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河北省邢台市2018届高三上学期第一次月考语文试题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 政治经济学是一门历史科学。以民为本的国家观在中国政治经济文化中居于核心地位，影响至今不绝。古人说：“得人者兴，失人者崩。”《尚书》中又提出“民惟邦本，本固邦宁”的国家治理观。作为一种政治智慧和治国理念，民惟邦本的国家观核心是要求国家依靠人民，把人民视为国家盛衰的命脉，政府执政要取信于民、关心民心向背，经济发展要依靠民心民力。 政治经济学的富国裕民传统就起源于中国。《管子》开篇“牧民”认为，治国的首要任务是发展生产，充实国库，满足民众物质、精神两方面的需要，主张治国理财要厚生、富民，其中涉及分工、市场、财政、货币、贸易、价格等方面的内容，以现代经济学理论来看也是相当精辟的。中国古代思想家大多主张重农富民、以民为本，法国重农学派创始人魁奈认为自己的《经济表》就是根据儒家经典写作而成。司马迁在《史记•货殖列传》中提出的类似于自由市场的理论和“善因论”被认为是亚当•斯密“看不见的手”的渊源之一。《史记•平准书》被马克斯•韦伯认为是典型的“中国王室财政学”，也是保存下来的“中国国民经济学的最古老文献”。 16世纪以前，中国的经济总量名列世界前茅，是名副其实的经济和科技强国。与此对应，中国政治经济学的发展也至少出现了两次高潮，中国成为世界经济学发展的引领者。 其一，春秋战国时期是“百家争鸣、百花齐放”的时代，涌现了一批伟大的学问家，他们对社会普遍规律和特殊规律的深入研究，对世界学术文化的发展产生了广泛影响。以管子、李悝、商鞅为代表的法家学派和以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派已经有了较为系统的关于国富民富的思想。在经济价值论上，管仲和孔子都提出价值创造来源于人力和土地，其中人力是关键。《管子•八观》说：“民非谷不食，谷非地不生，地非民不动，民非力作，毋以致财，天之所生，生于用力。”孔子创立的儒家学派在《大学》中明确说：“有德此（才）有人，有人此（才）有土，有土此（才）有财，有财此（才）有用。德者本也，财者末也。”在经济分配论上，孔子提出“不患寡而患不均”的命题，《论语》中明确地说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”《管子》中说：“取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。”这个从生财和用财的角度讲“取之有度、用之有止”的国家治理逻辑，清晰易懂，寥寥数语，令人折服。这些古代思想家的理论精华，是发展中国特色社会主义政治经济学的必要养分。 其二，我国汉唐形成的物质基础、技术基础和思想革命到宋代结出硕果。宋代工商业首次超过农业成为国家税收的主体，水力机械革命、海上商业革命、印刷文化传播革命、纸币发明引致货币革命等导致工商业经济和城市大发展，进而影响了整个世界的发展面貌和状态。学术方面，以现代经济学来审视，当时也产生并发展了大量有关市场经济理论、货币理论、财政理论与经济伦理学的思想。比如苏洵、苏轼、苏辙和陈亮、叶适为代表的事功学派偏重功利。朱熹、陆九渊为代表的理学学派偏重性理，认为人们追求利益要建立在道德规范的基础之上，应规制人们过分的欲望。两派的理论争论推动了人类对欲望、功利、理性、道德和商业伦理的认识。此外，由《通典》《通志》《文献通考》及续集构成的“十通”财经文献，既是经济史专著，也是经济制度学专著。这些原创的中国经济学理论和文献，是中国政治经济学发展得天独厚的养分。 （摘编自林光彬《中华文化是中国政治经济学的源头活水》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以民为本的观念起源于古代中国，以民为本的国家观在中国政治经济文化中居于核心地位，影响至今。 B. 民惟邦本作为一种政治智慧和治国理念，其国家观的核心是要求政府执政、经济发展都与民众紧密关联。 C. 在经济价值论上，法家和儒家都认为价值创造来源于人力和土地；在经济分配论上，法家和儒家的观点也相同。 D. 汉唐时代的水力机械、海上商业等革命使工商业经济和城市大发展，到宋代工商业首次超过农业成为国家税收的主体。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段提出话题，阐述观点，再运用引用论证和举例论证手法进行论证，然后进一步阐明观点。 B. 文章转述法国重农学派创始人魁奈的话，论证一些外国经济学与中国经典的渊源关系。 C. 文章第四段引用《管子》和《大学》里的内容，分别论证法家和儒家的国富民富的思想。 D. 文章从春秋战国和宋代两个时期论述中国政治经济学取得的成就，并论证了二者的关系。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《管子》里的一些主张，以及《史记•平准书》里的经济理论，以现代经济学理论来看也是相当精辟的。 B. 16世纪以前，中国成为世界经济学发展的引领者，这与那时中国的经济总量名列世界前茅有密切关系。 C. 宋代事功学派和理学学派的争论，加深了人类对欲望、功利、理性、道德以及商业伦理的认识。 D. 研究古代中国原创的经济学理论和文献中的精华，有利于发展中国特色社会主义政治经济学。 【答案】1. B 2. D 3. A 【解析】 1. 试题分析：A项，“以民为本的观念起源于古代中国”于文无据。C项，“在经济分配论上，法家和儒家的观点也相同”错，法家重在有度，儒家重在公平。D项，“汉唐时代……”错，应是宋代。 2. 试题分析：文章没有论证二者的关系。 点睛：论述类文文章的结构较为简单，围绕一个概念展开，所以考核结构难度不会太大，这样为命题提供了较好的条件，考核时把文章的思路和文章的内容结合在一起综合考核，有时是思路出现错误，有时是文章的内容出现错误，但以文章的思路出现错误为主，主要是各段之间的关系和一段内各句之间的关系。答题时首先明确文章的基本结构。一般情况论述类文章的结构都是总分总的结构，行文主要是并列式或层进式，这样文章的开头和结尾基本都要明确观点。段内各句的关系一般为递进、转折、因果、释说、并列等，注意找到文章的关键的关联词语进行辨析。此题文章没有论证“春秋战国和宋代两个时期论述中国政治经济学取得的成就”之间的关系。 3. 试题分析：原文无信息表明《史记•平准书》里的经济理论，以现代经济学理论来看也是相当精辟的。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 水下六米的凝望 苏沧桑 一只飞鸟俯瞰南中国，看见一条江从杭州穿城而过，江的北面有一个湖，是它熟悉的西湖；江的南岸也有一个湖，是它从未去过的湘湖。它想了想，飞向了那片陌生的水域，轻轻落在水中央一棵清瘦的柳树上，看见了湖中自己同样清瘦的倒影。 这是一月的湘湖，讲述着完全不同于其他地方、其他季节的故事。一月，是一年里最深沉的月份，大地上的一切已经结束，一切尚未开始。这个被雨雾笼罩的上午，万籁寂静，骨骼清奇，飞鸟的身影落在湖里，没有惊起一丝涟漪，脚尖落在柳枝上，没有惊动其他任何一只鸟。 老人家，是我年近耄耋的父母，从老家来看我和弟弟。他们常来杭州，已经把西湖看厌了。我想起仅一桥之隔却从未去过的湘湖，便带他们来了。 