人，所谓的“好朋友”成了“狗屎一堆”。有一首诗写得好，说朋友是“雪夜的火炉，雨中的红伞，无言的牵挂，彼此的忧欢，一个灵魂孕育在两个人的胸膛……”可是，我们无须背诵华丽的辞藻，不必探寻朋友的哲理内涵。人之交友出于天性。“嘤其鸣矣，求其友声”，为的是能有几位同行的人生路上伙伴，走得不寂寞。 17.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（3分）（） A．莫逆之交 针锋相对 落花有意，流水无情 见利忘义 B．刎颈之交 水火不容 话不投机半句多 唯利是图 C．刎颈之交 针锋相对 落花有意，流水无情 唯利是图 D．莫逆之交 水火不容 话不投机半句多 见利忘义 17.B［解析］①刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。“刎颈之交”与上文“交情”“深厚”照应，使用正确。②水火不容：水和火是两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。针锋相对：针尖对针尖。比喻双方意见、观点等尖锐对立。后文出现的“刀戈相见”这一结果是由水火不容造成的，故“水火不容”使用正确。③话不投机半句多：彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。落花有意流水无情：形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的“单相思”或“暗恋”现象。此处不存在“单相思”或“暗恋”现象，故“话不投机半句多”使用正确。④唯利是图：指只贪图利益，不顾及其他。见利忘义：见到有利可图就不顾道义。此处未涉及“义”，故“唯利是图”使用正确。 18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（） A．秉性相同，还能互补，关系不大 B．秉性不同，关系不大，不能互补 C．秉性不同，关系不大，还能互补 D．秉性相同，关系不大，还能互补 18.C［解析］这句话重点是强调“能互补”，以期与后文“很难交为朋友”形成对比，故排除B项；根据文中语境可知，“秉性不同，关系不大”，朋友间能够互补，故选C项。 19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（） A．为的是能有几位同行的伙伴，走得人生路上不寂寞 B．为的是能有几位人生路上同行的伙伴，走得不寂寞 C．为的是人生路上能有几位同行的伙伴，走得不寂寞 D．为的是能有几位同行的伙伴，走得不寂寞人生路上 19.C［解析］原文语序不当，“人生路上”应该做状语，修饰“能有”，故排除A、D。“几位”，量词，修饰“伙伴”，语序为“几位同行的伙伴”，故选C项。 20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）2015年的夏天，很多“压力山大”的都市白领纷纷购买被称为“减压神器”的成人版涂色书--《秘密花园》。但实际上，①，同样用彩色笔涂涂画画，有人会觉得身心愉悦，也有人反而觉得更压抑了，满足于专注静心的创作过程以及色彩带来的心理安抚，②，但如果太过于追求作品的成功，涂色后反而会感觉压力更大。因此，心理学家建议，想通过《秘密花园》减压的朋友，不要有太强的目的性，自然而然地享受这个过程就好。如果生活中真的遇到问题，③，而不是通过涂画来逃避现实。 20.①“减压神器”的减压效果因人而异②会使人身心放松③还需要自己积极面对（1句2分，2句4分，3句5分意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。) 21.阅读下面的材料，给“电子书”下定义。（不超过65个字）（6分） 电子书是数字化的新兴出版物，它与以纸张为载体的传统出版物不同，其内容可以是文字，也可以是图片、声音、影像，它通过数码方式以光、电、磁为介质将这些内容记录在设备中，因此，它的读取、复制、传输等都要借助特定的设备才能实现。电子书非常适合现代快节奏的生活。数字版权贸易和互联网技术的发展，使电子书的用户可以以更低的价钱方便地购买到更多的图书，为电子书的流行奠定了基础。 21.电子书是通过数码方式以光、电、磁为介质将文字、图片、声音、影像记录在设备中，读取、复制、传输都要借助特定的设备来实现的数字化新兴出版物。（下定义必须是单句，不是单句不给分，写成单句，根据定语的情况酌情给分） 22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”一天，在一场暴风雪中，农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。 要求：根据材料内容及范围立意，自选角度，自拟题目，不得套作和抄袭。 写作提示与指导 1、从农夫的角度切入： ①接纳差异，宽容差异，认识差异的价值。 ②思维定势会影响人们对事物的判断。 ③过分追求完美会带来真“遗憾”。 ④宽容“异类”。 2、从黑羊的角度切入： ①有时“优势”也能成为“劣势”，有时“劣势”就是“优势”。 ②事物应该丰富多彩。 ③每个事物都是自身价值。 ④和而不同，成就大美。 ⑤无用之用，乃为大用。 注意：不能把黑羊理解为“缺憾”“废物”“瑕疵”等概念，写出如“正确认识缺憾的价值”“废物利用”等立意。还有写“亮出特色，迈向成功”“标新立异”“坚持做好自我”“不因别人否定而否定自我”等立意，这也是偏题或跑题立意。 范文一：异于群而出于众 我们常常会在生活中发现一些与我们的生活“格格不入”的人：他们性格迥异，喜欢异想天开；看似循规蹈矩，但往往不按常理出牌。令人吃惊的是，他们适时打破约束我们这个社会已久的定势思维，在另外一个维度中特立独行。很显然，人们极其不看好这种所谓的“标新立异”的人群，他们可以在生活中用“怪物”来抨击，也可以一遍又一遍叮嘱自己的孩子们：“不要与这样的孩子玩，不好。”可见不同于常人的一举一动是有多么地不被大众所接受。 必然的，人在于这个钢筋水泥所铸成的圆滑的世界中扮演着统治者的角色，他们也很乐意将自我的意愿强加于牲畜之中。如同爱慕标准化的牧羊人一样，无论他手底下所蓄养的那只黑羊有着与其它白羊一样柔软顺滑的毛皮，有着与其它白羊一样细腻肥美的肉，但它终究逃不掉被牧羊人所盘算着卖掉的命运：牧羊人太爱纯白了，是信仰？是理想？抑或是心中的病态？诚然，他是这个牧场的主人，他有资格去制定规则，他或者会不惜一切代价去让整个羊群变得整齐划一起来，可这恰恰反映了一个细致入微的结论：往往人们只在乎那精美的表象，同样也会忽略那内在的实质作用。羊群已是如此，人群亦不何如？在生活中，我们总会感觉他人或是被他人感觉为“异类”。当牛顿展示他所做的手摇风车时，当讥讽和不屑开始从同学老师心头迸发出来时，就注定不会想到牛顿会变成如此伟大的物理学家的基本事实；当小泽征尔在舞台上一遍又一遍的确认后，他心中的坚定发出的质疑：“不！一定是乐谱错了！”，观众眼中不可置信的眼光和评委台上一次次的“强词夺理”也恰恰成为了他赢得这次指挥家大赛的铺路石。同样，那场恰如其分的暴风雪也明明白白地显出了那只黑羊的作用：它不仅拯救了羊群的生命，也拯救了牧羊人的生活。不言而喻，一个异于常人的思维，一个异于常人的举动，当你正“山重水复疑无路”之时，可能顶过那种压力，便会“柳暗花明又一村”。 王通在《中说•周公》记载到:“通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。”，社会所制定的的道德规范和行为准则虽说不能破坏。但那些存在于生活中，不被完全肯定的，值得我们去探究的事物，我们都可以用我们灵动的思维来涉足这些“未走过的路”。但这个世界终究不会一帆风顺，“坚持本心”已经被社会的浮华与不安早已湮没。人失败一次并不可怕，可怕的是失去为之进取的态度。 所幸的是，我们这一代仍未遭受社会的打磨，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们这一代仍有决心去质疑去探索去发现那些未曾发掘出的秘密。只要我们能够鼓起勇气，不断地汲取知识，为之进取，在精神上做一位“异于群”、在生活中做一位“出于众”豁达的探索者，何乐而不为呢？ 范文二：万物和合 农夫养羊。好白羊之美而欲弃黑羊。与众羊散于风雪中，因黑羊而寻众羊，白羊为美，黑羊独特。万事万物，自存道理，万物和合，以成四方。 落花护根，积水成川，沙尘生雨，废纸再生。万事万物，皆存道理，而时为所异。如见鱼不得振翼而飞弃之，其有潜跃之力；见茶不得果腹弃之，其有养生之效；见甘草不得观赏弃之，其有止咳之功；见橘皮不得食用弃之，其有润肺去痰之益。“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子言也。即言无用之用，方为大用，以显无为。然何为有用？何为无用？何为有？何为无？其必曰：“有无相生。”则一物可有可无，非有非无，时有时无耳。羲之尝笑“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”而自其不变处视之，死生可一，彭殇可齐。既芸芸为一体，何区别而待之？万物同根，皆有可取，万物之合，以成天地。万物之合，处处可得。譬如剌绣，单线双线，单面双面，穿引勾挑，变化自得。譬如绘画，宽幅山水，芥粒为之，点缀诗印，留白一方。譬如行文，常妙于言有尽而意无穷处，戛然虽止，绕梁不歇。万物之合，至于文化犹甚。如百家争鸣，春秋战国，儒道墨法，各家瑰丽，孰分上下？如唐朝三教并行，玄宗一人，尝释《老子》，刻《孝经》，译《金刚》。文化繁荣以成一世之欣欣。近代诸人，余仰慕蔡元培尤甚，其开北大兼收并蓄之风，古今融合，中外交流，蔚然兴盛。中华文化，兼收并包，世界文明，异彩纷呈。 海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”是以君子常怀容人之量，笑看世间之蹉跎。而反观商末，箕子自奴，一朝后亡；至于战国，屈子见逐，一国覆灭；乃至盛世，永贞之败，衰落尤甚。夫物芸芸本为一体，众道平等，无所分别，均有其以，万物和合，以成缤纷。 青岩夜月映姚黄，疏柳平堤绕蝶虫。闲云俯看生生灭，荣衰盈缺几处同。
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