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文言文阅读，阅读下面文字，完成下面小题。 尚节亭记 刘基 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰尚节之亭，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！ 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液（流出汁液），为瘿肿（生出赘瘤），为樛屈（枝干弯曲），而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？ 传曰：行前定，则不困。平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？ 9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.不特卉木也 特：只是 B.信乎，有诸中，形于外 信：相信 C.必有义焉，不可胶也 胶：固执 D.故让国，大节也 让：辞让 9.B 本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。这类题目解答时一般要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。本题把所给选项逐一放回到原文中，就会发现，B项，“信乎，有诸中，形于外”的意思是“的确，里面有什么也会表现在外面”，“信”应解释为“的确、确实”。故此题答案为B项。 10.下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是 A.谖草取其忘忧 死而有知，其几何离 B.然则以节言竹 樊哙侧其盾以撞 C.阴阳寒暑转移之机也 礼天下之奇才 D.于是乎有中焉 焉用亡郑以陪邻 10.C 本题考查文言虚词的意义和用法，这类题目解答时一般要把虚词放回到原文中，结合上下文来判断。A项，前一个“其”，代词，它；后一个“其”，副词，表反问语气，难道、怎么。B项，前一个“以”，介词，用、拿；后一个“以”，连词，表目的，来。C项，两个“之”都是助词，的。D项，前一个“焉”，助词，用在句末，不译；后一个“焉”，疑问代词，哪里。故此题答案为C项。 11.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A.夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨摧折者/以其有节也 B.夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也 C.夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也 D.夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也 11.C 本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题画线句子中，“者……也”表判断，“者”后应断开，排除BD两项。再比较AC两项，“竹”是名词，在句中做主语，“之”用在主谓之间，取消句子独立性，“夫竹之为物/柔体而虚中”意思是竹子作为一种植物，体态柔弱，当中还是空的，而“夫竹之为物柔体”则解释不通，故排除A项，答案为C项。 12.下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是 A.欹器，“满而覆，虚而欹”。以之为“坐右之器”，则类似于作为行动指南来激励警戒自己的座右铭。 B.节气，反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，由最初的冬至、夏至、春分、秋分发展到沿用至今的二十四节气。 C.大易，指《易经》，与《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《乐经》并成为“六经”或“六艺”。 D.旧称儒家的著作为“经”，解释经文的书为“传”，合称“经传”，如《春秋三传》即是注释《春秋》的书。本文中的“传”指《礼记中庸》的注。 12.C 本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“《论语》”不正确，“六经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》，不包括《论语》。故此题答案为C项。 13.下列各项对文意的理解有误的一项是 A.古人种花植树是为了修身养性，从中汲取精神营养，而不仅仅是为了玩赏，满足自己的嗜好。 B.文中作者认为，尽管世风衰败，道德沦丧，但能够凭借节操立身的人还是比较多的，而黄中立异于常人的地方即为崇尚节操因此早早地立下志向。 C.作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。 D.作者于记叙描写中饱含感情，由“观而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“岂苟然哉”，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。 13.B 本题考查归纳文章要点的能力，这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。B项，“但能够凭借节操立身的人还是比较多的”不正确，由原文“世衰道微，能以节立身者鲜矣”可知，作者的意思是世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。故此题答案为B项。 【点睛】第3题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。 参考译文 古人栽种花草树木是想从中获得深义的，不仅仅是好玩而已。所以兰花是取它的芬芳之义，谖草是取它忘忧之义，莲花是取它生长在污泥里，却不染上污秽之义。不只是花草树木，（其他如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具做座位右边的摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警；这样做，在提高道德修养方面是有好处的。 会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫尚节之亭，作为读书游玩的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。 竹子作为一种植物，体态柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，而枝茎不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，里面有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说竹子，（否则）又凭什么崇尚竹子呢？ 世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？ 关于节字的含义，《易经》已解释得十分充分了，用不着另外寻求解释。