船窗前的父亲，久久凝视着上午十点冬天的湘湖，没有侧过脸来，只听得见他的声音：“我见过的景色里，最像水墨画的，甚至比水墨画更美的，就是这里了。” 一月的湘湖，就是父亲小时候教过我的那种留白很多的写意山水和花鸟画。花格船窗将天地框进一个天然的画框，雨雾如磨墨般，将天、地、水、物磨成了浓墨、淡墨，或更淡的墨，比烟还淡。浓的，是一座拱桥，一段堤坝，一群飞鸟或一群栖息的鸟；淡的，是远处一片枯干的芦苇，三两棵垂柳，或一座亭子的倒影；白的，是天空，水，雾。寥寥的几点黑，大片的浅灰和白，在船静静的前行里，泼洒，勾勒。极静，极美。 四个月后，当我和一群文友又一次来到湘湖，我发现，初夏的湘湖，讲述着与一月完全不同的故事。 一月清瘦的湘湖此刻已显丰满，处处是尚未老去的绿意，明净的湖面在阳光下显得光鲜亮丽。而我的父母，早已回到老家，过了一个春节后，他们又老了一岁。当我聆听着与湘湖有关的历史文化，当我站在湘湖水下六米处与八千年前的独木舟对视，我忽然想起，我和父母来时，并没有真正进入湘湖的深处。我们不知道写《回乡偶书》的贺知章就是这里人，八千年跨湖桥文化遗址就在脚下，我们也不知道，船行走在静静的湖面上时，水下六米处正躺着一艘远古先民留下的独木舟，将古老的浙江文明史又往前推了一千年。 独木舟与我隔着一面玻璃，我的身影与它、与灯光、与周遭的一切叠映在一起，古老先民一个个鲜活的生活场景在屏幕般的玻璃上一一闪现。我困惑八千年前的那根骨针，是用什么工具钻的针眼？半根空心的玉璜，用什么钻的孔？我们最初的祖先，到底来自哪里？但不知为什么，我想得更多的，依然是我的父母，我自己的故乡，我的根。 故乡在海岛玉环，父母留恋家乡的小院和亲朋，偶尔来杭州或者去北京姐姐家小住。我每次回老家，都有一种越来越深的恐惧：他们百年之后，我还会踏进那个再也没有他们的院落吗？ 八千年前的独木舟，静静躺在水下六米，棕黑色的原木，已没有亮光。远古的先民，曾经乘着它去过很多地方，把古老的文明带到了比我们的想象更远的地方，比如南太平洋，比如大溪地。这是真的。更让人惊奇的是，2010年夏天，有人从遥远的南太平洋，如他们的祖先一样乘着一艘独木舟，沿着五万年前祖先的原始迁移路线重返本源——中国南方海边，来寻找他们的根。6名船员，有航海家、水手，也有人类学家、动植物学家。独木舟经由阿瓦鲁阿、纽埃、汤加、斐济、瓦努阿图、圣克鲁斯群岛、所罗门群岛、巴布亚新几内亚、印度尼西亚、菲律宾、中国台湾，最终抵达上海。整整1.6万海里的艰苦旅途中，他们上岛添购食物、淡水、水果，也在大海里捕捞、生吃海鱼，最后两天，一点食物都没有了，每人只有一小瓶水维持生命。他们与近十米的惊涛骇浪搏斗，看海豚们在独木舟前方带路，任不知名的海鸟停在胳膊上……最后，他们来到了这里，水下六米深处——这一条独木舟前，他们的“根”之前。 “当他们看到独木舟时，眼睛都放光了，太惊喜了。”博物馆的人说。 真想亲眼看看这些用生命来寻根的人。他们想要寻找的，其实并不仅仅是这一艘独木舟，而是在灵魂深处，每一个人都正在失落却又拼命想要寻回的东西。 从水下六米处出来，我在湖边遇见了一只鸟。它栖息在一块石牌坊上，是雕刻的，有着优美的体态和姿势，翅膀如飘带卷起。它是湘湖先民的图腾。我相信它就是湘湖的灵魂，这一片水域因为一直住着它，才能这么静美。在我长久的凝望中，这只鸟渐渐活了，飞离了我的视线，飞回了湘湖的一月。 （有删改） 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “清瘦的柳树”与“清瘦的倒影”，描写出了一月的湘湖景物的特点，与后文初夏“湘湖此刻已显丰满”，形成了鲜明的对比。 B. 文章以画家的眼光来描写一月湘湖的景致，纵笔挥洒而自然贴切，有全景有特写，有静景有动景，突出湘湖的静与美。 C. 作者对初夏湘湖景物的描写是简笔勾勒，而对自己初夏游湘湖的感受、心情进行了细致的描写，这样写笔调灵活多变。 