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二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 张廷玉，字衡臣，安徽桐城人，大学士英次子。康熙三十九年进士，改庶吉士。散馆授检讨，直南书房，以忧归。服除，迁洗马，历庶子、侍讲学士、内阁学士。 世宗即位，命与翰林院学士阿克敦、励廷仪应奉几筵祭告文字，赐荫生视一品，擢礼部尚书。雍正元年，复命直南书房。偕左都御史朱轼充顺天乡试考官，上嘉其公慎，加太子太保。寻兼翰林院掌院学士，调户部。疏言：“浙江衢州，江西广信、赣州，毗连闽、粤，无藉之徒流徙失业，入山种麻，结棚以居，号曰‘棚民’。岁月既久，生息日繁。其强悍者，辄出剽掠。请敕督抚慎选廉能州县，严加约束。其中有读书向学，膂力技勇，察明考验录用，庶生聚教训，初无歧视。”下督抚议行。 八年，上以西北用兵，命设军机房隆宗门内，以怡亲王允祥、廷玉及大学士蒋廷锡领其事。嗣改称办理军机处。廷玉定规制：诸臣陈奏，常事用疏，自通政司上，下内阁拟旨；要事用摺，自奏事处上，下军机处拟旨，亲御硃笔批发。自是内阁权移於军机处，大学士必充军机大臣，始得预政事，日必召入对，承旨，平章政事，参与机密。 廷玉周敏勤慎，尤为上所倚。十三年，世宗疾大渐，与大学士鄂尔泰等同被顾命。遗诏以廷玉器量纯全，抒诚供职，命他日配享太庙。 高宗即位，命总理事务，予世职一等阿达哈哈番，合为三等子。乾隆元年，明史成，表进，命仍兼管翰林院事。十三年，以老病乞休。上谕曰卿受两朝厚恩且奉皇考遗命配享太庙岂有从祀元臣归田终老廷玉言宋明配享诸臣亦有乞休得请者且七十悬车古今通义上乃许廷玉致仕，命待来春冰泮，舟行归里。 二十年三月，卒，命仍遵世宗遗诏，配享太庙，赐祭葬，谥文和。终清世，汉大臣配享太庙，惟廷玉一人而已。 （选自《清史稿•列传七十五》，有删节） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A．上谕曰/卿受两朝厚恩/且奉皇考遗命/配享太庙/岂有从祀元臣归田终老/廷玉言/宋明配享/诸臣亦有乞休/得请者且七十悬车/古今通义 B．上谕曰/卿受两朝厚恩且奉皇/考遗命配享太庙/岂有从祀元臣/归田终老/廷玉言/宋明配享诸臣/亦有乞休得请者且七十/悬车古今通义 C．上谕曰/卿受两朝厚恩/且奉皇考/遗命配享太庙/岂有从祀元臣/归田终老/廷玉言/宋明配享诸臣/亦有乞休得请者/且七十悬车/古今通义 D．上谕曰/卿受两朝厚恩/且奉皇考遗命配享太庙/岂有从祀元臣归田终老/廷玉言/宋明配享诸臣/亦有乞休得请者/且七十悬车/古今通义 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．忧，即“丁忧”，原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职。 B．乡试，又称秋闱。中国古代科举考试之一。中试者称为“举人”，第一名称“会元”，凡中试者原则上即获得了选官的资格，均可参加次年在京师举行的会试。 C．致仕，交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称来指官员辞职归家，源于周代，汉以后形成制度。 D．谥，古代帝王、诸侯或大官死后，朝廷根据他身前事迹给予的一种褒贬善恶的称号。谥号是对死者生前事迹和品德的总评。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．张廷玉出身显贵，仕途通达。以进士身份入仕，历任的官职都很显赫。 B．张廷玉器量纯全，颇有建树。上书建议约束江南棚民，录用其中才力出众者；军机处初设，规制皆由廷玉所定。 C．张廷玉周敏勤慎，很受皇上的倚重。康熙皇帝军政大事都倚赖他，临终时还任他为顾命大臣。 D．张廷玉历仕三朝，辅佐皇帝尽心尽力，也得到了天子的厚遇，是满清唯一一个配享太庙的汉臣。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）其中有读书向学，膂力技勇，察明考验录用，庶生聚教训，初无歧视。（5分） （2）遗诏以廷玉器量纯全，抒诚供职，命他日配享太庙。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面苏轼的两首七绝诗，完成8-9题。 东栏（1）梨花 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？ 海棠（2） 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 【注】（1）东栏：指诗人当时庭院门口的栏杆。（2）此诗写于苏轼被贬黄州期间。 8．请比较两首诗表达的情感的异同，并作简要分析。（5分） 9．有人说，“苏东坡的七绝纯粹是灵性的流露、天才的横溢，不加修饰，不用典故”，风格清新绝俗，“在宋朝诗坛堪称独步”。请结合两首诗分析这一艺术特色。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）柳永《雨霖铃》中运用细节描写刻画离别时的苦痛的句子是：“ ， ”。 （2）《念奴娇•赤壁怀古》中“ ， ”的感叹，与毛主席“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”有异曲同工之妙。 （3）《永遇乐•京口北固亭怀古》中将“ ， ”与“烽火扬州路”加以对比，强烈谴责了人们遗忘历史、沉迷享乐的行为。
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