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高三年级八模考试语文试题答案 1. D【解析】A项，“从而”强加因果逻辑。B项，原文“几乎可以运用于所有商品而无往不利”，混淆必然与或然。C项，“着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义”无中生有。 2.B【解析】B项，“单独作为一个论述层次”错误。第四、五、六段为一个论述层次，第四段分析“消费型民族主义”基于的逻辑之一，即民族主义本身的空洞，第五段分析其基于的另一逻辑，即市场营销的文化转向，第六段是对四、五两段内容的进一步分析。 直接考查分析文章的结构和作者的思路，是2017年高考论述类文本阅读中出现的一个比较明显的变化。长久以来，高中阅读的教学在一定程度上忽视了阅读的这种最基础的能力——梳理概括能力，由此，学生在写作文时出现眉目不清、条理不明的问题也是理所当然的了。2017年高考的论述类文本阅读，回归了对这一能力的直接考查，充分强调了“梳理概括”能力在阅读中的基础地位，这是一个良好的导向。CD项，第二段将“消费型民族主义”与抵制日货作比，指出它是一种感情直觉，要求以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。第三段使用举例论证的方法，用韩国硬性规定电影院播放韩国影片的做法说明“消费型民族主义”不同于经济政策上的保护主义，韩国的这种做法着眼于深层次的产业发展问题，与“消费型民族主义”的着眼点形成对比，指出“消费型民族主义”是一种浮浅的情绪表达和标签。论述过程体现了作者的理性思考。 3.C【解析】C项，原文“罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策”只是抵制日货的人搬出的推理，抵制日货的人不等于“消费型民族主义者”，据第二段可知。A项，原文“如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞争者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美”。B项，原文“它（民族主义）之所以强大，之所以能把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的”。“它的内涵是空的”是民族主义“能够把一切事物都纳在民族旗号下”的必要条件，B项是其否命题，故成立。D项，原文“诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式，直接表达爱国情怀”“它总是呼唤大家的身份认同，要求大家团结，叫大家‘是中国人的就得看中国片’‘是中国人的就得抽中国烟’‘是中国人的就要穿中国内裤’”。 4.B 5.AC 6.①传统书店要不断创新，找到在数字化背景下人们阅读的兴趣点，满足人们体验式阅读的需求。②开展具有优质内容价值的阅读活动，厚植全民阅读的土壤，培育民众对阅读的兴趣。 7．（4分）D【解析】根据选文第⑦段，作者重点说明了罗布泊消亡前后的情形，其断流的原因主要是塔里木河的断流，而对塔里木河、罗布泊断流的深层次原因只提及“人类自己饱尝苦果”，因此“从不同方面”错。 8．①生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力；②深化主题，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿；③由河到树，由树到人，承上启下，结构更加严密。【解析】此题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”的能力，能力层级为D（鉴赏评价）。作为一篇写景状物的散文，可从分析景物形象及其作用的角度切入。先概括胡杨林的特点，再分析它在主题、结构方面的作用。作者用“郁郁苍苍”“高壮精神”“英姿勃发”“永远挺起胸膛在走”形容胡杨林，其坚韧顽强的特点就概括了出来。这样写，与文章讴歌生命的顽强，生命离开河流（水）后就枯萎（死亡）。从结构上看，河水→沙漠→胡杨林→人，写胡杨林是一个承前启后的转折。 9．①塔里木河身处沙漠，不得不与沙漠进行长期坚韧的较量；②塔里木河给沙漠带来生命与文明，却又不得不亲历文明的衰落；③塔里木河的奔腾和消失承载着人们的热爱、慌恐等复杂情感，引发了沉重的思考。【解析】此题考查“对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价”的能力，能力层级为D（鉴赏评价）。题目要求对选文标题中的“负重”的内涵进行审美解读。先结合选文内容分析“负重”的基本义（因沙漠的阻隔，河流负重前行），再分析其比喻义和象征义（河流象征着生命与文明），最后指出作者（人们）的态度、情感（热爱、眷顾、惶惑等）。 10.B 11.D 12.C 13. ①手下的官吏都说，不如一起弃城而逃，再想别的办法。②于是他秘密地派人从小路送一封信给城中的源延伯，信上说:“大军就在附近，你可要坚持尽忠，不要改变自己的节操。” 译文: 陶安，字主敬,当涂人。幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，在《易经》方面特别有造诣，避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府,陶安与老儒李习率领城中的百姓出城迎接。太祖接见他，并跟他谈论。陶安进言说:“如今天下大乱,豪杰们纷纷起来争夺,然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛,没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不害百姓,使人们心悦诚服。上应天意，下顺民心,执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命,天下不难平定。”太祖问:“我想攻取金陵,怎么样?" 陶安说:“佥陵,是古代帝王的都城。如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方,那么向哪里进攻而不能取胜呢?”太祖说: “好!" 就留下他参与幕府，授职左司员外郎。 陶安跟太祖攻克集庆后,又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安:“这四个人怎么样?" 陶安答说:“我在谋略方面不如刘基,在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里,朝中没有胜过陶安的,于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少福役，百姓因而安居乐业。后因事被贬桐城知府,后改配饶州知府。陈友定带兵进攻饶州，陶安接见饶州官员和百姓,传达太祖的关于官民可以顺从叛军的命令,但都要围住城池牢牢守候。援军到达后,陈友定的军队失败逃走。各位将领想全部杀掉投降叛军的民众,陶安不同意。太祖赐诗赞扬他,饶州百姓建造生祠奉祀他。 洪武元年,刚刚设置翰林院，太祖任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说,丧乱的根源,由于骄纵奢侈。皇帝说:“处在高位的人容易骄纵,处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵,好的话就听不进去,有了过失也听不到;奢侈，正确的思想道德就不能树立,行为也会无所顾忌。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说:“正道不明,是因为有邪说为害。”皇帝说: “邪说妨害正道,犹如美味使人吃了愉快。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理?”陶安叩头说:“陛下所说的,可以说是深深地探求到了治国的根本了。”陶安侍奉皇帝十余年,与其他读书人相比资格最老,皇帝制作了门联送给他，说:“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失，皇帝盘问:说:“陶安怎么能有这样的事?况且你是从哪里知道的?”那个御史回答说: “我也是道听途毫帝大怒，立刻罢免了他。 14.CE.【解析】本题考查对诗歌的综合理解。C.“风中传来声声急促的成军练兵之声”理解有误，“捣练”是捣洗丝绢，意指家中人为远行人备置寒衣。E.“安慰家中倚树盼归白发苍苍的老人”，理解有误，此句是诗入想象自己归家之日早已白发满头，极写心中悲苦。 点晴: 这是诗词5 选2 的选择题，这类题型在诗词鉴赏经常出现，主要集中对诗意、诗的形象、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。 15.①最后四句，句句饱含悲情，望月思归而难归为悲，挂帆可还乡却不是今夜为悲，他日归家却已漂泊一生华发满头为悲，牵挂故园池台不知是否残毁为悲。②但悲情中却有乐笔，“不知明月”句用语俏皮，妒忌他人团圆美好，泪中含乐; 想象早晚有一天会在月夜乘舟归乡，会倚靠庭旧树欣然满足，饱含希望之乐。③后四句写尽了漂泊者悲喜交加、笑泪掺杂的复杂心情。悲情是主调，虽有想象中的归家之乐，但对照眼前不得归的现实处境，让人更觉不归的心酸。 【解析】本题考查诗歇的思想情感。诗后四句用语俏皮，妒忌他人团圆美好，泪中含乐; 想象早晚有一天会在月夜乘舟归乡，会倚靠庭园旧树欣然满足，饱含希望之乐。诗句写尽了漂泊者悲喜交加、笑泪掺杂的复杂心情。 16.答案: ①西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。②举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 17.C 18.A 19.C 20.答案: ①自动驾驶汽车到底可不可行;②可以大大降低交通事故发生率; ③多数人不能接受(或“需要考虑人们的承受能力”) 21.①台基高，出檐大; ②内部可通可隔; ③构件艺术美观; ④涂有油漆以防腐。 22.见《作文学案》
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