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高一语文参考答案 1.B（A独出心裁 声誉鹊起 C文过饰非 振聋发聩 D残羹冷炙 平心而论） 2. A（人浮于事，指工作中人员过多或人多事少，根据语境应改为“无所事事”。） 3. C（A敬：慎；B按：追究查办；D司：管理） 4. D被动句（A定语后置句，B介宾短语后置句，C宾语前置句） 5. A（④②⑤③紧承上句谈“不可单以文字的多寡论”，④谈简的两面性，②⑤③谈繁的价值，注意③句里“这”的指代内容，⑥①举例以证明观点。） 6. C（《云南冬天的树林》细腻地描写了一片树叶死去的全过程，写出了自然的神奇，发现了匆匆忙忙和自以为是时无法看到的细节，表达出对自然的崇敬和赞美。） 7. B（《红楼梦》的开篇用“女娲补天”“木石前盟”的神话故事做楔子） 8．D（过：访问。 ） 9. D结构助词，的。（A. 修饰关系连词/并列关系连词；B.连词，用来/介词，因为；C. 介词，在/介词，被。） 10.（1）谢安虽然受朝廷嘱托（或译作“重用”），但是隐居东山的志趣始终没有改变，常常在言语、神色上表现出来。（评分建议：每句1分，“东山之志”可意译，译作“隐居之志”“高卧东山的志向”皆可，但译成“到东山”“东山的志向”不给分。） （2）他们可耻的人格，下贱的品行，与五人的死相比，轻与重（的差别）原本是怎样的呢？（评分建议：“辱人贱行”、“视”、“固”，各1分。） 11. ①将高爵显位的辱人贱行与五人激于义而死加以对比，突出五人之死意义重大；（2分）②将五人激于义而死的荣耀与设想他们老死于家中默默无闻加以对比，强调五人之死死得其所。（2分） 12. （1）点明寺庙的位置（1分），写出铎声的悠扬缥缈（1分），传达出诗人淡远平静的心声（1分）。 （2）远近结合：远寺是远，疏窗是近；视听结合：秋声是听觉，曙影是视觉。（每点2分。只点出手法，不作分析，得一半分。） （3）既对世俗事务的厌弃（亦可答成“既有寄情于山水的闲适”），也有无所事事的愁怨。（每点1分） 13.①蹈死不顾②徒慕君之高义也③以先国家之急而后私仇也④能克终者盖寡⑤载舟覆舟 ⑥留取丹心照汗青⑦臣心一片磁针石⑧毕竟东流去 14.①封闭在远离星空和大地的半天云里，“想法不落地”，心里不踏实。②无法感受到外界的阴晴冷暖（或无法感受到自然景物），丧失了获取美好感受的条件。（每点2分，意思相近即可。如果直接引用原文中的话语，未作必要的归纳，只给一半的分数。） 15.①物的对比：以钢琴的“单纯、明了，指向清晰”，和衣服等物品的“没有重点”“全是难点”形成对比。（2分）②情感对比：以钢琴的“最为沉重”却“不觉得它是我的累赘”，与后文的衣服等物品带来的满心的焦灼形成对比。（2分）③在对比中呈现一种应有的人生状态：排除干扰，确认生命的重点。（2分）（点出了对比手法，即可得2分。分析出两种对比，得4分。能归纳出该手法的意义，得2分。） 16. ①以“繁花渐渐开尽”的客观景象，印证“大自然在不停地做减法”的道理。②与“惟清风明月恒久不怠”形成对比，突出减法在绝大多数情况下的无可避免。③收拢文章，将放飞的思绪拉回主题意义的阐释中。（每点2分，答出任意两点即可。参考答案之外的其它答案，只要言之有据，可酌情给分。） 17.①见证了青春岁月的吉他，在青春已逝的当下，已无处安放。②美好的事物也终会因为失去往昔的价值而需要作“减法”。③物品可以舍弃，与物品相伴随的岁月却无法作减法，人生应该给它一个安放的空间。（每点2分。参考答案之外，学生另外提炼出了合情合理的意义，可酌情给分。） 18. 首先指出物欲症是现代社会的毒药；接着阐述物欲症对个人及社会造成的危害；最后希望人们追求简单、自由的生活。（答“最后指出“梭罗的树林”是我们摆脱物欲症，获得自由的途径。”也对。）（每点2分） 19. 流浪汉：生活简单；心灵自由。好公民：索取无度（贪婪）；物欲的奴隶，心灵不自由。（每点2分） 20.（1）“梭罗的树林”象征简单、自由的生活方式；（2）它是现代人摆脱物欲症、获得自由的途径；（3）表达作者对流行性物欲症的批判，希望人们获得心灵的自由、享受真正的生活。（每点2分） 【语段（一）参考译文】 谢安，字安石。谢安最初被司徒府征召，拜官为佐著作郎，用生病作托辞不去就任。寄居在会稽，与王羲之及高阳的许询、僧人支遁交游相处，出门就游山玩水捕鱼打猎，回屋就吟咏诗赋写作文章，无入世为官的想法。吏部尚书范汪举荐谢安担任吏部郎，谢安用书信拒绝了他。谢安已多次被征召不去就任，简文帝当时是宰相，说：“谢安石既然能与人同乐，也必定能与人同忧，再征召他，他肯定会应召。”这时，谢安的弟弟谢万担任西中郎将，总管守卫边疆的重要事务。谢安的妻子看见谢家各门都拥有高官厚禄，但独有谢安隐退山林，于是对谢安说：“大丈夫不应该（像谢万他们）这样吗？”及至谢万被罢职，谢安开始有做官的志趣，这时年龄已到四十多岁了。 征西大将军桓温请谢安做他的司马，谢安将要从新亭出发，朝廷官员都为他送行，中丞高嵩开他玩笑说：“你多次违背朝廷旨意，高卧在东山，百官常常互相议论说，谢安石不肯出山做官，将怎样面对百姓？而今百姓将怎样面对出山做官的谢安石你呢？”谢安很有羞愧的脸色。到了桓温的府第，桓温很高兴，二人畅谈生平经历，欢笑终日。离开后，桓温对左右说：“你们曾经看见过我这样接待客人没有？”（该句亦可译作“你们曾经看见过我有这样的客人没有？”） 当时，（孝武帝之弟）会稽王司马道子专权，并且奸诈谄佞小人很是煽风点火捏造罪名陷害他人，谢安离开京城镇守广陵的步丘，建筑一座名叫新城的堡垒来躲避这些人。孝武帝在西池为谢安设筵饯行，为他敬酒赋诗。等到谢安镇守新城，在城北建了一座堤坝。后人怀念他，命名这座堤坝叫做邵伯埭。谢安虽然受到朝廷嘱托，但是隐居东山的志趣始终没有改变，常常在言语、神色上表现出来。及至镇守新城，携带全家前往，制造渡海的船只和装备，打算等到天下大体安定后，从长江水路回返东山。高雅的志向还没有实现，就遭受重病。不久谢安逝世，终年六十六。孝武帝追赠他为太傅，谥号为文靖。到安葬时，举行隆重的礼仪，一切依照大司马桓温(安葬)的旧例。又因为他打败（前秦）苻坚立有功勋，加封为庐陵郡公。
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