D. 作者在水下六米处凝望八千年前的独木舟，并由此产生许多联想，丰富了文章的内容，可见独木舟是全文的线索。 5. “在灵魂深处，每一个人都正在失落却又拼命想要寻回的东西”，结合全文，说明句子中“东西”指什么。 6. 文章开头与结尾处对鸟的描写，分别有什么作用？请结合全文进行分析。 【答案】4. D 5. ①已离开了，将来不一定回去的故乡（或有几分遗忘又有几分难舍的故乡情怀）；②离现实太远（或被遗忘了）的民族的开创精神与远古文明（或历史）。 6. 开头对鸟飞向陌生水域的描写，渲染了一种神秘的气氛，设置悬念；并引出浏览湘湖的一家人，过渡自然。结尾处对鸟的描写，照应开头，渲染神秘气氛，使文章结构严谨；以鸟象征湘湖先民的图腾，湘湖的灵魂，揭示了文章的主题。 【解析】 4. 试题分析：“独木舟是全文的线索”错，“独木舟”不是全文的线索。 5. 试题分析：词语在文中的含义主要有比喻义，象征义等，注意结合语境进行分析，词语暗示文章的情感等。此句中注意“灵魂深处”的分析，注意结合主旨分析。 6. 试题分析：注意景物描写的“渲染了一种神秘的气氛”和结构上的“设置悬念”“照应开头”“揭示了文章的主题”的角度分析。 点睛：环境是小说的三要素之一，其作用首先从本身分析，交代人物活动的背景，同时起到烘托、渲染的作用，然后从其它的要素分析，从人物的角度是暗示人物的心理和人物的命运，从情节的角度是推进情节的发展，从主旨的角度是暗示文章的主旨，或是升华主旨。 （三）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 全年“送戏下乡”1600场以上，以文化产业助脱贫 宁夏“文化庄稼”正繁茂 朱磊 扶贫扶志，催生内力。 近年来，宁夏回族自治区以文化为抓手，在丰富农村基层文化生活的同时，推动扶贫攻坚，为农民送去增收的“文化庄稼”。 脑袋富起来 以“送戏下乡”“新春乐社火大赛”等活动滋润民风、开启民智 虽然年过七旬，可只要穿上那一身舞台服装，戴天福就神采焕发，与之前的庄稼汉形象完全不同。一曲自编自导自唱的眉户剧——《群众路线不能变》一开场，老戴手摇彩扇，声情并茂，引来阵阵喝彩…… 走进固原市原州区彭堡镇曹洼村，提起戴天福文化大院，无人不晓、无人不知。虽然没有华美的灯光，没有精致的舞台，演员也不是专业的，但每晚收工后看演出却成了村民们的“必修课”，兴致来时，大伙儿都可以上台表演，或唱几句花儿，或吼几声秦腔，或说一段顺口溜……像这样的文化大院，在原州区还有很多。 为不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，原州区着力加强农村文化大院建设，一大批草根艺人活跃在广大农村。全区已涌现120多个文化大院、79个民间演出团体、1000多名草根艺人。其中，有一定规模的文化大院有50多个，覆盖全区各乡镇和街道，参演人员达5000余人。文化大院点燃了农村文化的火种，丰富着广大人民群众的精神生活。 在宁夏，文化大院打通文化基层的“最后一公里”，几乎每个村子都有自乐班或者文化大院，成为群众自己的文化大舞台；同时广泛开展“送戏下乡”“新春乐社火大赛”“欢乐宁夏全区群众文艺会演”等活动。2016全年“送戏下乡”演出1600场以上，不仅丰富了百姓的文化生活，滋润了民风，还开启了民智，让不少从泥土里讨生活的农民找到文化致富的机遇。 钱包鼓起来 培育“非遗”产业，到2018年扶持建设300个示范性村综合文化服务中心 久负盛名的高台马社火演起来，备受西北百姓喜爱的秦腔吼出来，还有门类齐全的图书供选择……固原市隆德县陈靳乡新和村村民的文化生活一派红火景象。党支部书记赵小龙告诉记者，这个村常住人口170户、689人，是隆德县有名的文化村。