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第卷（表达题，共80分） 三、语言文字运用（20分） 17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分） （A） 姚明多年来始终致力于公益慈善事业，在他的感召下，很多人也如过江之鲫，投身保护野生动物的公益活动中去。 我们在欣赏前赤壁赋的华美言辞时,如果不能深入理解其中蕴含的哲理,从而进一步领略苏东坡自由的精神境界,则恐怕有买椟还珠之憾。 中国和本地区国家就解决南海分歧问题达成了有效共识，希望域外国家支持而不是干扰中国和东盟国家的努力，不要节外生枝。 河畔新区违建之风抬头，部分业主占用公用场地非法搭建，或楼顶加层，或凌空搭建，这些违法建筑如雨后春笋，均存在严重安全隐患。 从被科尼法官讲述的一起案件深深触动，到把科尼的故事写成《复活》，托尔斯泰惨淡经营了整整12年之久。 A． 17．A 【解析】本题主要考查成语的正确运用。正确。买椟还珠：椟，木匣；珠，珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。节外生枝：比喻在问题之外又岔出了新的问题。符合语境。惨淡经营：费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。错误。分庭抗礼：指古代宾主相见，分站在庭院的两边相对行礼，以示平等，比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。只用于两者之间，此句误用于三者之间。过江之鲫:东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。后用以形容赶时髦的人很多，多含有盲目跟风之意。含贬义。此处是褒贬失当。雨后春笋：比喻新生事物迅速大量地涌现出来。此处感情色彩不当。 18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（A） A．在交融与冲突并存的文化环境中，用中国特色的形式来表达中国人的思想与精神。恰恰是中国是中国文化所欠缺的。 B. 工作人员经过两个多月的精心修复，被游客损坏的清代铜镀金转花水法人打钟基本恢复原貌，即将再次与公众见面。 C. 走进正门，循着一条羊肠小径拾级而上，一块镜面白石出现在眼前，上面苍劲有力地写着“曲径通幽处”五个大字。 D. 1908年，12岁的傅斯年独自到天津求学，寄居在著名实业家英敛之家中，并且与他父亲同龄的英敛之结为忘年交。 18.A（B项，中途易辙，“经过”应放在“工作人员”前面；C项，语序不当，应为“上面写着苍劲有力的”；D项，成分残缺，在“与他父亲同龄的英敛之结为忘年交”前面加“和”。） 19．下列各句中，划线部分表达得体的一句是（3分）（ A．“抱歉打扰您了！我想跟您垂询一下如何解压，尽快消除心理阴影的问题。”——记者小王采访心理学家张教授。 B．银行营业厅服务员对张小明说：“你想干什么？”——张小明来到银行营业厅，正选择要到哪个窗口办业务。 C．“不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。”——中国政府发言人在新闻发布会上针对解决地区间矛盾问题时表达自己的意见。 D．“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！”——某大学工会讨论高龄退休干部活动方案时，75岁高龄的前院长刘伟说。 19. D试题分析：“老朽”为老人自谦之词，符合语境。A项“垂询”是敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动的询问。B项不符合说话者的身份和场合，有认为是抢劫的嫌疑。C项语体色彩不得体。新闻发布现场应使用书面语，此处使用口语不当。 点评：此题难度不大，要注意一些常用的敬词和谦词，说话者的场合是否符合身份，如政府发言人要用比较正式的语言，不可用口语（动刀动枪）之类的。 20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 古人远比今人喜爱扇子，他们亲切地称扇子为“凉友”。对扇子“救人于酷暑”感恩仅是原因之一， 20.扇子上承载着超载器用的文化含义；羽扇成了谋略和智慧的化身；但扇出的凉风却是一样的清爽。 21．下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（5分） 家庭出身，会影响一个人的人生走向。富裕家庭物质生活优裕，会导致精神生活远远滞后。这样的家庭教育出来的孩子，缺少与人和谐相处的襟怀。