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【诗歌鉴赏】 作者简介：高适，唐代诗人，字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常待集》。 创作背景：开元二十一年（733）闰三月，唐军大败于契丹和奚。该诗作于这年冬天，诗人自蓟北南归，回忆起这惨痛的教训，感慨庸帅误国而自己报国无门，心有所感，写下来这首诗。 词句注释：⑴蓟（jì）北：指蓟门以北。蓟门，在今北京西南。⑵驱马：驰马。⑶苍茫：空阔辽远，没有边际。⑷豁达：豁然通达，形容开朗。⑸五将已深入：汉宣帝时，曾遣田广明等五将军，率十万余骑，出塞二千多里击匈奴。⑹止半回：只有半数生还。⑺长剑独归来：《战国策•齐策》载，冯谖为孟尝君门客，未受重用时多次倚柱弹剑而歌“长剑归来”，后受到重用。诗人用此典指自己未受重用，报国无门。 主要内容：《自蓟北归》是唐朝诗人高适创作的一首五言律诗。全诗先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，言辞悲壮、苍凉，画面苍茫、旷远，抒发了诗人壮志未酬，报国无门的愤懑不平之情。 白话译文：策马驰奔在蓟门之北，北风呼啸边地马鸣声哀。远望山口只是苍茫一片，走出峡谷才见胡天豁然大开。五将已经深入敌境，前军只有一半返回。还有谁怜惜我这个失意之人，只好弹着长剑独自归来 文学赏析：首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。 紧接着“苍茫远山口，豁达胡天开”一联，借用上联的意象写“驱马”前行，“北风”呼啸，征途更为苦寒，将“哀”意更进一层。 “五将已深入，前军止半回”一联，由前两联写自然、个人之“哀”，突转为悼唐军惨烈大败之“哀”，将“哀”字赋予更为深广之社会内容，“哀”士卒，“哀”国家，“哀”用非其人。 尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。 全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。 16.（1）赢得仓皇北顾（2）风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（3）箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存 17.C（①言不及义：形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。与原句表意不符。②不落言筌：不在语言运用上留下用工的痕迹，没有刻意地用华丽词藻和修辞手法修饰文章，却给人很好、出彩、舒服清新的感觉。用在此处符合文意。③不赞一词：原指文章 写得很好，别人不能再添一句话；后也比喻一言不发。与原句表意不符。④忝列门墙：谦辞，表示自己愧在师门，只能用于第一人称，一般指仍在老师门下。用在此处符合文意。⑤大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。与原句表意不符。） 18.C（A项，表意不明，“主题偏离主流，观众接受起来有难度”指的是影片《三体》还是《星际穿越》，不明确。B.成分赘余，“原因之一”和“缘于”语意重复。D项，语序不当，“纷纷”移至“向消费者”前面。） 19.B 20.参考答案：①任何一方都不能侵犯他方的“路权” ②机动车在非机动车道上横冲直撞 ③并不是一定要分出输赢的比拼 解析：语段的中心话题是“路权”。由后文“但”这一转折词和提及的“各方相互争夺、吞噬他方‘路权’的情况”可知，①处应填对他方的“路权”理应做到的事情，即不能侵犯。由前文的“行人、机动车、非机动车”和分号的提示可知，②处应填机动车侵犯他方“路权”的表现。由后文“而是”“平衡各方权益”“资源共享”“共赢”等信息可知，③处应以“并不是……”的句式否定争夺路权时要拼出输赢的做法。 21．“牵涉”改为“包括”；“应邀”改为“邀请”；删掉“抛砖引玉”；“拜托”改为“希望”；“莅临”改为“到达”。（找出并改对一处得1分） 22. 【立意参考】 （1）利用高科技手段督促公民道德自律很有必要。 让科技为文明把关，让每个人都被迫恪守规则、欲投机而不能，或者要付出很高的代价，比如重新取纸要花费很长的时间。这样，不文明的行动、举止就会得到遏制，久而久之就会成为一种习惯，一种文明的素养。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，道德素养的形成是无法一蹴而就的，在道德蹒跚学步时，需要技术扶一把，送一程，当公民道德意识逐渐增强后，自然可以丢掉这根“拐杖”。 没有治标也就没有治本，只有不断的治标累积并不断培养习惯，才能让守法意识转化为自觉行动。况且，目前对过度使用厕纸的行为没有强制的法律法规约束，所以采用高科技手段加以督促也是非常必要的。 （2）动用高科技设备解决偷取厕纸的问题，是杀鸡用牛刀。 高科技设备价格不菲，用于识别人脸发放厕纸实为大材小用；约束带来的道德素养提升只是一时的表象，强制手段治标不治本。对于公共服务产品，技术防护不是万能的，还是要靠市民素质的提升。 （3）既要让科技为文明把关，又要有适当的教育、宣传引导。 杜绝不文明行为有必要，但更应采取教育、引导的方式，只有从内心树立道德的标尺，自觉约束才能从根本上杜绝不文明行为，标本兼治。
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