近年来，村里依托国家级非遗传承项目马社火，开发马社火展演、骑马观光、农事体验等旅游资源项目，打造新和文化旅游名片，开创休闲旅游致富路。 “今年村里建成了20家农家乐，已接待游客3万人次；村民的人均年收入可达6200元，比2015年增加500余元。”赵小龙乐得合不拢嘴。 新和村的故事颇有代表性。文化活动的兴盛，让过去埋藏在农村的很多非遗产业，重新绽放耀眼的光芒。通过以奖代补，剪纸、刺绣、泥塑、砖雕等非遗传承基地和代表性传承人有了平台研发展销非遗作品，进而实现增收富民。 此外，宁夏还筛选确定贫困地区先期扶持的重点文化企业34家、重点项目25个，建立企业档案信息库，利用自治区文化产业发展专项资金对贫困地区重点小微文化企业、新增规模以上文化企业、特色非遗产业化开发等18个重点项目和企业给予奖励补助260万元。 如今，“文化庄稼”正扎根宁夏，枝繁叶茂，到2018年建成固原市图书馆、文化馆和丝路文化展览馆，新建和改建原州区、西吉县、隆德县等贫困县（区）图书馆、文化馆，新建和改建红寺堡文化馆、盐池县图书馆；新建27个标准化乡镇综合文化站，扶持建设300个示范性村综合文化服务中心。 （选自2017年3月14日《人民日报》） 7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 宁夏固原市原州区农民戴天福开办的文化大院非常有名，戴天福年过七旬，还时常穿着一身舞台服装，神采焕发、声情并茂地亲自登台演出。 B. 原州区已涌现出120多个文化大院、79个民间演出团体、1000多名草根艺人，仅2016年就“送戏下乡”演出1600多场，丰富了百姓的文化生活。 C. 固原市隆德县新和村是该县有名的文化村，近年来，依托国家级非遗传承项目马社火开发旅游资源项目，呈现出了一派红红火火的文化生活景象。 D. 宁夏回族自治区积极扶持贫困地区重点文化企业和重点项目，投资260万元奖励补助贫困地区重点小微文化企业、特色非遗产业开发等重点项目和企业。 8. 下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是（ ） A. 戴天福的文化大院虽然没有灯光、舞台，但戴天福自编自导曲目，大伙能亲自表演，所以深受大家喜欢。 B. 文化大院丰富了百姓的文化生活，滋润了民风，还开启了民智，让不少农民找到文化致富的机遇。 C. 宁夏几乎所有村子都有自乐班或者文化大院，在原州区，具有一定规模的文化大院就有50多个。 D. 固原市开创休闲旅游致富路，卓有成效，新和村2017年将建成20家农家乐，接待游客3万多人。 E. 宁夏回族自治区近年来以文化为抓手，借丰富农村文化生活推动扶贫攻坚，取得了一定成效。 9. 这则新闻材料选材典型、结构灵活。请结合材料对此进行简要分析。 【答案】7. B 8. CE 9. ①选材典型。新闻重点选取了宁夏曹洼村、新和村两个典型村的文化产业——文化大院和旅游产业，选材重点突出，材料鲜活，有一定的典型性。②结构灵活。新闻不但有引题，两则典型材料还分别拟定了小标题，使文章层次清晰，结构灵活，重点突出。 【解析】 7. 试题分析：“送戏下乡”演出1600多场的是整个宁夏回族自治区，不仅仅是“原州区”。 8. 试题分析：A项，“没有灯光、舞台”错，原文只说没有华美的灯光，舞台并不精致；B项，“滋润了民风，还开启了民智，让不少农民找到文化致富的机遇”是“送戏下乡”，张冠李戴；D项，“2017年将建成”错，应该是已建成。 9. 试题分析：注意从“选材重点突出，材料鲜活，有一定的典型性”“新闻不但有引题，两则典型材料还分别拟定了小标题”的角度分析。 点睛：注意从新闻的结构方式，选材等角度分析，注意新闻的时效性和文学性的特征。
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