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高二月考语文答案 1．D（A项，曲解文意，“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生”错，原文说的是“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源……”。B项，扩大范围，“儒家文化一直居于中华传统文化主导地位”错，原文说的是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位……”，“长期”不等于“一直”。C项，张冠李戴，“它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真”错，原文指出“与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真，与自然和谐相处。） 2．B(颠倒顺序，“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误，原文论述时，是先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其书序并非“儒、佛、道”。) 3．B (说法绝对，原文的相关表述是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础……从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心，仁礼相辅互动的理论构建。”) 4．C(A项，文中找不到湘西是作者故土的依据。 B项，“生动形象地描绘……乡城风俗画”“富有……地方色彩”不对；D项，“碰巧”不是“寻找翠翠”的原因。) 5.形象地说明翠翠已成为一个永恒的文学形象。翠翠的一生，因为爱而不完整；而对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整。（3分）“远”是指翠翠在时间和空间上远离着我们；“近”是指“我”心里装着翠翠，翠翠一直陪着“我”，在“我”最需要的时候出现。（3分） 6．点题，卒章显志，表达了作者对自然的青山绿水、人性的静谧安详、爱情的执着忠贞、生命的纯净美好的追求。表达了作者对功利时代的担忧和伤感，呼唤一种在艰难孤寂的生活环境中乐观平静地应对一切的人生信仰。 7．B（结合表格内容分析，中国AI企业增量在2015年达到峰值，是新增AI企业数量为166家而不是AI企业总量。） 8．C 9．企业角度：抓住机遇，推动人工智能技术在实体经济中的创新应用；关注人工智能基础研究，积极投入原创技术研究。个人角度：积极理解、跟踪人工智能发展可能带来的机遇；学习掌握新技能，提升自我，以应对人工智能可能带来的失业潮。（答出三点满分） 10．C 11．B（官员考核的职事属于吏部。） 12．B（“有关部门不予执行”与原文不符，应是朝廷命令罗喻义制造战车，罗喻义认为制造战车不是自己的职责，拒绝接受命令。） 13．罗喻义看到朝廷内外很多变故，军官不熟悉兵法，就专心讲解军事，推演（研究）作战图献给朝廷。（“中外”、“习”、“锐意”各1分，句意2分。） 吏部迎合温体仁的旨意，议定将罗喻义撤职闲居，皇帝同意了。（“希”“指”“可”各1分，句意2分。） 14．B（“形象生动地”错误，非常直白地描绘。） 15．离别的不舍。远行的担忧。真诚的关爱。 （此题根据“朝闻游子唱离歌”分析依依不舍之情；根据颔联和颈联的魏万跋山涉水，路途艰险，分析担忧之情；根据“长安行乐处”“空令岁月易蹉跎”分析提醒魏万不要虚度岁月，饱含关爱之情。）（每点2分，分析、情感各1分。） 16．（1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（3）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 17.B(“正式”宜放在“列入”之前,且前面要加上“被”字) 18.C(第一句要与上文结构一致;第二句要符合逻辑认知顺序,前后是递进关系) 19.A(精湛:精深。精细:精密细致;精明细心。故填“精湛”。关注:关心重视。关照:关心照顾;照应。故填“关注”。不可思议:不可想象,不能理解。莫名其妙:没有人能说出它的奥妙<道理>,表示事情很奇怪,使人难以理解。故填“不可思议”。休戚与共:彼此共同承受幸福与灾祸。患难与共:在不利处境中,共同承受困难或灾祸。故填“休戚与共”) 20．“家父”改成“您父亲”或“令尊” “小有名气”改成“很有影响” “犬子”改成“儿子” “有幸”改成“应邀”“满意”改为“感谢”（改对一处得1分） 21．示例一：我认为这样的用语是精彩的。这个解释很出彩，官微小编瞬间变身段子手，将暴雪没有如期而至的原因，以诙谐幽默的方式讲如来。在行政官微普遍面孔呆板、发布迟滞的情况下，如此做法可谓一缕清风。 示例一：我认为这样的用语是不妥的。国家气象局是正规的官方部门，天气预报与人们的生产、生活息息相关，严谨、准确至关重要，气象局不应以这样调侃的语言给公众模糊的信息。 （观点鲜明3分，理由合理3分。只有观点酌情给分，没有观点不得分。） 22．参照高考评分标准评分。 【参考译文】 罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年考中进士。调为庶吉士，授任检讨。请假回家。天启初年返回朝廷，曾任谕德官职。天启六年提升为南京国子祭酒。各生员打算替魏忠贤建生祠，罗喻义惩罚了带头的人，事情才停止。魏忠贤的同伙编辑东林党人的籍贯，湖广地区二十人，以罗喻义为首。庄烈帝继位，征召罗喻义授任礼部右侍郎，协理詹事府。不久充任日讲官，庶吉士教习官。 罗喻义性格严肃冷峻，闭户读书，不轻易接待一位来客。罗喻义看到朝廷内外很多变故，军官不熟悉兵法，就专心讲解军事，推演作战图献给朝廷。皇帝表扬并采纳。由于当时正在打仗，而督抚这些大官员却不设立军事府库，财政费用没有地方供给，于是进言：“军事有七种德性，使钱财富足是其中一种。正常的军饷以外，应当另外设立军事府库，朝廷不加干预。酒食款待将士、奖赏有功劳的人、收买敌人，都从这里取用供应。”又极力陈述车战的好处。皇帝将他的意见下到有关部门讨论，朝廷命令罗喻义自己制造战车。罗喻义认为制造战车的职责在有关官员，不肯接受诏令。皇帝不高兴，奏疏里所讲的事于是没有实行。 进讲《尚书》，撰写《布昭圣武讲义》。其中说到时事，有“左右是些不称职的人”的话，大大得罪了当权者；末尾陈述祖宗大检阅的规定，京城军营的制度，希望有所振兴和变革。奏稿呈到政府，温体仁不高兴。派正字官告诉罗喻义，命令他修改。罗喻义到了内阁，隔着门讥讽温体仁。温体仁生气，向皇帝进言：“旧例，只有经筵向皇帝劝告，比正讲多，日讲却是正讲多劝告少。现在罗喻义凭着日讲的身份而采用经筵的制度，等到让他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上考察裁定。”于是将这件事下到吏部讨论。罗喻义上奏辩白说：“讲官在正文以外就近涉及时事，也是旧有的制度。我反复陈述，希望稍有益处。温体仁删去，我确实担心我的忠诚不能传到上面，以致冒犯宰相。现在奏疏的草稿完备的在这里，希望圣明的皇上检查阅览。”吏部迎合温体仁的意思，议定将罗喻义撤职闲居，皇帝同意了。罗喻义一向享有当时的声望，被温体仁压制，士大夫谈论起来纷纷表示惋惜。临行前请求开恩，请求准予使用驿站的车马，皇帝也批准了。在家居住十年，去世。
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