一旦走向社会，会因为自身家庭条件优越而损害甚至践踏他人权益。一个“拼爹”的时代是病态的，一个民众都默许“拼爹”的社会是可悲的。 物质生活优裕不一定就导致精神生活滞后。 富裕家庭教育出来的孩子，不一定就缺少与人和谐相处的襟怀。 自身家庭条件优越不一定就损害甚至践踏他人权益。 四、写作（60分） 22．请根据下面的材料，按要求作文。（60分） 关于“路”，古往今来的人们有很多感受和思考。 屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 岑参说：山回路转不见君，雪上空留马行处。 王安石说：青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 鲁迅先生说：走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 对于“路”，你有什么思考？综合上述材料中的两句或几句，写一篇不少于800字的文章，自选角度，自拟题目，文体不限。 【写作点拨】材料是有关“路”的名句或名言，因此作文的立意应围绕“路”展开，且要和材料中的两句或多句有机联系起来，形成一篇合理的文章。屈原的诗句注重的是追求过程中的坚持不懈、锲而不舍；岑参的诗句注重的是行路中的坚持和不放弃，注重的是过程；“天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过”；王安石的诗句注重的是行路中的艰难迷惑，在坚守中就可以迎来光明、看到希望，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。鲁迅先生关注的是行路追求中的勇气和魄力。这几句在意义内涵上可以找到有机的内在联系，或说古论今，或由小及大，恰当联系现实，见仁见智。 坚守梦想 永远惊叹中华民族的历史宝藏，蕴藏挖掘不尽的人生梦想。 “联齐抗秦，振兴楚国，忠而被谤”的屈原，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；“拒绝粉饰，秉笔直书，惨遭腐刑”的司马迁，仍能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；“布衾似铁，清贫潦倒，颠沛流离”的杜甫，依然“民间疾苦，笔底波澜”。他们不仅在残酷的现实和不幸命运中，拥抱痛苦，而且用其全部的才智和毅力，坚守自己的梦想，书写自己的人生，也铸就了历史的璀璨。 大漠苍穹，月芽沙丘。炙热的骄阳如燃烧的火炉，掀起层层的热浪，灼烧这一切，试图吞噬一切生命的存在。可是，那些边缘的沙漠卫士，仍旧挺拔，他们就是号称三千年不倒，倒后三千年不死，死后三千年不朽的胡杨。 也许坚信生的希望，就是生命的昂扬。胡杨的坚守，沙漠不会死寂。每当残阳西沉，大漠孤烟，胡杨附近有荡悠悠的牛羊，牧人粗犷的歌声在天际唱响。人们常说：有胡杨的地方，生命的荒凉便不会褪色。他们坚守在那儿，给人一丝苍翠，给人一丝清凉，给人一份希望。他们坚守在那儿，就是向人们宣布生命的顽强，只要坚守绿洲终会包围沙漠的梦想，守望的背后就是绿色的海洋。 也许坚守梦想的道路多与孤独相随，就像孤单是一群人的狂欢，孤单的人选择了闲淡的狂欢；狂欢是一群人的孤单，狂欢的人选择尽情的释放孤单。如果注定不懈的追求仍是一个人的执着，那么坚守心灵的伟岸，坚守心中的梦想，忍受那份孤独，换来那份宁静，心有明灯，追逐梦想的旅途便不会迷惘！ 古人云：吾善三省吾身。拾起记忆的碎叶，丹桂飘香时的豪言壮志忘记了吗？茫茫人海中那一双双期待的眼神遗忘了吗？别离母校时，老师的谆谆教导抛弃了吗？俱往矣，捋捋翻滚的思绪，问问我们自己，当初的愿望实现了吗？心中的梦想还在坚守吗？是否像俞敏洪所说的那样，我们的生命，有的时候会是泥沙，你可能慢慢的沉淀下去了，一旦沉淀下去了，也许你不再为了前途而努力了，但是，你却永远见不到阳光了。 逝者如斯，不祈求一马平川，因为山路也会坎坷，不祈求风平浪静，因为波浪也会汹涌。生命是一种常态，成长的道路上不乏成功，也不乏失败，但我们看到：纤弱的小树，坚守拥抱白云的理想，不畏身躯遭受摧残，依然装点一片苍翠；稚嫩的雏鹰，坚守搏击蓝天的理想，不畏翅膀折断，依然执着的滑翔；涓细的溪流，坚守惊涛拍岸的理想，不畏顽石阻挡，依然静静地流淌。 只有耕耘，才会有收获；只有启程，才会触及理想；只有拼搏，才会迎来辉煌。青春永远是一种令人称羡的资本，因为我们年轻，因为我们拥有激情。 飘扬的青春，本应该召唤火山般的激情。我们张扬青春的个性，让迸发的激情碰撞智慧的火花，智慧的火花点燃希望的灯塔，希望的灯塔照亮前行的道路，我们一路歌唱，一路高昂，用智慧和毅力刻下——坚守梦想！
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