花草树木的节，确实是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，从而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节气，就是阴阳寒暑转移的时机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节操，是人很难表现得恰到好处的，于是有了中庸（的标准）。所以辞让国王之位，这件事是大节，在泰伯那里就做对了，在季子那里就没有做对；守住自己至死不变，也是大节，在子思那里是适宜的，但在曾子那里就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。选择得不精准，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的花草树木了。这不就差太远了吗？ 《礼记中庸》的注书上说：在做事前预先计划好，就不致发生困惑。平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和我们这些人交游，难道随便就能这样吗？ 第Ⅱ卷 14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （2）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？ （1）这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？ （2）既然这样那么黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和我们这些人交游，难道随便就能这样吗？ 【详解】试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，这类题目解答时一般要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“是”，这；“诚”，的确；“过人”，超过常人；“安得”，怎么能；“喜”，高兴；“之”，代词，代指中立。（2）“然则”，既然这样那么；“之”，用在主谓之间的助词，取消句子独立性，不译；“诸”，兼词，相当于“之于”；“名”，动词，命名，这里是为动用法，为……命名；“其”，代词，他的；“而”，表并列，不译；“徒”，一类人；“吾徒”，我们这些人；“游”，交游；“岂”，难道；“苟”，随便；“然”，这样。 诗歌鉴赏，阅读下面这首诗，按要求作答。 冬晚对雪忆胡居士家 王维 寒更传晓箭①，清镜览衰颜。 隔牖风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。 借问袁安舍②，翛然③尚闭关。 [注]①箭：指漏箭，古代计时器漏壶中用以指示时间刻度的箭状指针。 ②汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉。后人常用“袁安高卧”指身处困穷但仍坚守节操的行为。③翛（xiāo）然：自由自在的样子。 15.诗句的理解不正确的一项是 A.首联诗人听着声声更漏，一夜未眠，拂晓时分，对镜自照，看到自己衰老的容颜。 B.《世说新语•言语》载，谢安曾在下雪时把子侄们聚在一起，问他们雪下得和什么东西相似，侄子谢朗应声答道“撒盐空中差可拟”，所以“洒空”即指下雪。 C.颔颈两联写雪景，时间上写出了雪下得大、下得久，空间上则从地上写到天空、从广庭写到深巷，为后文写想到友人作铺垫。 D.尾联由雪景描写转入对人的怀想，仍不让人出面，只写他的住处。用笔空灵，神韵悠远。 15.C 试题分析：本题综合考查对诗歌的鉴赏能力，这类题目解答时一般要仔细阅读原诗和所给选项，结合作者身世及写作背景做出判断。C项，“从广庭写到深巷”分析不正确，应为“从深巷写到广庭”。颈联“洒空深巷静，积素广庭闲”意思是飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲，先写深港，后写广庭。故此题答案为C项。 16.德舆评价本诗颔联时说“咏雪之妙，全在上句‘隔牖’五字，不言雪全是雪声之神”，请结合诗句简要分析。 16.“隔牖风惊竹”句运用了侧面描写的手法。作者隔窗听见竹子发出的声响，以为是风吹竹林的声音，实则是夜来大雪纷纷，雪打竹叶，簌簌作响。“风惊竹”三字，未直接从视觉的角度写雪，却己从听觉角度侧面将大雪纷纷的景象描摹出来。 试题分析：本题考查对诗句的鉴赏能力，这类题目解答时首先要仔细审题，明确考查的重点，然后从手法和内容两个方面分析。本题题干借沈德潜的话明确需要鉴赏的句子是“隔牖风惊竹”这五个字，并指出这五个字的妙处在“不言雪全是雪声之神”，因此需要先分析这五个字的意思，再分析手法。“隔牖风惊竹”意思是隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹。“风惊竹”，说明风大雪急，诗人明写听到的竹叶摇动的声音，暗含雪打竹叶的声音。从手法上来看，诗人并没有直接写自己看到下雪或是雪的样子，只写自己听到下雪带来的声音，从听觉的角度写雪，运用了侧面描写的手法。 17.忆友之作，然诗文无一字提及“胡居士”，而“忆”也只出现于诗尾。请结合尾联简要赏析诗人是如何忆胡居士的。 17.①采用典故和想象的手法忆胡居士。②尾联借袁安卧雪的典故，想象胡居士雪中高卧，写出胡居士像袁安一样贤达而固穷守志，表达了诗人对胡居士的仰慕与怀念。（两个手法分开答亦可。） 试题分析：此题考查对诗歌表达技巧的鉴赏能力，这类题目解答时可仔细阅读指定诗句，先概括手法，再分析表达效果。首先，尾联“借问袁安舍，翛然尚闭关”意思是试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。诗人没有直接表达对胡处士的怀念之情，而是想象胡处士雪中高卧的样子，以表达怀念之情。其次，由注释可知，“袁安舍”用典，后人常用“袁安高卧”指身处困穷但仍坚守节操的行为，这里诗人不说忆胡处士，而借用袁安代指胡处士，意在说明胡处士和袁安一样身处困穷仍然保有高洁品性，表达出诗人对胡处士的仰慕之意。 【点睛】第1题以客观选择题的形式考查对诗歌的理解，选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，其中A项鉴赏诗歌首联内容，B项鉴赏诗歌的语言及用典手法，C项鉴赏诗句作用及写景角度，D项鉴赏诗歌尾联的内容及艺术效果。考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。 名句默写 18.补下列句子中空缺的部分。 （1）书生意气，____。《沁园春．长沙》 （2）鸟雀呼晴，____。《苏幕遮》 （3）___，芙蓉泣露香兰笑。《李凭箜篌引》 （4）《虞美人》中李煜遥望金陵，想象旧都景象，并发出物是人非无限慨叹的句子是：__，_。 （5）__，仙之人兮列如麻。《梦游天姥吟留别》 （6）复为慷慨羽声，___，发尽上指冠。《荆轲刺秦王》 （7）况阳春召我以烟景，___。《春夜宴从弟桃花园序》 （8）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，__。 (1).挥斥方遒(2).侵晓窥檐语(3).昆山玉碎凤凰叫(4).雕栏玉砌应犹在(5).只是朱颜改(6).虎鼓瑟兮鸾回车(7).士皆瞋目(8).大块假我以文章(9).亦使后人而复哀后人也 【详解】试题分析：本题考查名句名篇默写能力，采用的是上下句填空式默写和情景式默写相结合的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写出答案。本题还要注意下列字的正确写法：斥、遒、晓、窥、檐、凰、雕、栏、砌、犹、颜、瑟、鸾、瞋、块、哀。
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